ГДЗ по Литературе 11 класс учебник Зинин С.А., Чалмаев В.А. номер 58

«Деревня» (1910), вызвавшая бурную дискуссию в критике. Произведение это задело нерв русской литературы, да и всей русской общественной мысли «Деревней», как и рассказами «Суходол» (1911), «Захар Воробьев» (1912) и целым рядом других, Бунин включился в дискуссию о национальном характере, о судьбе России и русского народа. При этом писатель говорил и «о чем-то более общем и глубоком», что Г. Адамович определил словами «историческая Немезида»: он передал ощущение грозной поступи истории предчувствие неминуемой катастрофы. Логически автор этих выводов не формулировал, но, продолжаем цитировать Г. Адамовича, «шумят в «Деревне» такие бури, звенит такое безысходное отчаянье, заложено в ней столько взрывчатых веществ, что, перечитывая повесть, невольно спрашиваешь себя: могло ли все это разрешиться благополучно?..» Приступая к этой теме, Бунин — полемически — отстраняется от предшествующей литературной традиции: «О деревне пока у нас было написано мало трезвого. Кающиеся дворяне, разночинцы принесли в литературу прикрашенность Антона-Горемыки... Я полагаю, что уже прошла та пора, когда о мужике говорили, а иногда и нужно было говорить, его идеализируя». Этот вывод разделял и М. Горький: «... Дворянская наша литература любила и прекрасно умела изображать крестьянина человеком кротким, терпеливым, влюбленный д ркую-то неземную — «Христову правду», которой нет места в действительности, но о которой всю жизнь мечтают мужики, подобные Калинычу из рассказа Тургенева «Хорь и Калиныч» и Платону Каратаеву из «Войны и мира» Толстого». Отсутствием идеализации, народо- поклоннических иллюзий — будут — отличаться произведения И. Бунина. Однако его рассказы мало прочитать только как книги о крестьянстве. Писатель будет настаивать на том, что все сказанное им о русском мужике распространяется на национальный характер в целом В отличие от других Бунин не видел существенной разницы между психологией крестьянина и помещика, считал, что и на тех и на других оставило свой след многовековое рабство. «Мне кажется, — напишет Бунин в период работы над «Суходолом», — что быта гро русских дворян те же что и у мужика; все различие обусловл ЕВА лишь материальным превосходством дворянского сословия». Писатель заметит, что его «интересуют не русские мужики сами по себе, а душа русских людей вообще...». Автор отразит не только светлые черты национального характера, но и его противоречивость, хаотичность, «пестроту» (как определит это качество Горький), подчеркнет трагические основы русской души 2. Исследовательский проект: «Художественная деталь в рассказах И. А Бунина»

1. Вступление Цели и задачи исследовательского проекта 1) рассмотреть роль символа и художественной детали в произведении И.А Бунина «Господин из Сан-Франциска» 2) Проанализировать произведения «Человек из Сан-Франциско» Методы, используемые в работе Исследование, наблюдение, сопоставление, анализ художественного текста ЦП. Основная часть 1) Символ Толковый словарь В.И.Даля СИМВОЛ м. греч. сокращенье, перечень, полная картина, сущность в немногих словах или знаках. Символ веры, исповеданье всей сущности или основ ее, в перечне. Изображенье картинное, и вообще чертами, резами знаками, с переносным, символическим, иносказательным значеньем Толковый словарь русского языка под ред. Д. Н. Ушакова СИМВОЛ (греч. зутбо!оп - знак, первонач. условный опознавательный знак для членов какой-н. организации, тайного общества). Предмет или действие служащее условным знаком чего-н., выражающее, означающее какое-н понятие, идею. Все грани в природе условны, относительны, подвижны выражают приближение нашего ума к познанию материи, - но это нисколько не доказывает, чтобы природа, материя сама была символом, условным знаком, т. е. продуктом нашего ума. Ленин. Круг - символ вечности Пальмовая ветвь - символ мира. Художественный образ, в котором условно выражены идеи и переживания, преимущ. мистические (лит., искус.). а Символ веры - 1) краткое изложение основных догматов религии (церк.); 2) перен. то же, что кредо (книжн. устар.) Художественная деталь Деталь художественная — одно из средств создания образа, которое помогает представить воплощенный характер, картину, предмет, действие переживание в их своеобразии и неповторимости. Деталь фиксирует внимание читателя на том, что писателю кажется наиболее важным характерным в природе, в человеке или в окружающем его предметном мире Деталь важна и значима как часть художественного целого. Другими словами, смысл и сила детали в том, что бесконечно малое раскрывает целое Различают следующие виды художественной детали, каждый из которых несет определенную смысловую и эмоциональную нагрузку Деталь словесная. Например, по выражению «как бы чего не вышло» мы узнаем Беликова, по обращению «соколик» - Платона Каратаева Деталь портретная. Героя можно узнать по короткой верхней губе с усиками (Лиза Болконская). \ Деталь предметная. Балахон с кистями у Базарова

