ГДЗ по Литературе 11 класс учебник Зинин С.А., Чалмаев В.А. номер 420

С. А. Есенин Вопросы и ответы (с. 420\ 1. На страницах ранней есенинской лирики перед нами предстает скромный но прекрасный, величественный и милый сердцу поэта пейзаж среднерусской полосы: сжатые поля, красно-желтый костер осенней рощи, зеркальная гладь озер. Поэт чувствует себя частью родной природы и готов слиться с ней навсегда: «Я хотел бы затеряться в зеленях твоих стозвонных» Первые стихи поэта были навеяны его детскими и юношескими впечатлениями о деревенской жизни. В них заметно влияние устного народного творчества и классической русской поэзии. Достаточно вспомнить такие стихотворения, как «Под венчиком лесной ромашки» «Матушка в Купальницу по лесу ходила», «Подражанье песне» и др Характерно, что описание родного края у Есенина самым тесным образом связано с изображением деревенских пейзажей природы. Талант поэта заключается в том, что он мог улавливать и передавать самые нежнейшие оттенки переживаний и настроений, которые возникали в его душе Но уже и тогда Родина видится ему не идиллическим «заоблачным раем». Поэт любит реальную, крестьянскую, Русь кануна Октября. В его стихах есть такие выразительные детали тяжелой мужицкой доли, как «забоченившиеся избы», «тощие поля», «черная, потом пропахшая выть» Элементы социальности все чаще проявляются в лири ээта в период Первой мировой войны: ее героями становятся ребенок, просящий кусок хлеба, пахари, уходящие на войну, девушка, ждущая с фронта любимого «Грустная песня, ты - русская боль!» - восклицает поэт. '

2. В 1916 году Есенин издал свою первую книгу «Радуница». Критики откликнулись на сборник поэта, подчеркивая, что «для Есенина нет ничего дороже Родины», что он любит её и «находит для неё хорошие, ласковые слова». Они отмечали задушевность и естественность его лирики: «На всём его сборнике лежит прежде печать подкупающей юной непосредственности Он поёт свои звонкие песни легко, просто. как поёт жаворонок» Современник Есенина профессор П.Н. Сакулин отмечал: «Весенним, но грустным лиризмом веет от “Радуницы”... мила, бесконечно мила поэту крестьянину деревенская хата. Он превращает в золото поэзии всё — и сажу над заслонками, и кота, который крадётся к парному молоку, и кур беспокойно квохчущих над оглоблями сохи». Критики обращали внимание на близость поэтики сборника к фольклору, на насыщенный народный язык у Есенина можно выделить несколько вполне самостоятельных циклов. И все же в их взаимодействии можно обнаружить внутреннюю логику: образ трогательного и отважного Богомладенца в произведениях 1916-1917 гг очень скоро сменяется образом «светлого отрока», в котором черты юного Спасителя несут на себе узнаваемую печать крестьянского детства поэта Образ Христа-странника и: -——-в 1914 года трансформируется в произведениях революционно: ымриода в образ вестника новой эпохи «светлого гостя» - «русского Мессию» и «нового Спаса» Создавая свой поэтический миф о «русском Христе», Есенин обращался и ко взрослому, и к детскому читателю. Его творческое воображение занимал не только образ зрелого Христа, уже свершившего свой крестный подвиг, но и образ маленького Спасителя, о котором он писал с особой теплотой и нежностью, наделяя его чертами обычного ребенка. Интерес к образу Христа-младенца не случаен для Есенина, глубоко ощущавшего сердцевину русской народной веры - религию Богоматеринства, для которой в равной мере священными были понятия «мать» и «дитя». Детская чистота и незащищенность всегда воспринимались русскими — писателями — как проявления идеальных начал человеческой природы Поэтика «ожившей» иконы характерна и для других произведений Есенина. — Особенно интересно представлена она в маленьких христианских поэмах-сказках 1916 года - «Колоб» («То не тучи бродят за овином...») и «Исус младенец». Есенин обращается здесь к редкому жанру «детского» апокрифа. Поэт стремится наделить образы Богородицы и маленького Иисуса земными, человечными чертами. Есечччотая Богоматерь по-крестьянски хлопотлива и заботлива, а её СЫН — ‚у. ателен и шаловлив, как любой ребенок. Вместе с тем поэт не забывает, что имеет дело с «чудесными» героями, поэтому и детские шалости юного Иисуса, и все решения Богоматери носят провиденциальный характер, так как они становятся активными участниками в мифе творения, определяющие законы » мира. Маленькая поэма «Колоб» воплощает в себе характерную для раннего Есенина попытку соединения элементов христианской и космогонической мифологии

