ГДЗ по Литературе 11 класс учебник Зинин С.А., Чалмаев В.А. номер 421

Темы сочинений 1. Темы, образы и мотивы раннего С. А. Есенина (сборник «Радуница») Первый сборник стихотворений Сергея Есенина вышел в 1916 году и назывался «Радуницу». Радуница — это православный праздник, во время которого принято поминать усопших родственников, приводить места их упокоения в порядок после зимы. На мой взгляд, таким названием свое сборника поэт хотел подчеркнуть основную тему — приведенных стихотворений. Основной темой которых являлись любовь к своей малой Родине, красоте русской природы, крестьянский быт и уклад их жизни, а также тема православие и некоторых языческих пережитков, которые церковь никогда не сможет искоренить из сознания прусского человека Сергей Есенин очень любил село Константиново в Рязанской области, в котором он родился, и жили его ближайшие родственники. Несмотря на то что он покинул родные края ради признания и славы, на протяжении всей своей жизни ему было дорого родное село, и он с большим удовольствием приезжал в него, хотя это и бывало редко. Первый сборник стихотворений соответственно и был полностью посвящен природе родного края, людям которые его населяли и тём уникальным устоям, которые царили в крестьянской среде По сути, Сергей Есенин поначалу писал свои стихи о Том, что с детства видел, что было для него дорого и что вызывало в нем наибольшие эмоции Это после жизни в Москве и Санкт-Петербурге его стихотворения обретут новые мотивы, новых персонажей, новый смысл. Но когда тебе всего 20 с небольшим лет, то стихотворения складывают о том, что окружало тебя в детстве и что ты сам мог наблюдать на протяжении большого количества времени Ранняя лирика Сергея Есенина наполнена восторженным отношением к окружающей природе. Он сумел во многих обыденных и довольно неприглядных вещах увидеть поэтическую красоту и передать ее читателю Например, в стихотворении «С добрым утром!» поэт смог разглядеть уникальную и непередаваемую красоту куста крапивы, которая росла рядом у плетня. Представляете насколько нужно тонко чувствовать окружающую природу и любить ее, чтобы даже в кусте крапивы увидеть нечто прекрасное которое мало кто сможет разглядеть. Но помимо природы в стихотворениях просматриваются И религиозные мотивы

Крестьянская жизнь была ПОДбБипмна нммННо православному календарю, а также различным обрядом, которые выполняли все без исключения, и это считалось нормой. Но данные религиозные мотивы часто воспринимались неразрывными с живой природой. Лес в стихах поэта представляется как храм. Деревья, как кроткие монахини в ризах. Синева неба часто ассоциировалась с Богородицей. Но при этом можно и прослеживать и некоторые языческие неискоренимые мотивы. Потому, что поэт подчеркивает, что ему не имеет разницы кому и где молиться. Он может ощущать счастье при молитве в церкви на иконы, а может и молиться заре и от этого его душа также обреет покой и очищение. При этом небольшая деревенька в Рязанской области воспринимается, как настоящий рай на земле Представляете, сейчас для многих наоборот рай — это города-миллионники далекие от свое малой Родины. А для Сергея Есенина наоборот раем было его село Константиновка. Поэтому и стихи его о родном краю проникнуты такой любовью и искренностью. В этом раю на земле было переплетено очень многое. И православная вера и языческие обряды, и тяжелый труд крестьян и их шумный и веселый отдых после, и красота природы и красота девушек. При этом происходит серьезное одухотворение природы и людей Девушка в стихах Есенина может предстать, как стройная березка, так и береза может быть такой же простой девушкой 2. Земное и небесное в художественном мире С. А. Есенина Сергей Есенин в своих величайших произведениях сумел в самое обыкновенное и земное вселить бессмертную душу, а небесное наоборот представить, как некую земную и очень реальную картину. Читая его произведения, можно заметить, что природа в его стихах часто фигурирует как некая живая душа. То есть происходит очень сильное олицетворение всего вокруг. Каждая березка, каждый куст, каждый камень в представлениях поэта имеют свою необыкновенную историю, свое отношение к происходящему, по-своему реагируют на те или иные события. На мой взгляд, Сергей Есенин практически не отделял природный мир от человеческой жизни. А людей наоборот не мог представить без живой природы Если внимательно прочитать многие его стихотворения, то складывается такое ощущение, что каждое время года в природе это определенный период в жизни любого человека. Лето — это молодая пора, когда человек только родился и проживает беззаботные и светлые деньки под присмотром родителей. В этот период нет каких-то серьезных забот, на душе всегда легко, радостно и солнечно, как и бывает чаще всего летом. Стадия взросления у Сергея Есенина сравнивается с весной. Это незабываемая пора когда распускаются прекрасн''® "55° деревья обрастают молодыми