Деталь психологическая, выражающая существенную черточку в характере поведении, поступках героя. Печорин при ходьбе не размахивал руками, что свидетельствовало о скрытности его натуры Деталь пейзажная, с помощью которой создается колорит обстановки серое, свинцовое небо над Головлевым Деталь как форма художественного обобщения («футлярное» существование мещан у Чехова Бытовая деталь. Она указывает на обстановку, жилище, вещи, мебель привычки, вкусы, склонности действующего лица 2) Анализ произведения «Человек из Сан-Франциско» “Господин из Сан-Франциско” — так представлен он в заглавии, так будут называть и воспринимать его окружающие, под этим знаком он запечатлится и в памяти читателя. Вынесенное в заглавие и многократно повторённое в рассказе, оно поначалу воспринимается как нейтральная формула, условно дистанцированное обозначение главного героя. Но если разложить эту формулу на составляющие и вдуматься в их изначальный смысл, то обнаружится её скрытый оценочный характер В слове “господин” в данном случае зафиксирована вполне определённая социальная роль: герой “был богат” и принадлежал к избранному кругу людей, которые “имели обычай начинать наслаждение жизнью с поездки в Европу, в Индию, в Египет”; он мог себе позволить отправиться в путешествие “на целых два года, с женой и дочерью единственно ради удовольствия”. Иными словами, “господин из Сан Франциско” — хозяин положения, хозяин жизни. К тому же он “господин из Сан-Франциско” — и в его развлекательной поездке в “Старый Свет” есть нечто снисходительно-покровительственное по отношению к этому СтаромуСвету Надо сказать, герой в своей самоуверенности не одинок. Он и в этом типичен. Как типична его жена, твёрдо знающая, что “все пожилые американки — страстные путешественницы. Как типична их дочь “девушка на возрасте и слегка болезненная”, вынашивающая вполне тривиальную надежду на “счастливую встречу” с богатым женихом. Что касается остальных пассажиров роскошной «Атлантиды», на которой семья господина из Сан-Франциско совершает переезд из Нового в Старый Свет, то все они поданы исключительно как исполнители раз и навсегда закреплённых за ними социальных ролей: “великий богач”, “знаменитый испанский писатель”, “всесветная красавица”, “принц” — всё это, в сущности, такие же амплуа, как “изящная влюблённая пара”, нанятая “играть в любовь за хорошие деньги” Счастливые избранники судьбы, пассажиры «Атлантиды» предстают перед читателем не как личности, а как “функции”, а лица их так надёжно скрыты под масками, что, похоже, срослись с ними намертво. Поэтому и в облике, в портретной характеристике героев фиксируется преимущественно типическое