2. Октябрь 1917 года. Эти события не могли оставить поэта равнодушным Они вызвали бурю эмоций, стали причиной глубоких переживаний и волнений, и, конечно же, вдохновили на создание произведений, в которых поэт осваивал новые темы, использовал новые жанры «В годы революции был всецело на стороне Октября, но принимал все по своему, с крестьянским уклоном», - так пишет Есенин в автобиографии Действительно, первый период революции, давший крестьянам землю, был принят поэтом благожелательно Первым — откликом на — Октябрьскую революцию — была — поэма «Преображение», датированная ноябрем 1917 года. Революция представлена началом всего сущего на Земле, началом изобилия и великолепия: «зреет час преображения», поэт с нетерпением ожидает появления «светлого гостя». В поэме "Иорданская голубица", написанной в 1918 году, поэт признает свою принадлежность к революции: «Небо - как колокол, // Месяц - язык, // Мать моя - родина, // Я - большевик». Особенность этих поэм в том, что образ революции наполнен мифоло скими чертами: библейская «голубица» несет радостную весть о пресс ОА мира, «светлый гость» поведет народ к счастью. Приветствуя революционную новь, Есенин ожидал, что она принесет крестьянам зажиточность, счастье. Именно в этом он и видел смысл революции, её предназначение. Она должна была создать мир, где нет «податей за пашни», где отдыхают «блаженно», «мудро», «хороводно» Поэме «Инония» (январь 1918 г.) в революционном цикле С. А. Есенина принадлежит особое место. В ней в наиболее полной и оригинальной форме выразился социально-утопический идеал поэта, проявилось его восприятие революции как стихийного социально-природного катаклизма, способного духовно преобразить человека 4. В 1924 году у поэта наступает новый виток в жизни. Он знакомится в Батуми с другой музой, Шаганэ. Ей лирик посвятил множество стихов. Для нее создал «Персидские мотивы». Все они словно одно признание своих чувств. Он писал о том, что не знает персидского, но язык не помеха. Тема любви в поэзии Есенина понятна для всех. В этом сборнике светлое чувство смешивается с ностальгией по родному дому. В нем сражаются две стороны Одна из них сходит с ума по девушке, вторая не может оставить Родину Есенин после многиУ "отток обрести любовь, окончательно в ней разочаровывается. Пс....„...... Стихи больше пропитаны ненавистью к светлому чувству, иронией, цинизмом. Он подмечает лишь неискренность в женском поле, видит его лукавство. В одном из стихов Есенин называет дам пустыми. До последнего момента он верил, что может встретить свою мечту настоящее чувство. Ему хотелось увидеть идеал. В стихотворении «Листья падают, падают листья» звучит не столько отчаяние, сколько желание быть любимым, отдаться любви, повстречать чистую девушку, с которой можно прожить до конца дней. Есенину хотелось успокоиться. И он искал ту которая могла бы излечить раны повидавшего многое поэта

