ГДЗ по Литературе 11 класс учебник Зинин С.А., Чалмаев В.А. номер 233

вроде бы вовсе не стихотворной естественности и выразительности разговорной речи Твардовский сам говорит о своей поэме Вот стихи, а все понятно Все на русском языке Самые высокие темы раскрываются в поэме обычными, не "возвышенными" словами, не "поэтизмами". Причем простые, будничные слова не только не снижают пафоса, но придают стиху особую теплоту и естественность. В этом Твардовский сродни А.П. Чехову. Простота стиха Твардовского кажущаяся, она не примитивна, она умная и лукавая, позволяет естественно говорить об очень сложных явлениях, тончайших душевных переживаниях, очень верно и глубоко передавать различные психологические состояния: от юмора до трагического пафоса. Твардовский не прибегает к словотворчеству, он поворачивает перед читателем слово новыми гранями, открывая новые смыслы и связи. У Твардовского нет никакой цветистости стиля, мало даже сравнений Поэма Твардовского написана четырёлстонным хореем, традиционным в русской литературе, известным со времен А.С. Пушкина. В "Василии Теркине" этот размер варьируется, иначе поэма звучала бы монотонно. Варьируется рифма — то женская, то мужская; строфы чаще состоят из четырех строк, но количество стихов-строк в них тоже варьируется на протяжении поэмы. Например, в главе "Переправа" встречаются строфы и в два стиха, и в три, и в четыре, и в пять, и более Молодец, — сказал полковник Молодец! Спасибо, брат И с улыбкою неробкой Говорит тогда боец А еще нельзя ли стопку Потому как молодец? Посмотрел полковник строго Покосился на бойца Молодец, а будет много Сразу две Так два ж конца Проста и бесхитростна рифма Твардовского. Такие рифмы обычно считаются невыразительными, но в стихах Твардовского они выглядят неожиданно и впечатляюще Рифма в пределах одной главы может быть и смежная (когда рифмуются соседние строки: аабб) А уж следом за огнем Встанем, ноги разомнем Что там есть, перекалечим Переправу обеспечим и перекрестная (когда рифмуются первая и третья, вторая и четвертая строки: абаб) Подхватили, обвязали Дали валенки с ноги Пригрозили, приказали Можешь, нет ли, а беги Охватные (или опоясывающие, когда рифмуются первая и четвертая, вторая и третья строфы) практически не используются Твардовским как менее характерные для живой, "естественной" речи. Иногда (довольно редко) в четырехстрочных строфах со смежной рифмой Твардовский не рифмует первую и третью строки, пропуская рифму Шутки, слухи в этом духе Автор слышит не впервой

Правда правдой остается А молва себе — молвой Этим приемом, частым в народном стихосложении, достигается еще большее разнообразие "простого" стиха о "простом", обыкновенном, рядовом солдате Василии Теркине Иногда смысл четверостишия подкрепляется и усиливается пятым стихом (строкой) Всюду надписи, отметки Стрелки, вывески, значки Кольца проволочной сетки Загородки, дверцы, клетки Все нарочно для тоски Трудные дороги войны рисуются еще более сложной конструкцией строфы Эти строки и страницы Дней и верст особый счет Как от западной границы До своей родной столицы И от той родной столицы Вспять до западной границы А от западной границы Вплоть до вражеской столицы Мы свой делали поход Возникает "подвижная", "текучая" строфика (А.В. Македонов) и соответствующий ей синтаксис. Достижения в области поэтического синтаксиса сам Твардовский относил к наиболее интересным своим новациям? В ритмическом отношении "простой" стих Твардовского также разнообразен Например, в передаче солдатской пляски под гармонь (глава "Гармонь") Подает за шуткой шутку Эх, жаль, что нету стуку Эх, друг Кабы стук Кабы вдруг Мощеный круг! Кабы валенки отбросить Подковаться на каблук Припечатать так, чтоб сразу Каблуку тому — каюк! В книге сливаются различные речевые потоки: литературная речь и просторечие народно-поэтическая и ораторская лексика. Твардовский варьирует размеры строф от одного до шестнадцати стихов, часто использует переносы, подчиняя движение стиха разговорным интонациям. Текст включает многочисленные живые диалоги. Основной стихотворный размер поэмы — четырехстопный хорей Выбор художественных средств в поэме обусловлен тем, что в ней изображается народный герой на войне. Отсюда и ее народный, преимущественно разговорный язык 1) язык поэмы свидетельствует о ее близости к произведениям устного народного творчества. Элементы частушки, пословицы, поговорки и прибаутки, часто перефразированные, чрезвычайно многочисленны в поэме: "Будем живы — не помрем" "Делу время — час забаве"; "Тут не скажешь: я не я, ничего не знаю, не докажешь, что твоя нынче хата с краю"; "Ничего, с земли не сгонят, дальше фронта не пошлют"; "У войны короткий путь, у любви далекий"; "Города сдают солдаты, генералы их берут" 2) в поэме множество уменьшительных слов, характерных для устной народной поэзии ("голубочек", "сыночек", "дружок", "соколик" и т.п.), постоянных эпитетов ("земля