Сам господин из Сан-Франциско, “сухой, невысокий, неладно скроенный, но крепко сшитый” старик со своими серебряными усами, золотыми пломбами и лысиной, блестевшей, как старая слоновая кость, — живое воплощение американской респектабельности, разве только “нечто монгольское” в его лице — чёрточка особенная Совершенно великолепно несколькими броскими мазками написаны негры “в красных камзолах с белками, похожими на облупленные крутые яйца”. Не менее выразителен и нанятый любовник — “красавец, похожий на огромную пиявку”. Каждая из этих аттестаций апеллирует к читательскому воображению и социальному опыту, заставляет увидеть, наглядно представить объект, но не позволяет проникнуть за его внешнюю оболочку. Внешность героев в рассказе Бунина является преиму енно социальной, а не индивидуальной характеристикой В рассказе «Господин из Сан-Франциско» Бунин излишне подробно описывает маршрут планируемого путешествия семьи господина, распорядок дня на «Атлантиде». И нет незначительных мелочей, каждая несет смысловую нагрузку, подчеркивая иронию писателя над «вещными» интересами этих «хозяев жизни». Не потому ли так плачевно и скоро заканчивается тщательно продуманное путешествие, сулящее вначале безмятежную радость и удовольствия? «Господин из Сан-Франциско сел в глубокое кожаное кресло в углу, возле лампы под зеленым колпаком, надел пенсне и, дернув головой от душившего его воротничка, весь закрылся газетным листком...— как вдруг строчки вспыхнули перед ним стеклянным блеском, шея его напружилась, глаза выпучились, пенсне слетело с носа... Он рванулся вперед, хотел глотнуть воздуха — и дико захрипел...» Писатель описывает смерть этого человека, не испытывая почтения к великому таинству, а лишь констатируя этапы, с излишним натурализмом раскрывая будничность происходящего. И странно, сцена перерастает в символическую. Вот неизбежный и ст ый конец каждого, и хорошо если он происходит в кругу близких, в стенах родного лома, иначе унижения ждут теперь уже бездыханное тело Никакие деньги, почет и уважение, сопутствующие господину из Сан Франциско в жизни, не помогают ему после смерти Неуловимо меняется лексика писателя. Теперь господин — это просто старик, вызывающий жалость. «Тело же мертвого старика из Сан-Франциско возвращалось домой, в могилу, на берега Нового Света. Испытав много унижений, много человеческого невнимания, с неделю пространствовав из одного портового пакгауза в другой, оно снова попало наконец на тот же самый знаменитый корабль, на котором так еще недавно, с таким почетом везли его в Старый Свет» Кольцевая композиция рассказа лишь подчеркивает огромную разницу между первым и вторым путешествиями Вначале кажется, что господин из Сан-Франциско крепко стоит на ногах держит жизнь под уздцы. Теперь же это бездыханное тело, тщательно

скрываемое от счастливых и беззаботных пассажиров, дабы не омрачить их путешествие Писатель тем самым подчеркивает иллюзорность счастья и благополучия в «вещном» мире. Все преходяще, кроме стихии океана, плещущей волны о борт «Атлантиды». Все призрачно и обманчиво в безумном мире людей, как нанятая пара влюбленных, давно надоевших друг другу В произведении идет детальное описание океана. “Благополучное” плавание проходило “то в ледяной мгле, то среди бури с мокрым снегом”; в то время как пассажиры лениво пробуждались от сна, “медленно и неприветливо светало над серо-зелёной водяной пустыней, тяжело волновавшейся в тумане”; “в танцевальной зале всё сияло и изливало свет, тепло и радость”, а “океан с гулом ходил за стеной чёрными горами, вьюга крепко свисла в отяжелевших снастях, пароход весь дрожал, одолевая и её, и эти горы”; “в смертной тоске стенала удушаемая туманом сирена”, но “немногие из обедающих слышали сирену — её заглушали звуки прекрасного струнного оркестра” Все обитатели корабля — кто барски лениво, кто напряжённо и старательно — играют отведённые им роли, выполняют взятые на себя функции, не выходя за границы очерченного круга, не оглядываясь, не внимая грозному гулу, не думая о зловещей бездне, окружающей со всех сторон. “Океан, ходивший за стенами, был страшен, но о нём не думали твёрдо веря во власть над ним командира, рыжего человека чудовищной величины и грузности, всегда как бы сонного, похожего в своём мундире с широкими золотыми нашивками на огромного идола и очень редко появлявшегося из своих таинственных покоев” Красноречивая деталь: от бездны отгородились, защитились “идолом”, на которого переложили всю ответственность за собственную жизнь. О ней самой, о жизни, о смысле её не думали, всецело поглощённые одни заботами о хлебе насущном, другие — прожиганием добытых средств В этом рассказе Бунин часто применяет символику. Так пароход выступает как символ ние ЭНН, Корабль воплощает собой общество со своей иерархической структурой, праздная аристократия которого противопоставляется людям, управляющим движением корабля работающим в поте лица у «исполинской» топки, которую автор называет девятым кругом ада. Сам господин — символ буржуазного благополучия общества где люди вкусного едят, красиво одеваются и развлекаются, их не интересует окружающий мир. Этим людям ничто не может доставить удовольствия, это мир кукол и механизмов Герой рассказа умирает, этим автор показывает бессмысленность существования таких людей. Они и живут как в футляре “Господин из Сан-Франциско” символичен своим названием. Эта символичность выражается в образе главного героя — человека без имени называемого автором просто господин из Сан-Франциско. Отсутствие имени у героя — символ его внутренней бездуховности, опустошет