Одно из наиболее популярных и любимых его стихотворений “Незнакомка”. Оно входит в цикл “Город”, в котором с такой пронзительностью прозвучеата тема “черного города”, враждебного счастью и красоте людей. Это проиЗ..мденннм О Двух мирах: о мире красоты и о мире крикливой пошлости. Среди пьяниц “с глазами кроликов” пленительным видением возникает таинственный образ девушки. Любовь прошла через все творчество Блока, считавшего, что “только влюбленный имеет право на звание человека”. И у Есенина нельзя разделить любовь к женщине и любовь к родине. Говорят, что слово имеет свой цвет и запах. И действительно, мне кажется, скажешь “Есенин” — и перед тобой закружатся осенние листья взмахнут весенней прической березы, запахнет “черемуха душистая”.Есенин нежен и прост, он преклоняется перед красотой внешней, а еще более внутренней. Это подтверждают стихи из цикла “Персидские мотивы”. Хотя в стихотворении о Шаганэ Есенин описывает необыкновенно пылкую любовь к девушке, мы в то же время чувствуем его тоску по родному краю Как бы ни был красив Шираз Он не лучше рязанских раздолий 5. Мы считаем С. Есенина тончайшим лириком, вдохновенным певцом природы, которому близка и понятна её душа. Именно береза и клен являются сквозными образами есенинской лирики. Они окрашивают мир его поэзии в особые неповторимые тона. Сергей Есенин - живописец слова. Сочетания красок в есенинских стихах самые разнообразные: порой гармоничные, порой контрастные, порой редкостные. Примеры: “в лунных перьях серебра”, “горят серебряные росы”, “золотистые косы”, “ с золотистых веток полетела пыль”, резвится на желтой — траве” Цветовая палитра Есенина создает не только зримую картину природы но и настроение. Эпитеты, сравнения, метафоры в лирике Есенина существуют не сами по себе, не ради красоты формы, а для того, чтобы полнее и глубже выразить чувства поэта. “ Искусство для меня, - отмечал Есенин, - не затейливость узоров, а самое необходимое слово того языка, которым я хочу себя выразить”. Реальность, конкретность, осязаемость — характерны — для образного строя поэта. Стремление к овеществлению образа - один из важных моментов своеобразия его реалистического стиля 6. Стихотворение знаменует расставание Есенина с периодом «Москвы кабацкой». Сам поэт рассказывал об этом переходе: «Так много и легко пишется в жизни очень редко. Это просто потому, что я один и сосредоточен в себе. Говорят, я очень похорошел. Вероятно, оттого, что я что-то увидел и успокоился... Назло всем не буду пить, как раньше... Боже мой, какой я был дурак. Я только теперь очухался. Всё это было прощание с молодостью Теперь будет не так». В самом стихотвопении кабак сменяется чайханой, где

чайханщик угощает лирического героя «красным чаем Вместо крепкой водки и вина»! Красный чай — один из элементов восточного антуража включающих —— также «синие, "=^ты Тегерана», ширазские ковры и хорасанские шали, на фоне которым раммказывается о возникающей любви лирического героя к девушке в чадре. В стихотворении также поднимается популярная в 20-е годы в советском Закавказье тема раскрепощения женщин "Персидские мотивы", включающие 15 стихотворений, возникли в результате поездок Есенина в Ташкент в 1921 г. когда он увидел "настоящий" Восток, и в Закавказье в 1924-1925 гг. Главная в цикле - тема любви: к женщине, к родине, к природе, к Востоку и его древней поэзии По сравнению с предшествующими есенинскими произведениями любовь в "Персидских мотивах" выступает в романтическом ореоле. Поэт щедро использует традиционные художественные символы персидской лирики (соловей, луна, кипарис, роза, флейта, Коран, чадра, шальвары; такие имена и названия, как Саади, Хайям, Фирдоуси, Шираз, Тегеран, Багдад, Босфор Хороссан и др.). В "Персидских мотивах" немало лежащих на поверхности параллелей с классическими образцами восточной поэзии: множество раз варьируемые образы соловья и розы (Саади, Хафиз), сравнение влюбленного с нищим (Саади), разговор с цветами (Руми) и т.д. Но Восток в цикле Есенина - только романтический фон того лирического повествования главным героем которого является русский поэт, уроженец рязанской земли Отсюда употребление специфически русских разговорных слов и сочетаний в "восточных" стихотворениях ("незадаром", "нынче", "страшно похожа" и т.д.). Любовь к России явственно ощутима в каждом из них. Например, в открывающем цикл стихотворении "Улеглась моя былая рапа. " память о родине видна в противопоставлении русских обычаев чуждым поэту нормам морали Мы в России девушек весенних На цепи не держим, как собак, Поцелуям учимся без денег, Без кинжальных хитростей и драк Однако уже в третьем стихотворении цикла - "Шаганэ ты моя, Шаганэ звучит глубокая тоска по родным полям и далекой северянке Шаганэ ты моя, Шаганэ! Там, на севере, девушка тоже, На тебя она страшно похожа. Может, думает обо мне Цикл последовательно развивает приемы метафорического стиля. Метафоры "Персидских мотивов" подвижны, динамичны. Иногда поэт по собственным моделям образует новые метафоры Мотив русской тальянки также становится своеобразной метафорической принадлежностью цикла, символом далекой родины. В начальных стихотворениях этого мотива нет совсем, но затем, появившись, он усиливается ("У меня в душе звенит тальянка. ") и становится все более настойчивым ("Заглуши в душе тоску тальянки. "')