зелеными листочками. А человек познает первые радости и пережива любовных переживаний. Он становиться старше, мудрее, счастливее. Ведь в его душе зародилось совершенно новое чувство, от которого хочется жить Человек с головой погружается в свои переживания, все вокруг приобретает яркие краски, жизнь становиться все необычнее. Когда чувство любви переполняет тебя изнутри, то и снаружи человек преображается. То же самое происходит и с окружающей природой в весеннюю пору. Все преображается становится красивее. В стихотворениях Сергея Есенина окружающая природа России имеет свою душу, с которой человек может поговорить в любое время года. Но почему-то осознание этого факта приходит только весной, когда собственная душа переполнена чувством любви. Тогда человеческая душа и душа природы вступают в уникальный резонанс, они могут общаться и слышать друг друга. Здесь также прослеживается объединение земного и небесного Следующая пора в жизни человека — это взрослый возраст. Он сравним с осенью. Именно эта пора вызывала в душе поэта щемящее чувство приближающей старости и скорой смерти. На мой взгляд, Сергей Есенин каким-то неведомым образом чувствовал свою приближающуюся кончину. Я не верю в версию с самоубийством. Ведь поэт был набожным человеком, он верил в бессмертие души и знал православные каноны, по которым самоубийство — является одним из — самых — страшных — грехов Его стихотворения наполнены любовью к жизни, любовью к Богу. Но осенняя пора воспринималась, как предчувствием чего-то страшного тяжелого. Как осенние листья опадают на сырую и холодную землю, так и человек теряет частички своей души в борьбе со своими переживаниями или внешними обстоятельствами. Но Сергей Есенин был искренни уверен, что эта пора обязательно пройдет и на небе снова появиться солнце, что в душе каждого человека опять распустятся добрые и теплые весенние чувства Ведь у всего вокруг есть своя душа, а небесный рай можно представить и на земле. Он ведь совсем рядом, но его необходимо найти каждому самостоятельно. В этом ему может помочь только собственная душа и внутренние ощущения. И здесь происходит приближение небесного наоборот к земному. В стихах Есенина небесный рая не был отделим от природы, а прекрасные русские леса были сравни небесным храмам 3. «Революция с крестьянским уклоном» (по произведениям С. А Есенина) ХХ вёк для нашей страны был судьбоносным, полным потрясений разочарований. Его начало опалено пожаром революций, изменивших ход всей мировой истории. Именно в ту эпоху довелось творить С. А. Есенину

неподражаемому певцу России, великому патриоту, который всем своим творчеством воспевал « Шестую часть земли // С названьем кратким Русь» Октябрь 1917 года... Эти события не могли оставить поэта равнодушным Они вызвали бурю эмоций, стали причиной глубоких переживаний и волнений, и, конечно же, вдохновили на создание произведений, в которых поэт осваивал новые темы, использовал новые жанры «В годы революции был всецело на стороне Октября, но принимал все по своему, с крестьянским уклоном», - так пишет Есенин в автобиографии Действительно, первый период революции, давший крестьянам землю, был принят поэтом благожелательно Первым — откликом на — Октябрьскую революцию была — поэма «Преображение», датированная ноябрем 1917 года. Революция представлена началом всего сущего на Земле, началом изобилия и великолепия: «зреет час преображения», поэт с нетерпением ожидает появления «светлого гостя». В поэме "Иорданская голубица", написанной в 1918 году, поэт признает свою принадлежность к революции: «Небо - как колокол, // Месяц - язык, // Мать моя - родина, // Я - большевик». Особенность этих поэм в том, что образ революции наполнен мифологическими чертами: библейская «голубица» несет радостную весть о преображении мира, «светлый гость» поведет народ к счастью. Приветствуя революционную новь, Есенин ожидал, что она принесет крестьянам зажиточность, счастье. Именно в этом он и видел смысл революции, её предназначение. Она должна была создать мир, где нет «податей за пашни», где отдыхают «блаженно». «мудро», «хороводно» Стихотворение «Небесный барабанщик» (1919) совсем иное, оно близко к призывно-обличительной лирике пролетарских поэтов. Это - призыв к борцам революции сплотить ряды против врага - «белого стада горилл» угрожающего юной социалистической России: «Смыкайтесь же тесной стеною! // Кому ненавистен туман, // Тот солнце корявой рукою // Сорвет на златой барабан». Бунтарский дух, разухабистость и безоглядность сквозят в лихих воззваниях: «Разметем все тучи // Все дороги взмесим...». Символы революции «свобода и братство» появляются в стихотворении. Эти строки наполнены пафосом, неукротимым влечением к «новому берегу». Словно лозунг, звучит: «Да здравствует революция // На земле и на небесах!» И вновь мы видим, что поэт не уходит от истоков, церковные символы не раз появляются в произведении, облеченные в метафоры: «слюна иконная» «...свечка за обедней И Пасхе массы И коммун» Однако в отношении революции в скором времени пришло разочарование Есенин стал смотреть не в будущее, а в настоящее. Революция не оправдала чаяния поэта на недалекий "мужицкий рай", но в ней Есенин неожиданно разглядел иные стороны, которые не мог воспринимать положительно. «Идет