Более того, автор наводит читателя на мысль о том, что герой его не живет в полном смысле этого слова, а лишь физиологически существует. Он не способен воспринимать эстетические ценности, он видит лишь реалии материального мира Корабль символизирует эту оболочку, океан - весь остальной мир бушующий, изменяющийся, но ни как не касающийся нашего героя Океан — символ реальной, действительной жизни Символичен и даже вызывает удивление изображенный писателем реалистом образ дьявола, огромного, как утес, наблюдающего за кораблем который является как бы символом надвигающейся катастрофы своеобразного предупреждения человечеству. В названии ко] «Атлантида», заключается предчувствие исчезающей цивилизации Ш. Заключение Читая рассказ Бунина, постепенно понимаешь мелочность людских помыслов и мечтаний перед космосом, вечной природой, которые окружают нас, мудро принимая все наши притязания на исключительность. Мы лишь песчинки в огромном мире, и, когда осознаем это, возможно, будем более счастливы, чем сейчас ВЫВОДЫ Господин из Сан-Франциско - типичная личность. Может быть, этот рассказ поможет понять, кто мы есть на самом деле, и поможет изменить нашу жизнь На примере судьбы господина автор говорит о бесцельности, пустоте никчёмности жизни типичного представителя капиталистического общества И. А. Бунина, часто использующего символы в своем творчестве, тем не менее ни в коем случае нельзя считать писателем-символистом — он писатель реалистического направления, а символы для него лишь одно из средств художественной выразительности, расширяющие содержание и придающие его произведениям особую окраску 3. Творческий проект «Литературно-музыкальная композиция «В мире И. А. Бунина» Литературно-музыкальная композиция посвященная 145-летию со дня рождения И.А. Бунина (1870-1953) (На переднем плане портрет И.А. Бунина, ваза с букетом из простых полевых цветов и колосьев, рядом несколько яблок, похожих на антоновские выставка книг И.А. Бунина) (Звучит «Вокализ» С.В. Рахманинова) Ведущий 1 И цветы, и шмели, и трава, и колосья

И лазурь, и полуденный зной Срок настанет - господь сына блудного спросит «Был ли счастлив ты в жизни земной?» И забуду я всё - вспомню только вот эти Полевые пути меж колосьев и трав И от сладостных слёз не успею ответить К милосердным коленям припав Ведущий 2 Россия, русский, русское - любовь, с любовью, о любви. Это и есть стержень судьбы великого русского писателя Ивана Бунина. Иван Алексеевич принадлежал к тем натурам, в которые талант был вложен «божьей милостью, а не человеческим хотением, измышлением или выучкой» Ведущий 1 Его аристократичная осанка, гордый взгляд, ясность мысли и выражения вот, чему так яростно завидовало литературное ничтожество и что бесило в нем советских плебеев. Он не был демократом, заискивающим перед чернью но и в обществе королей не склонял головы Ведущий 2 Влияние его на русскую литературу ХХ века в полной мере еще не раскрыто может быть, оттого, что Бунин, как и наш великий Пушкин, - уникален Ведущий 1 Иван Бунин - один из «китов» мировой литературы. Он всю жизнь шел своим собственным путем, не принадлежал ни к одной модной литературной группировке или течению, ни тем более к политической партии, по его выражению, «не выкидывал никаких знамен и не провозглашал никаких лозунгов» Ведущий 2 Поэтому он стоит особняком, уникальной творческой личностью в истории русской литературы конца Х1Х-ХХ века, так как более русского влюбленного в Россию писателя трудно назвать в кругу его современников Ведущий 1 Бунин вырос в тиши и глуши российского захолустья, -- и это обстоятельство немало повлияло на склад его характера и таланта. Он с детства видел и хорошо понимал русскую действительность такой, какая она есть, без прикрас Один из учеников читает отрывок из рассказа «Антоновские яблоки» ‚..Вспоминается мне ранняя погожая осень. Август был с теплыми дождиками, как будто нарочно выпадавшими для сева, с дождиками в самую пору, в середине месяца, около праздника св Лаврентия. А "осень и зима хороши живут, коли на Лаврентия вода тиха и дождик". Потом бабьим летом паутины много село на поля Это тоже добрый знак: "Много тенетника на бабье лето -- осень