сырая", "година горькая", "дорога постылая", "край чужой" и др.), слов и выражений из устного народного творчества ("жив-здоров", "встрепенулся ясный сокол"; "хвать похвать"; "тем же ладом, тем же складом, только стежкою иной" и др.) 3) поэт мастерски имитирует народную песню Заведет, задует сивая Лихая борода Ты куда, моя красивая Куда идешь, куда 4) для поэмы характерны идиоматические выражения и непереводимые обороты речи ("сказать по чести", "ударит в пот и дрожь". "парень хоть куда", "ясно до точки", "шут с тобой") 5) в поэме преобладают короткие, простые предложения, с отсутствием связок. Эту структуру разговорной речи автор сохраняет и в диалогах, которых очень много в поэме Диалоги придают поэме живой драматический характер, они рисуют воинский быт, дают портретные характеристики 6) для поэтического языка Твардовского характерен лаконизм, что достигается перефразировкой или усечением таких фраз, которые бытуют как поговорки или устоявшиеся штампы Как ни в чем — Василий Теркин Как ни в чем - старик-солдат С. 233. Темы соч й 1. «Вся суть в одном-единственном завете...» (Нравственный облик поэта в лирике А.Т Твардовский) Тема поэта и поэзии является одной из важнейших в осмыслении творчества Твардовского и его личности в целом. Стихотворение «Вся суть в одном-единственном завете...», написанное в 1958 году, в простой, доступной каждому читателю форме глубоко раскрывает эту тему Стихотворению свойственны простота и некоторый аскетизм словоупотребления Нет пышных фраз, заученных клише. Язык стихотворения живой и подвижный. Кажется что поэт просто разговаривает с читателем и высказывает ему свои заветные мысли Твардовский не подбирает замысловатых, туманных фраз. Всё в стихотворении прозрачно и понятно. Идея лежит прямо «на поверхности» произведения. Эффект реальной ненадуманной речи создаётся благодаря разрыву предложений строками. Так поэт достигает цельности, неразрывности мыслей: «Сказать то слово никому другому Я никогда бы ни за что не мог Передоверить. Даже Льву Толстому — Нельзя. Не скажет пусть себе он бог...». Синтаксические конструкции стихотворения взяты поэтом из реальной бытовой жизни. Они в сочетании с разговорной лексикой сближают стихотворение с простым рассказом, только поэтически рифмованным и ритмизованным Под пером талантливого поэта самые обычные слова становятся в стихотворении высоким заветом, не теряющим при этом своей эмоциональности, сердечности, человеческого волнения Темой произведения является тема поэта и поэзии. 1вардовский выбирает здесь свой особый ракурс на постановку проблемы творчества в современном мире. Поэт провозглашает свою личную и творческую свободу от политических и социальных условий: «А я лишь смертный. За своё в ответе, Я об одном при жизни хлопочу: О том что знаю лучше всех на свете, Сказать хочу. И так, как я хочу». Из этих строк мы понимаем, что основа творчества Твардовского — правда жизни. В своих стихотворениях поэт говорит о том, в чём он до конца уверен, что он считает истиной, достойной гласности. Несмотря на небольшой объём, стихотворение несёт в себе глубокое наполнение. В творчестве поэт стремится донести знание, «до времени» таившееся в душе. Твардовский говорит, что его стихи — то воплощение жизненной правды известной ему «лучше всех на свете». ОН Нимкмоык) раз повторяет эту мысль. Вторая