совершенно не тот социализм, о котором я думал... Тесно в нем живому тесно строящему мост в мир невидимый, ... ибо рубят и взрывают эти мосты из-под ног грядущих поколений». Что это - предвидение? Не это ли увидели и поняли все спустя десятилетия? Действительно, «большое видится на расстоянье» «Русь моя, кто ты?» - вопрошает поэт в начале 20-х годов, осознав, что революция принесла деревне не благодать, а разорение. Наступление города на деревню стало восприниматься как гибель всего настоящего, живого Поэту казалось, что жизнь, при которой родные поля соглашаются механическим ревом «железного коня», противоречит законам природы нарушают гармонию. Есенин пишет стихотворение "Сорокоуст". Рядом с движущимся по железной дороге вперед железным поездом изо всех сил скачет, стремясь не отстать, маленький смешной — жеребенок символизирующий деревенскую жизнь. Но он неумолимо теряет скорость «Неужель он не знает, что живых коней // Победила стальная конница?» Поездка за границу — вновь — заставила поэта — переосмыслить постреволюционную действительность. «Теперь в Советской стороне // Я самый яростный попутчик» - пишет поэт. Однако, душевные терзания продолжаются. Противоречивость событий вызывает противоречивость чувств, в душе поэта - кровоточащая рана, он не в силах разобраться в своих чувствах и мыслях. В стихотворении «Письмо к женщине» Есенин сетует: «С

В поэме «Русь уходящая» Есенин восклицает с болью: «Друзья! Друзья! Какой раскол в стране, //Какая грусть в кипении веселом!..» Поэт не мог определиться между двумя враждующими станами, окончательно избрать чью-либо сторону. В этом скрывается драматизм его положения: «Какой скандал! Какой большой скандал! Я очутился в узком промежутке...» С одной стороны, он причисляет себе к «питомцам ленинской победы», а с другой заявляет, что готов «задрав штаны, // Бежать за комсомолом» с неприкрытой иронией. В поэме «Русь уходящая» с горечью признаёт Есенин свою ненужность новой России: «Моя поэзия здесь больше не нужна». Тем не менее, он не отрекается полностью от принадлежности к советской России: «Отдам всю душу октябрю и маю...», хотя и не признает себя

Поэт так и не нашел душевного спокойствия, не смог до конца осмыслить социальные процессы, затронувшие Россию. Лишь одно чувство никогда не покидало его творчество - чувство искренней любви к Родине. Именно этому учит его поэзия. Как заклинание, как молитва звучит в наших сердцах есенинский призыв : «О Русь, взмахни крылами!»