ядреная"... Помню раннее, Сьетжсе, гихое утро... Помню большой весь золотой, подсохший и поредевший сад, помню кленовые аллеи тонкий аромат опавшей листвы и -- запах антоновских яблок запах меда и осенней свежести. Воздух так чист, точно его совсем нет, по всему саду раздаются голоса и скрип телег. Это тархане, мещане-садовники, наняли мужиков и насыпают яблоки чтобы в ночь отправлять их в город, -- непременно в ночь, когда так славно лежать на возу, смотреть в звездное небо чувствовать запах дегтя в свежем воздухе и слушать, как осторожно поскрипывает в темноте длинный обоз по большой дороге. Мужик, насыпающий яблоки, ест их сочным треском одно за одним, но уж таково заведение -- никогда мещанин не оборвет его, а еще скажет: \ Вали, ешь досыта, -- делать нечего! На сливанье все мед пьют И прохладную тишину утра нарушает только сытое квохтанье дроздов на коралловых рябинах в чаще сада, голоса да гулкий стук ссыпаемых в меры и кадушки яблок. В поредевшем саду далеко видна дорога к большому шалашу, усыпанная соломой, и самый шалаш, около которого мещане обзавелись за лето целым хозяйством. Всюду сильно пахнет яблоками, тут -- особенно Ведущий 2 Бунина часто называли «певцом дворянских гнезд», «патриархальной усадебной грусти..» И, действительно, запустение, разорение дворянских гнезд, нравственное оскудение их хозяев вызывают у Бунина в одном из лучших его рассказов «Антоновские яблоки» чувство грусти и сожаления об ушедшей гармонии патриархального мира, об исчезновении целых сословий Ведущий 1 Жизнь неуклонно двигалась вперед, Россия только что вступила в новый век а писатель зовет нас не растерять того, что достойно памяти, что прекрасно и вечно.Эти и другие рассказы принесли ему славу, и в 1909 году Российская академия наук избирает его в число двенадцати Почетных академиков (звучит «Революцио! этюд» А.Н. Скрябина) Ведущий 2 Окружавшая действительность давала мало поводов для уверенности в будущем - голод 1891 и 1898 годов, ходынская катастрофа 1896 г студенческие беспорядки и демонстрации 1890-1900-х, кровавая и проигранная русско-японская война 1904 г, наконец, революционные волнения 1905-1906 гг. с большим количеством жертв Ведущий 1 Революцию Бунин встретил в возрасте сорока семи лет, когда житейский и духовный опыт человека и интерес к реальной жизни находятся в гармоничном сочетании, когда человек способнен максимально глубоко увидеть и оценить сущность происхолящих событий Ведущий 2

Октябрьскую революцию Бунин проклял, да еще и с такой ненавистью, как может быть, никто другой. В пору братоубийственной гражданской войны он занял недвусмысленную позицию противника большевизма Один из участников ком ии читает отрывок из дневниковых записей «Окаянные ДНИ» «Я был не из тех, кто был ею застигнут врасплох, для кого её размеры и зверства были неожиданностью, но все же действительность превзошла все мои ожидания: во что вскоре превратилась русская революция, не поймет никто, ее не видевший. Зрелище это было сплошным ужасом для всякого, кто не утратил образа и подобия Божия, и из России, после захвата власти Лениным, бежали сотни тысяч людей, имевших малейшую возможность бежать» Ведущий 1 Бунинский дневник 1918 (в Москве) и 1919 (в Одессе) годов появился в 1935 году в десятом томе берлинского собрания сочинений Бунина под названием «Окаянные дни». Именно здесь яснее всего выясняются причины заставившие писателя покинуть родину Ведущий 2 В 1920 году Бунин навсегда покидает Россию: сначала из Одессы через Черное море - в Константинополь, вскоре переезжает в Болгарию, затем Сербию, а в конце марта 1920 года прибыл в Париж - вместе с женой Верой Николаевной Муромцевой, ставшей его спутницей до конца дней. Он жил в Париже и на юге Франции, в Грассе, небольшом городке на юге, вблизи Канн Ведущий 1 Центром русской эмиграции «первой волны» по праву считается Париж, где в начале 20-х годов проживало более 150 тысяч «отверженных». Здесь жил Иван Бунин, Марина Цветаева, Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский Александр Куприн - цвет русской литературы ХХ века Ведущий 2 Истинной «родиной» диаспоры, объединявшей всех эмигрантов, была русская литература. По скромным подсчетам «первая волна» вынесла на западный и восточный берега около 2 миллионов наших соотечественников жизнедеятельность которых протекала в сфере литературы или была с ней тесно связана Ведущий 1 Национальным праздником был День русской культуры и большинством русских эмигрантов он не случайно отмечался 6 июня - день рождения Пушкина Ведущий 2 Эмиграция травмировала И.А. Бунина, но, в отличие от многих других собратьев по перу, он довольно быстро вернулся к художественному творчеству и написал ещё много произведений. Здесь вышли: сборник его рассказов «Роза Иерихона», «Митина любовь», «Дело корнета Елагина» роман «Жизнь Арсеньева»