строфа — это новая идея, высказанная Твардовским. Поэт заявляет, что своё «заветное слово» он не решится передоверить никому. Возведенное в степень отрицание придаёт звучанию особую силу, уверенность, твёрдость. В подтверждение этой мысли поэт обращается к авторитетной личности русского классика Х1Х века — Льву Николаевичу Толстому Поэт осознает свою ответственность за сказанное. На протяжении всей своей жизни он «хлопочет» об одном: передать другим свой жизненный опыт, воплотив его в стихах. Произведение заканчивается словами, которыми Твардовский провозглашает свободную форму изложения мысли: «О том, что знаю лучше всех на свете, Сказать хочу И так, как я хочу» 2. Тема исторической памяти и беспамятства в поэзии А.Т. Твардовского Тема памяти и беспамятства получила особое значение в наше время. Возникают тенденции оставить прошлое за бортом истории, жить только настоящим, не отягощая себя традициями и событиями ушедших времён. Эти тенденции губительны для нас. Они разрывают связь времён и поколений. Всей душой им противился А.Твардовский познавший все тяготы Великой Отечественной войны Одна из ведущих тем его творчества — тема исторической памяти и ответственности. Поэт доказывает, что предательство своей памяти — настоящее преступление. Ныне живущие люди не вправе забывать тех, кто отдал жизни на полях сражения во имя других. Стихотворения А.Твардовского о памяти павших пронзительны трагичны, глубоки. В стихотворении «Я убит подо Ржевом» повествование ведется от лица погибшего воина, который обращается к тем, кто смог выжить. Воин напоминает о том, чтобы они помнили мёртвых. Хотя А.Твардовский использует прием условности рассказ погибшего воина поражает своей точностью и правдивостью. Создаётся чувство что мы слышим голос, призыв: «Пусть не слышен наш голос, - Вы должны его знать» Необычно то, что реальное повествование сочетается с фантастическим. Если вначале указывается место, где служил солдат, рота («Я убит подо Ржевом, В безымянном болоте, В пятой роте, на левом...), то позже эти реальные очертания исчезают Конкретный рассказ получает философское звучание У А.Твардовского тема памяти перекликается с темой ответственности человека за всё происходящее. В середине 60-ых годов он создаёт небольшое стихотворение «Я знаю никакой моей вины...». Внешне оно напоминает страницу из дневника. Строчки построены неказисто, просто. Здесь нет сложных метафор. Основная мысль выражена одной фразой: «Речь не о том, но всё же, всё же, всё же....». Она проникает в сердце читателя Хотя поэт не виновен в гибели миллионов соотечественников, но он судит себя высшим судом — духовным. Подобная мысль звучит в стихотворении «Есть имена и есть такие даты», «Лежат они, глухие и немые». Главная мысль этих стихотворений — призыв к памяти о погибших В 50-е годы в литературе наступило время, когда стали звучать наветы забыть прошлое, историю. Отдельные поэты стали создавать хвалебные, «дежурные оды». Эта проблема не могла не взволновать А.Твардовского. Совесть не позволяла ему молчать и следовать общему мнению. Поэт всем своим творчеством утверждал духовную правоту памяти. Эта тема звучит и в поэме «За далью даль». В главе «Тайшет» происходит встреча лирического героя с другом юности. Рассказ друга о своей жизни потрясает лирического героя. Он узнаёт о репрессиях, коснувшихся его друга во времена «культа личности» Поэт утверждает, что современники не в праве предавать забвению прошлое, ка! 1 горьким оно не было. Неслучайно послелним его произведением стала поэма «По праву памяти» А. Твардовский убежден, что «одна неправда нам в убыток, и только правда — ко двору». Поэт знает, « кто смотрит в прошлое ревниво, тот врядли с будущим в ладу». В этом, по моему мнению, А.Твардовский прав. Тот, кто забывает своё прошлое, не имеет

будущего. История рождается во взаимодействии поколений. Не уважать своё прошлое значит, предать себя. Только истинные сыны отечества могут творить его будущее Каждый из нас в ответе за всё, что происходит в его жизни, в стране, на планете. Каждый из нас здесь и сейчас создает свою историю. Думаю, что к этому призывал нас в своих стихотворениях мудрый А. Твардовский 3. Тема солдатского подвига в военной лирике А.Т. Твардовского События Великой — Отечественной войны не оставили — равнодушным А.Твардовского. Он принял непосредственное участие в военных действиях, на себе испытал все тяготы и потери. В то нелегкое для всего русского народа время произведения А.