4. Город и деревня в ессни! :. лирике 1920-е годов Лирика Есенина с самых первых стихов уносит читателя в уютный и спокойный мир, в котором комфортно находится, и проводить время с пользой. Стихи Есенина очень глубокие, сильно затрагивающие душу, не зависимо от того, о ком или о чем пишет автор. Особенно душевно и необычно написаны автором стихотворения о городе и деревне. Это связано с тем, что сам писатель родом из маленькой деревни и, конечно же, знает, как жили крестьяне в России, как вели хозяйство и чем занимались в то время Деревня - это одна из составляющих жизни писателя В произведениях, в которых описывается деревня, автор выделяет неразделимую связь крестьянской жизни с природой. Все эти поэтические картины, описанные в стихотворениях, были увидены автором в реальном мире и своими глазами. В есенинской лирике присутствует не только деревня, но так же и город. Во многих произведениях Есенина идет речь об истории России и о произошедшей революции, о народе и государстве Например, в маленькой поэме «Сорокоуст» автор так описывает время прихода революции: «Видели ли вы, Как бежит по степям, В туманах озерных кроясь, Железной ноздрей храпя, На лапах чугунных поезд? А за ним По большой траве, Как на празднике отчаянных гонок, Тонкие ноги закидывая к голове, Скачет красногривый жеребенок? Из этих строк можно увидеть, как революция постепенно накрывает спокойную жизнь обычных людей. Революция, выходящая из города, рисуется в стихотворении как громадная машина, надвигающаяся на беззащитную, нежную, трогательно красивую как маленький милый жеребенок природу. Любовью пронизаны обращения автора к непосредственному в своем поведении маленькому конику при встрече с железным гостем Таким образом, Есенин показывает, что городской прогресс несравним с обыденностью и простотой деревни, но это не означает, что красота и изящество деревни не заметны за городскими новшествами. Во многих произведениях Есенина затрагивается проблема взаимоотношений деревни и города. Автор чувствовал душой натиск города на деревню. Он прекрасно понимал, к чему может привести городской прогресс, т.к. эти изменения могут разрушить тончайшую связь между человеком и природой. Но также во многих произведениях Сергея Есенина видно превосходство деревни над городом. Красота деревни и ее природа несравнима с серостью города Автору больше по душе спокойная жизнь в деревне, поэтому чаще всего в его произведениях встречаются жизнь простых крестьян. Одним из таких произведений является стихотворение «Калитка моя бревенчатая...» Калитка моя Бревенчатая. Девки, бабы Поют о весне. Прыгает грач Над пашнею. Проклинайте вы все Долю вчерашнюю. Есенин в этом стихотворении показывает обычную деревенскую жизнь, но до боли родную Автор в своих произведениях любуется крестьянской жизнью, умело вписывая быт в общую картину природы. Именно любовь к своей земле беспредельная вера в свой народ, патриотизм в поэзии Есенина, выраженные с покупающей искренностью, сдел^""* е=^ "^^тоянием народа. Подводя итог

можно сказать, что в лирике ссенина мир природы и мир крестьянского быта образуют неразрывное гармоническое единство. В этом единстве поэт видит свой идеал естественного бытия, истинной жизни. А город, по сравнению с этим единством, находится па втором плане 5. «Анна Снегина» как лироэпическая «поэма итогов» Поэма «Анна Снегина» по праву считается одним из лучших произведений С. А. Есенина. В ней тесно переплетаются лирические и эпические мотивы, а романтичная любовная история дополняется картиной меняющейся России Есенин дописал «Анну Снегину» в 1925 году. Поэма стала своеобразным итогом событий минувшего десятилетия. В произведении автор высказывает свое мнение о российской революции и новом понятии «классового врага» Лирическая сторона поэмы — это история любви российской эмигрантки Анны Снегиной и Сергея, воспитанного зажиточным крестьянином. Через отношения влюбленных Есенин демонстрирует свою приверженность старым ценностям. Он убежден, что классовое неравенство не может стать преградой для истинных чувств Особый интерес вызывает реакция Анны Снегиной на происходящие в России события. Она с аристократическим спокойствием относится к потере имущества и необходимости уехать. В сердце Анны нет злобы и ненависти к «красным», поскольку она не утратила главного — искренней любви к Родине Эпические мотивы произведения выражаются в описании революционных событий и образах крестьян «новой формации». Автор показывает разобщенность российского народа, рисует неприглядные картины нового жизненного уклада Жизнь, мысли и чаяния крестьян выражены в реалистических традициях Н.А Некрасова. Есенин блистательно передает особенности их речи и уникальные характеры. Чью бы сторону ни заняли крестьяне, их судьба в поэме оказывается трагична. Политические изменения затрагивают каждого персонажа Таким образом, в своей поэме Есенин поднял главные проблемы постреволюционной России. Тонкое переплетение лирической и эпической составляющей позволило поэту нарисовать сложную картину жизни 20-х годов ХХ века 6. В чем секрет песенной популярности С. А. Е‹ а? М. Горький назвал С. Есенина великим национальным поэтом. «Какой чистый и какой русский поэт!» — так определил М. Горький самобытность С. Есенина. В лирике поэта нашли отражение образы родной природы, черты национального характера. В его стихах звучат фольклорные интонации, в полной мере проявились в ней традиции народной поэзии В первых же стихах С. Есенина мы находим отголоски самых популярных