Ведущий 1 Тридцать три года, проведённые на чужбине, «в чужом, наёмном доме» вдали от земли, которую любил «до боли сердечной». Чем они были для Бунина-художника? Ведущий 2 Оказавшись изгнанником, он как никто другой жестоко страдал вдали от родины, постоянно ощущая всю глубину потери. И, осознав, что не может без России существовать ни как человек, ни как писатель, Бунин нашел свой способ связи, возвратившись к ней любовью (инсценировка рассказа «Холодная осень») Обстановка гостиной в строгом стиле: кресла с шалью на одном из них стол с чайными приборами В качестве музыкального фона - мазурка Ф. Шопена Девушка В июне того года он гостил у нас в имении - всегда считался у нас своим человеком... покойный отец его был другом и соседом моего отца Пятнадцатого июня убили в Сараеве Фердинанда Автор Утром отец вышел из кабинета с московской вечерней газетой в руках в столовую, где он, мама и я еще сидели за чайным столом, и сказал Ну, друзья мои, война! В Сараеве убит австрийский кронпринц Девушка На Петров день к нам съехалось много народу, - были именины отца, - и за обедом он был объявлен моим женихом. Но девятнадцатого июля Германия объявила России войну В сентябре он приехал к нам всего на сутки - проститься перед отъездом на фронт (все тогда думали, что война кончится скоро, и свадьба наша была отложена до весны). И вот настал наш прощальный вечер Автор После ужина подали, по обыкновению, самовар, и, посмотрев на запотевшие от его пара окна, отец сказал Удивительно ранняя и холодная осень! Так ты все-таки хочешь ехать утром, а не после завтрака? Молодой человек Да, если позволите, утром. Очень грустно, но я еще не совсем распорядился по дому Автор Отец легонько вздохнул

Молодой человек Ничего, милый друг. Все-таки грустно. Грустно и хорошо. Я очень, очень люблю тебя Одевшись, мы прошли через столовую на балкон, сошли в сад Молодой человек Посмотри, как совсем особенно, по-осеннему светят окна дома. Буду жив вечно буду помнить этот вечер... - Как блестят твои глаза! Тебе не холодно? Воздух совсем зимний. Если меня убьют, ты все-таки не сразу забудешь меня? Девушка Я подумала: "А вдруг правда убьют, и неужели я все-таки забуду его в какой то короткий срок - ведь все в конце концов забывается?" И поспешно ответила, испугавшись своей мысли Не говори так! Я не переживу твоей смерти! Молодой человек Ну что ж, если убьют, я буду ждать тебя там. Ты поживи, порадуйся на свете, потом приходи ко мне (музыка экспромт-фантазии Ф. Шопена) Автор Утром он уехал. Мама надела ему на шею тот роковой мешочек, что зашивала вечером, - в нем был золотой образок, который носили на войне ее отец и дед, - и мы перекрестили его с каким-то порывистым отчаянием Глядя ему вслед, постояли на крыльце в том отупении, которое всегда бывает, когда проводишь кого-нибудь на долгую разлуку Девушка Убили его - какое странное слово! - через месяц, в Галиции. И вот прошло с тех пор целых тридцать лет. Весной восемнадцатого года, когда ни отца, ни матери уже не было в живых, я жила в Москве, в подвале у торговки на Смоленском рынке, которая все издевалась надо мной: "Ну, ваше сиятельство, как ваши обстоятельства?" Я тоже продавала, как многие продавали тогда, кое-что из оставшегося у меня, то какое-нибудь колечко, то крестик, то меховой воротник, побитый молью, и вот тут, торгуя на углу Арбата и рынка, встретила человека редкой прекрасной души, пожилого военного в отставке, за которого вскоре вышла замуж и с которым уехала в апреле в Екатеринодар и пробыли на Дону и на Кубани больше двух лет. Зимой, в ураган, отплыли с несметной толпой прочих беженцев из Новороссийска в Турцию, и на пути, в море, муж мой