Твардовского давали людям надежду на завтрашний день, дарили тепло воспоминания о родном доме, семье Военная лирика поэта искренна, проста и человечна. Его внимание приковывали самые обычные картины солдатской жизни. Но в этих повседневных вещах Твардовский выражал величие подвига, силу духа каждого солдата. Стихотворения Твардовского были и остаются близкими сердцу каждого русского человека. Он сумел мудро и точно выразить боль, веру, страдания миллионов людей, опаленных войной Поэт ясно понимал, что на войне проверяется каждый человек. Он показывает свое истинное лицо. Война мобилизует в людях все лучшее: волю, жертвенность, победу над страхом. Герои стихотворений Твардовский — самые обычные, скромные солдаты. Но именно они ежедневно шли на подвиг, о котором сами не догадывались. Они не требовали наград и почестей, а просто и мужественно выполняли свою работу, свой долг во имя победы. Именно эти ничем непримечательные труженики войны — истинные герои и победители Один из них описан в стихотворении «Армейский сапожник»(1942). Перед нами будничная картина работы старого сапожника. Он сидит на пеньке рядом с лесом, сам без ремня и пилотки. Все усилия он прилагает к тому, чтобы починить разорвавшиеся ботинки солдата. Каждое его движение отточено, аккуратно. По всему видно, что он старается починить сапоги с душой. Ведь обувь — основное для солдата. Поэт любуется его работой, сравнивает своего героя с доктором, проявляющим заботу о бойце. Их свела война, оба оставили дом, ушли в неизвестное. Теперь они связаны невидимой, но крепкой нитью. В подобной скромности, взаимовыручке поэт видел залог будущей победы В стихотворении «Когда пройдег” ——-м колонн» (1943) лирический герой говорит о самых простых радостях для с........... „а войне — куске черного хлеба, глотке чистой воды, ночлеге, значении дружбы, отчем доме. На войне человек переоценивает свою жизнь. Ему дорого всё, что связано с мирным существованием. Он радуется всему что до войны воспринималось как должное. На острие смерти человек по-другому видит мир. Он не на словах, а на деле чувствует значение понятий «отвага, долг, честь» В коротких, пронзительных сценках поэт дает нам целую историю жизни. Таким является стихотворение «В пилотке мальчик босоногий» (1943) — история маленького сироты, «Ночлег»(1944), «Награда»(1943), «Баллада о товарище»(1941-1942), «Отец и сын»(1943), повествующее о трагической встрече отца с сыном, которого все считали мертвым. Вернувшийся с фронта солдат потерял всю семью, у него остался лишь один близкий человек — сын. В нем смысл жизни этого героя, его будущее Эти отдельные драмы людей свидетельствуют о губительности, колоссальной разрушительной силе войны. Но эти люди не сдаются. Они защищают родную землю Истина на их стороне 4. Философская проблематика поздней лирики А.Т. Твардовского Цельная личность поэта, мудрого и гражданский зрелого, беспощадного к себе гневного и неукротимого, нежного и усталого, встает за каждым маленьким шедевром поздней лирики А. Т. Твардовского. Для любителей «поверять алгеброй гармонию» она представит немалые затруднения: столько написано им за последние годы стихотворений не укладывающихся ни на одну из привычн*'У полочек. Где у него грань между лирикой

философской и гражданской, пейзажной и политической? Ее почти, а порой и вовсе нет Но все стихи последнего десятилетия — свидетельство того, что Твардовский-лирик поднялся до самых вершин поэзии Самые высокие рассуждения, самые Вуэоошенные картины в стихах Твардовского отмечены скромностью, даже какой-то застенчивостью. Неизбежный, казалось бы, пафос поэтическая торжественность — производные от жанра философской лирики незаметно устраняются легкой шутливостью, мудрой усмешкой человека, не боящегося самоиронии Так, кажущаяся сентиментальность строк, насыщенных словами с уменьшительно ласкательными суффиксами: «На дне моей жизни, На самом донышке. Захочется мне посидеть на солнышке, На теплом пенушке» О старости, о жизни и смерти, о смысле бытия поэт рассуждал без позерства, без желанного нытья, а просто, мудро, мужественно. Поэзия Твардовского приблизила к человеку темы, проблемы, образы классической философской лирики, ничуть не обеднив ее содержания, не превратив высокое поэтическое обобщение в прозаическое бытописательство. Следуя традициям русской классической литературы, обращаясь к народному опыту, закрепленному в метком слове, наш современник А. Т. Твардовский выполнил высокое предназначение поэта: в своих стихах он сумел «Так со своей управиться судьбой, Чтоб в ней себя нашла судьба любая И чью-то душу отпустила боль» Путь Твардовского-лирика не был триумфальным. На протяжении тридцати лет своей творческой деятельности он шел по своей стезе с редким упорством, работал над словом неутомимо и долго, познал и муки, и радость творчества, знал спады и подъемы мучительные сомнения и — на четвертом десятке своей писательской жизни достиг того высокого поэтического искусства, каким стмечеча его лирика 60-х годов