фольклорных жанров песс.. „. „м. у тёк, бытовавших в рязанской деревне. По словам самого поэта, он начал писать, «подражая частушкам». На протяжении всей жизни он собирал частушки, их у него было около четырех тысяч. В поэме «Русь», в стихотворениях «Узоры», «Молитва матери» С Есенин с болью поведал о народном горе, о печали русской деревни. И его чувствам, его стихам были созвучны частушки о ненавистной солдатчине, о судьбе крестьянских парней на войне Погуляйте ратнички Вам последние праздники Лошади запряжены Сундуки уложены С. Есенин хорошо знал обрядовую поэзию. В его творчестве нашли отражение как календарные, так и семейные обряды. Широко показывая народный быт, поэт не мог пройти мимо этой формы народной культуры Масленичные обряды, Фомина неделя, магия Ивана Купалы прочно вошли в поэтический мир С. Есенина Матушка в Купальницу по лесу ходила Босая, с подтыками, по росе бродила Родился я с песнями в травном одеяле Зори меня вешние в радугу свивали Вырос я до зрелости, внук купальской ночи Сутемень колдовная счастье мне пророчит Больше всего С. Есенин любил русские песни. За ними он проводил целые вечера, а иногда и дни. Многие его ранние стихи написаны в песенном жанре: им свойственны распевность, своеобразная мелодика, четкий ритм Выткался на озере алый свет зари На бору со звонами плачут глухари Плачет где-то иволга, схоронясь в дупло Только мне не плачется — на душе светло В своей поэзии С. Есенин часто использует песенные сюжеты, мотивы образы, видоизменяя и преобразуя их порой до неузнаваемости. Например, в основе раннего стихотворения «Хороша была Танюша, краше не было в селе...» — сюжет народной лирической песни об измене милого, так же, как и

народная песня этого типа, стихотворение построено в форме диалога Однако С. Есенин добавляет трагическую развязку, вводит мотив убийства из ревности, не характерный лля народных песен Изучая фольклор, С. нсенин уловил не только многие формальные особенности народной поэзии, но и ее душевный настрой. Главный элемент этого настроя — одушевление природы О красном вечере задумалась дорога Кусты рябин туманной глубины Изба-старуха челюстью порога Жует пахучий мякши тишины В этом фрагменте стихотворения «О красном вечере задумалась дорога...» написанного молодым поэтом, ясно видно, какими путями идет освоение фольклорных приемов. Одушевление природных явлений рождает у поэта новый образ, гораздо более сложный и отражающий не только коллективное но и индивидуальное поэтическое видение. Таких образов в поэзии С Есенина множество. Черемуха у него «спит в белой накидке», вербы плачут, тополя — шепчут, «туча кружево в роще связала», «пригорюнились девушки-ели», «улыбнулась солнцу сонная земля», «словно белою косынкой подвязалася сосна» и т. д Часто использовал С. Есенин прием психологического параллелизма, тоже характерный для народной поэзии. Но и здесь поэт стремился найти параллели, которые наиболее точно выражали бы его внутренний мир, его настроение Не бродить, не мять в кустах багряных Лебеды и не искать следа Со снопом волос твоих овсяных Отоснилась ты мне навсегда Будучи главным образом лирическим поэтом, С. Есенин чаще обращался к лирическим народным песням и частушкам. Однако важную роль в его творчестве играли и эпические формы устной поэзии: былины, исторические песни, сказки, легенды. Поэма «Повесть о Евпатии Коловрате» представляет собой произведение, созданное на основе былин и исторических песен. То же самое можно сказать о поэме «Марфа Посадница». В основе стихотворения «Сиротка» — сюжет русской народной сказки о Морозко, в нем присутствуют стилистические особенности этого фолькпорного жанра