умер в тифу. Близких у меня осталось после того на всем свете только трое племянник мужа, его молоденькая жена и их девочка, ребенок семи месяцев Но и племянник с женой уплыли через некоторое время в Крым, к Врангелю оставив ребенка на моих руках. Там они и пропали без вести. А я еще долго жила в Константинополе, зарабатывая на себя и на девочку очень тяжелым черным трудом. Где только не скиталась я с ней! Болгария, Сербия, Чехия Бельгия, Париж, Ницца Девочка давно выросла, осталась в Париже, стала очень миленькой и совершенно равнодушной ко мне, а я жила и все еще живу в Ницце чем бог пошлет Так и пережила я его смерть, опрометчиво сказав когда-то, что я не переживу ее. Но, вспоминая все то, что я пережила с тех пор, всегда спрашиваю себя да, а что же все-таки было в моей жизни? И отвечаю себе: только тот холодный осенний вечер. Ужели он был когда-то? Все-таки был. И я верю горячо верю: где-то он ждет меня - с той же любовью и молодостью, как в тот вечер (снова звучит вальс Ф. Шопена) Ведущий 1 Современники Бунина единодушно отмечали, что именно в изгнании художник создал самые совершенные, самые лучшие свои вещи. Почти все они на русские темы, о России Ведущий 2 Именно Бунину в 1933 году первому из наших соотечественников была присуждена Нобелевская премия по литературе (Звучит Концерт № 1 для ф-но с оркестром П.А. Чайковского) Вручение премии Альфреда Нобеля Шведской Королевской академией наук происходило 10 декабря 1933 года в Стокгольме. В Нобелевском дипломе было записано, что премия присуждена «за строгий аскетический талант, с которым он воссоздаёт в литературной прозе типично русский характер» Ведущий 1 В Советской России присуждение премии, разумеется, встретили враждебно. Далеко не все писатели-эмигранты благосклонно отнеслись к присуждению Бунину Нобелевской премии. Например, Марина Цветаева узнав о присуждении Бунину Нобелевской премии, негодовала по поводу того, что премия присуждена Бунину, а не Дмитрию Мережковскому или, по крайней мере, Максиму Горькому Ведущий 2 Алексей Толстой п был удручен глубоким и безнадежным падением мастера ‚..ёго творчество становится пустой оболочкой, где ничего нет, кроме сожалений о прошлом...» Ведущий 1 И несмотря ни на что, судьба Ивана Алексеевича Бунина была и счастливой и трагичной. Он достиг непревзойденных высот в своем искусстве, первым

среди русских писателей получил (1933) Нобелевскую премию, был признан выдающимся мастером слова. Время подтверлило правильность выбора Ведущий 2 Сам писатель считал эмиграцию и спасением от гибели, и главной драмой своей жизни. Вторую мировую войну писатель пережил в Грассе, хотя ему предлагали уехать в Америку. Он ненавидел фашизм и отказался от сотрудничества с оккупировавшими Францию немцами Ведущий 1 Прогерманские газеты наперебой предлагали ему сотрудничество, суля золотые горы, но Бунин всегда был честным, справедливым и принципиальным и никогда не шел ни на какие компромиссы Участник поэтического вечера читает У птицы есть гнездо, у зверя есть нора Как горько было сердцу молодому Когда я уходил с отцовского двора Сказать прости родному дому! У зверя есть нора, у птицы есть гнездо Как бьётся сердце горестно и громко Когда вхожу, крестясь, в чужой, наёмный дом С своей уж ветхою котомкой! Ведущий 2 Мы должны преклонить голову пред Буниным за то, что он перемучился всеми муками и болями Великого Октября и пошёл против течения тянувшего всех в пропасть утопии; сохранил человеческое достоинство истинно русского писателя до последних дней своей нелёгкой и многострадальной жизни, следуя лучшим традициям российской словесности Ведущий 2 Иван Алексеевич Бунин умер & ноября 1953 года в Париже и был похоронен на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа под Парижем в окружении тех, кто был ему близок своей судьбой: Ивана Шмелёва, Надежды Тэффи, Георгия Иванова... Духовная жизнь возвысила писателя над хаосом проходящей жизни и обессмертила его имя. Может быть, всё им написанное — одна страстная повесть о неразделённой любви к миру — любви жестокой, как всякая неразделённая страсть, но и возвышающей, прекрасной (Вновь звучит «Вокализ» С.В. Рахманинова) Ученик читает О счастье мы всегда лишь вспоминаем А счастье всюду. Может быть, оно Вот этот сад осенний за сараем И чистый воздух, льющЩийсЯя В ОКНО В бездонном небе легким белым краем