Характерную особенность "Перситеких мотивов" составляют лирические повторения как средство — уси)........ „моциональной — выразительности Поставленные в начале метрической единицы повторяющиеся слова образуют анафору. В цикле встречаются синтаксические (анафорический параллелизм), — лексические, — строфико-синтаксические — анафоры с преобладанием первых. Особенно часто анафора используется поэтом в наиболее драматическом из стихотворений цикла - "Отчего луна так светит тускло. ", в котором повторяющиеся слова и звуки задерживают внимание читателя на фразах, несущих особую смысловую нагрузку Выразительная звукопись есенинского стиха так же естественна, как естественна она в народных песнях 7. Эпическая тема раскрывается в поэме «Анна Снегина» в ретроспективной манере изложения. Сергей вспоминает о юношеской влюбленности, о времени, когда жизнь была беззаботна. Подобный ретроспективный взгляд сохраняется с первых до последних строк. Для автора и для лирического героя очень важно прошлое. Минувшее рассматривается как нечто абстрактное, но, даже, несмотря на это, оно не теряет своей значимости имеет принципиальное значение событие, факт, а не конкретная дата. На это указывает часто употребляемое в тексте обстоятельственное неопределенное наречие «когда-то», которое встречается в произведении 4 раза Обстоятельственное наречие времени «недавно» встречается реже — 1 раз. А неизменяемое наречие «нынче» создаёт антитезу наречию «когда-то». Всё это говорит о том, что время неконкретно, а скорее метафорично. Оно абстрагировано от реальности. Воспоминания для рассказчикаценны. Это прошлое, которое оставило след на его душе: «Я сейчас вспоминаю...» Флешбэки — это способ персонажа объяснить себе реальность. Чтобы показать уникальность минувших дней, автор использует незамысловатое слово «быль», указывая тем самым на подлинность событий: «милые были» «я знала 6 счастливую быль» Есенин, прежде всего, расставил для себя приоритеты: с чем ему по пути? Анализируя — обстановку, сложившуюся под — влиянием — социальных катаклизмов, он выбирает для себя старое доброе прошлое, где не было такой оголтелой вражды между родными и близкими людьми. Таким образом основная мысль произведения «Анна Снегина» заключается в том, что поэт не находит в новой агрессивной и жестокой реальности места человеку Борьба отравила умы и души, брат идет на брата, а жизнь измеряется силе нажима или удара. Какие бы идеалы за этим превращением не стояли, они того не стоят — вот приговор автора послереволюционной России

Лингвистический анализ теста (с. 420) Эпитет — это образное определение предмета или действия: В переводе с греческого эпитет (ерийбе!оп) — это приложение; он как будто прилагается к предмету или действию в качестве его яркой, образной характеристики. В роли эпитетов чаще всего выступают имена прилагательные: синий вечер буйная молодость, чахоточный свет луны (С. Есенин) эпитеты примеры цветовые эпитеты «роща — золотая», «над — голубым прудом», «сиреневую цветь», «костер рябины красной», «рябиновые кисти» они передают краски уходящей осени. В стихотворении «Я покинул родимый дом...» есть такие цветовые эпитеты: «голубую Русь», «золотою лягушкой луна»; в стихотворении «Не жалею, не зову, не плачу...» «увяданья золотом охваченный», «на розовом коне» музыкальные эпитеты В стихотворении «Гой ты, Русь, моя родная...» передан такими художествёеНпымми определениями «веселый пляс», «девичий смех», они создают у читателя ощущения счастья, беззаботного веселья. В стихотворении «Я покинул родимый дом...» эпитет «на тихой воде» помогает почувствовать грусть, тоску лирического героя после расставания с родиной, с родимым домом эпитеты, — определяющие — возраст, В стихотворении «Я — покинул течение времени родимый — дом» — эпитет — старый передает ощущение скоротечности времени, — обреченности — прежних стремлений, надежд: «матери старой», «старый клен». В стихотворении «Низкий дом с голубыми — ставнями» — определения «отзвучавшие — года», «стареньким ситцем», «бедных небес» «дешевеньким — ситцем» — создают рустное настроение