Фольклор помог С. Есенину стать глубоко народным поэтом, отразить народный характер мировосприятия, передать образ мыслей народа, его чувства и настроения. Его стихи будут живы до тех пор, пока будет жив русской народ 7. Бог, природа, человек в поэзии С. А. Есенина Сергей Александрович Есенин, наверное, самый удивительный поэт русской литературы. Лиричность его стихов никого не оставляет равнодушным Тематика есенинских произведений достаточно обширна Поэт писал и о любви, и природе, и о своей любимой Родине, и о поэзии, и о предназначении человека. И все у него получалось тонко, нежно, с видимой или невидимой грустью, где-то с легкой печалью, а где-то с молодецким задором Бог с поэзии С.Есенина занимает особое место. У поэта нет откровенных стихов, посвященных Богу или призыву к христианской вере. Но, читая некоторые строки, мы чувствуем, что поэт обращается к Богу, думает о нем Описывая рябиновый куст, он пишет: «...язвы красные незримому Христу» Для Есенина Бог — Творец. Творец всего, что окружает человека. А значит Бог и в вере, и в природе, и самом человеке. Сергей Есенин вырос в религиозной семье и с детства любил и веровал в Бога Но в его жизни был переломный момент - приход Октябрьской революции которая посеяла много сомнений и дала почву для бунтарства в стихах Коммунистические настроения отвергали роль Творца в жизни человека убивали веру. Все же поэт пережил это смутное время, и сознание его вернуло ему благоговейное отношение к Богу Природа в поэзии С.Есенина оживает. Она цветет, золотит, вдохновляет умиротворяет. Его «стозвоны сосняка» и «рыжая кобыла-осень» создают яркие образы, где природа живет, движется, дышит, говорит. У поэта природа — часть человека, неразрывно связанная с Творцом. Автор пишет: «я молюсь на алые зори», показывая полную гармонию с окружающим миром Красоты лесов с «березовым языком», полей с копнами и стогами завораживают читателя, уносят в края далекие и спокойные, где не ведают зла Человек в стихотворениях С.А.Есенина часто ищет себя. «...каждый в мире странник», - говорит поэт, осознавая, что каждый человек проходит свой путь. Кто ищет покой, а кто счастье, - все пройдут лишь то, что суждено Богом. Часто поэт использует контраст — молодость — старость Строки стихотворений пронизаны грустью. Ностальгические настроение не покидают поэта, но он пишет: «Не жалею, не зову, не плачу...», смиренно принимая свою судьбу. Бог, природа, человек в поэзии С.Есенина неразрывно связаны крепкой нитью. Бог живет в человеке, человек растворяется в природе, природа — творение Божье, как и человек. И они существуют в гармонии, переплетаясь и взаимодействуя. Только человек с глубокой верой в человека и чутким сердг=`' “‘^= ^-здать такие лиричные

строки, которые остаются в душе навечно. Такой человек, как Сергей Есенин Коллективные и индивидуальные проекты 1. Тема доклада: «Мифологическая основа поэтики С. А. Есенина» Мифы отображают представления людей об окружающем — мире соединяют в себе все, что наполняло жизнь древнего народа — религию философию, искусство. Как известно, люди жили вжтесном контакте с природой, не противопоставляя себя другим существам. Рудименты мифологической культуры наиболее полно предстают в творчестве. Через исследование мифологем, образов и символов в поэзии автора можно установить связь с первоисточниками таких образов «Лишенные связи с первоисточником, мы оказываемся чуждыми тем могучим началам, которые на заре истории сформировали наш народ...» Мифологическая картина мира в творчестве С. А. Есенина имеет множество особенностей и представляет собой новый уровень художественной переработки древнейших образов Именно в такой картине воплотились основные эстетические принципы поэта и его уникальное мировидение. Есенин уделял большое внимание мифологии, считая её первоосновой древнейших символов, ключом к пониманию мировоззрения народа, связи припролы и человека, а также всего живого и неживого на земле Выступая как теоретик искусства, С. А. Есенин создал две статьи которые имеют большое значение для понимания мироощущения поэта, его творческих установок и задач. В теоретической статье «Ключи Марии» Есенин говорит о поисках ключей к тайнам мироздания. Вопросы, которые волновали наших предков, касались всего окружающего, уподобляя явления и стихии обыденным вещам, древний человек пытался найти свое место в огромном мире, сделать «доступную своему пониманию расстановку» Есенину был присущ повышенный — интерес к мифологии. Истоки формирования его творческих взглядов находятся в самой культуре русского народа Восприятие окружающего мира как чего-то одушевленного поэт несомненно, почерпнул именно из мифов, поверий, сказаний, его обращение к фольклору и мифологии стало ключом к пониманию мировоззрения народа. Поэт творчески переработал архетипические образы и протянул межвременную нить в своей поэзии. Хорошо зная фольклор, ориентируясь в мифопоэтике народа, Есенин открыл тайны славянской культуры, вдохнул новую жизнь в образы, которые были созданы в древнейшие времена. Поэт в полной мере использовал богатые возможности народного творчества благодаря которому его стихотворения носят яркий национальный колорит его часто называют национальным поэтом, мыслителем