Встает, сияет облако. Давно Слежу за ним... Мы мало видим, знаем А счастье только знающим дано Окно открыто. Пискнула и села На подоконник птичка. И от книг Усталый взгляд я отвожу на миг День вечереет, небо опустело Гул молотилки слышен на гумне Я вижу, слышу, счастлив. Все во мне (Один из ведущих благодарит всех за внимание и прощается) СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Архангельский А. Последний классик. - В кн. Русские писатели - лауреаты Нобелевской премии: Иван Бунин. - М.: Молодая гвардия, 1991. - С. 7-30 2. Афанасьев В.Н. И.А. Бунин. - М.: Знание, 1970. - 280 с 3. Афанасьев В.А. И.А. Бунин. Очерк творчества. - М., 1966. - 384 с Окаянные дни / Собр. соч. в 6-ти тт. Т.6. - М.: Сантакс, 1994 4. Бабореко А.К. Дороги и звоны: Воспоминания, письма. - М.: Скифы, 1993 348 с 5. Бунин И. Воспоминания. Предисловие В. Лаврова // М. Горький и другие / Отечеств. архив // Наш современник. - 1990. - №11. - С. 177-190 6. Бунин И.А. Окаянные дни. Воспоминания. Статьи / Сост., подгот. текста предисл. и коммент. А.К. Бабореко. - М.: Сов. писатель, 1990. - 416 с 7. Высочайшая правда творчества: (сенременники о И.А. Бунине) // Нева 1995. - №10. - С. 201-208 8. Золотарев А.А. И. Бунин и М. Горький. Воспоминания © пред А.Астафьева // Наш современник. - 1965. - №7. - С. 101-105 9. И. Бунин и русская культура: Межвузовский сборник научных трудов / Сост. Г.П. Климова. - Елец, 1995. - 186 с 10. Ильин И.А. О тьме и просветлении. Книга художественной критики Бунин. Ремизов. Шмелев. - М.: Скифы, 1991. - 216 с 11. Михайлов О. Н. Жизнь Бунина. Лишь слову жизнь дана... - М Центрполиграф, 2001. - 491 с 12. Михайлов О.Н. Иван Алексеевич Бунин. Очерк творчества. - М.: Наука 1967. - 173 с 13. Муромцева-Бунина В.Н. Жизнь Бунина. Беседы с памятью. - М Советский писатель, 1989. - 512 с 4. Коллекти! проект: соста е комментария к тексту рассказа И А. Бунина»

Комментарий 1: Рассказ «Господин из Сан-Франциско» занимает особое место в творчестве Бунина. С об ^ ороны, в нем наиболее полно представлены приемы, определяющи... энею писателя в этот период, а также новые тенденции развития русской прозы в начале ХХ в.: ослабление роли сюжета, использование принципа сквозного повтора, пронизывающего весь текст и объединяющего различные его фрагменты, активное употребление разных типов тропов и синтаксических смещений, усиление многозначности образов, актуализация связи тропа с темой или изображаемой ситуацией, наконец, обращение к ритмизованной прозе основанной «на последовательности однородных элементов сложного интонационно-ритмического целого, со слабо маркированным синтаксическим параллелизмом, анафорами преимущественно служебных слов, отдельными подхватами и широким использованием парных и тройных слов и синтаксических групп» Комментарий 2: С другой стороны, «Господин из Сан-Франциско» пожалуй, единственное произведение Бунина, в котором достаточно прямо выражены авторские оценки, максимально ослаблено лирическое начало характерное для прозы писателя в целом, использованы прозрачные аллюзии и образы-аллегории, см., напримеп. последнюю часть рассказа Бесчисленные огненные глаза корабля были за снегом едва видны Дьяволу следившему со скал Гибралтара, с каменистых ворот двух миров, за уходившим в ночь и вьюгу кораблем. Дьявол был громаден, как утес, но громаден был и корабль, многоярусный, многотрубный, созданный гордыней Нового Человека со старым сердцем Комментарий 3: Описываемые реалии часто не различаются в тексте по степени значимости, их иерархия не устанавливается. В тексте одинаково важны и, таким образом, равноположны и реалии, связанные с самим «господином из Сан-Франциско», и бесконечно разнообразные реалии окружающего его мира. Их описания обнаруживают цепь соответствий и открывают скрытые от поверхностного и рационалистического взгляда героя «души» вещей 5. Проект с использованием компьютера «По бунинским местам»