Связь творчества Есенина с фольклором была предметом исследования многих ученых, характер этой связи менялся на протяжении всего творчества, она «становилась все более глубокой и оригинальной» С. А. Есенин воплотил в своей поэзии идею поэтического мифотворчества Он мыслил не только образами, но и архетипами, воздействуя на подсознание читателя, достигая самых глубин его прапамяти Характерное для мифологии единое космическое пространство со всей живой и неживой природой Есенин поставил как яркий и запоминающийся фон для — своих — стихотворений, фон — постоянно — движущийся и обновляющийся. «Разбираясь в узорах нашей мифологической эпики, мы находим целый ряд указаний на то, что человек есть ни больше, ни меньше как чаша космических обособленностей» Так, длЯ мифологического мировоззрения характерны антропоморфизм — одухотворение явлений природы и анимизм — вера в одушевленность природы: Рассвет рукой прохлады росной Сшибает яблоки зари. Вяжут кружево над лесом В желтой пене облака. Есенин часто делает акцент на сопричастности человеческой жизни природным циклам. Все неодушевленное, неорганическое поэт подчиняет законам органики, делает соприродным человеку: «Все мы яблони и вишни голубого сада» Одной из характерных черт раннего творчества Есенина является космизм, поэт органично соединяет в своей поэтической модели мира объекты верхнего и нижнего миров, действительно, «художник — ловец такой тайны, такого слова, кото! яет космос иземлю» . Космос «оживотновляется», предстает в и, ельных зоологических сравнениях что непосредственно связано с народными поверьями, представлениями мифами и широко представлено в устном народном творчестве славян Согласно творческой концепции поэта, в окружающем мире нет ничего неживого, неодухотворенного, все основано на иносказании. Как отмечает Н. М. Солнцева, космизм Есенина происходит от крестьянского космического сознания и от библейской традиции. Животные всегда играли важную роль в символике всех культур, поэтому мир живой природы в литературных произведениях является своеобразным культурным кодом Все явления природы поэт представляет одушевленными, сравнивает сживотными: «Пляшет ветер по равнинам, // Рыжий ласковый осленок» Поэтому в лирическом мире Есенина месяц бодается, звезды щебечут, а река воркует: «И туманно по быльнице тощей // Меж кустов ворковала река» Распространенный образ рогатого месяца у Есенина имеет древнейшие корни. Крупный рогатый скот, называемый «говяда», существовал в представлениях славян как небесный скот — предводитель грозовых и градоносных туч . А. А. Афанасьев, исследуя данный образ, отмечает, что «рога месяца уже влекли за собою мысль о рогатом животном» Поэт органично вводит данный первообраз в свою модель мира: Через прясла и овины Кажет месяц белый рог. Ягненочек кудрявый — месяц Гуляет в голубой траве. Месяц рогом облако бодает, В голубой купается пыли. — Чистит месяц в соломенной крыше-Обоймленные синью рога

Щебетнули звезды месяцу: «ОЙ ты, желтое ягнятище!». Месяц синим рогом Тучи прободил. Расширяя значение образа, Есенин сравнивает корову сзарей изакатом: Лижет теленок горбатый Вечера красный подол Отелившееся небо Лижет красного телка. Над тучами, как корова, Хвост задрала заря. Оживотновляя космос, поэт не только развивает уже известные представления, отраженные в фольклоре, мифах и преданиях, но и создает отдельные яркие образы: «звезды-ласточки», «стая туч, по-волчьи лающих» «месяц — рыжий гусь» «Космические» метафоры Есенина построены на образах крестьянского обихода и подчинены принципу конкретизации абстрактного. Особый интерес представляет мифологическое древо и сопоставление жизни человека с природными циклами в поэзии С. А. Есенина. Эти образы стали сквозными для всей лирики поэта и представляют собой пример «струения образа». Древо жизни символизировало жизнь, мироздание и представляло собой проекцию вселенной, занимая важное место в религии наших предков Древо — устойчивый мифологический и культурный символ. Образ Мирового (Космического) древа проходит через историю всех древних цивилизаций, он является не только символом Космоса. но и способом выражения жизни, молодости, мудрости и знания В славянской мифологии древо представлялось одушевленным существом и повторяло этапы жизнедеятельности человека. Известно, что язычники-славяне поклонялись — земле, воде, — атакже — деревьям с растительными тотемами связано множество обычаев и поверий. В эстетике мифа существуют представления о тесной связи между человеком и деревом о соотнесенности их судеб и жизненных этапов, художественное воплощение этих представлений находим у Есенина: Сам себе казался я таким же кленом Только не опавшим, а вовсю зеленым. Плодовое дерево, например, яблоня в мифологии выступало как двойник человека. Поэт широко использовал этот образ в своей поэзии: «Все пройдет, как с белых яблонь дым» Образ древа переходит в образы-символы леса и сада: Шаманит лес кудесник Про черную судьб Го РАВ же отцветем и мы И отшумим, как гости сада. — Данные «д ›” образы дополняют мифологическую картину мира, наряду с космическими метафорами, они представляют небесное и земное. Таким образом, мифологическая картина мира Есенина стала частью его поэтической философии, отразив связь человека с миром атакже неразрывное единство всего живого и неживого на земле. Как отмечал К. Г. Юнг, архетипы воздействуют на наше сознание, используя архетипы, поэт реконструировал праобразы и воскресил коллективную память в своей поэзии. Есенин также показал связь образотворчества с древними символами и особенностями мифопоэтического мышления олицетворяющего все вокруг Литература 1. Афанасьев А. Н. Славянская мифология. — — М., 2008. 2 Есенин С. А. Собрание сочинений: в 5 т. М., 1966 —1968. 3

Наумов Е. И. Сергей Есенин. Личность. Творчество. Эпоха. — Л., 1973. 4 Серяков М. Л. Сварог. — —М., 2004. 5. Славянские — древности Этнолингвистический словарь в 5 т. Т. 1. А-Г.— М., 1995. 6 Солнцева Н. М. Сергей Есенин.— М., 1997 2. Исследовательский проект: «Биогр _ С. А. Есенина в исследованиях разных лет» Сергей Александрович Есенин родился в Рязанской области в селе Константиново. Дата его рождения: 3 октября 1895 года. Отца звали Александр Никитич, а мать Татьяна Фёдоровна. В связи с тем, что мама поэта была выдана замуж не по своей воле, то через некоторое время вынуждена была сбежать от мужа к родителям. После чего отправилась на заработки в Рязань, а маленький Есенин остался на попечении бабушки и дедушки Дедушка Есенина был знатоком церковных книг, а бабушка знала множество песен, басен пословиц, и как утверждал сам поэт, именно она подтолкчупа его = чеписанию первых стихотворений В 1904 году Есенин пошёл в Константиновское земское училище, по окончании которого в 1909 году начал учёбу в церковно-приходской второклассной учительской школе (ныне музей С. А. Есенина) в Спас-Клепиках. По окончании школы, осенью 1912 года, Есенин ушёл из дома. Он отправился в Москву, работал в мясной лавке, а потом — в типографии И. Д. Сытина. В 1913 году поступил вольнослушателем на историко-философское отделение в Московский городской народный университет имени А. Л. Шанявского Работал в типографии, был дружен с поэтами Суриковского литературно-музыкального кружка Лет тридцать-сорок назад все восторженные девушки и даже некоторые юноши Советского Союза с душевным трепетом открывали для себя поэтов начала двадцатого века: С. Есенина, А. Блока, лирического В. Маяковского. Более продвинутые читали Ахматову, Гумилева, Цветаеву, а некоторые даже Бальмонта и Кузьмина. Любовь к поэзии «серебряного века», мягко говоря, не поощрялась школьной программой, а за особо сильные восторги можно было даже попасть на беседу в комитет государственной безопасности, и навсегда утратить любовь к литературе. Но как же были прекрасны и желанны стихи этих декадентов и отщепенцев. Сколько в них было нездешнего, далекого от серости будней социалистического быта. Сколько тоски по несбывшемуся и предчувствия глобальной катастрофы. Странно, что сейчас эти стихи почти не востребованы, хотя спустя столетие в обществе все тот же кокаиновый угар и неясное желание великого бунта, который неизменно закончится большой кровью. Тексты содержащие «много букв», к сожалению, не читаются населением. Но так хочется верить что следующие поколения откроют для себя и «прекрасную даму», и «сероглазого короля», а надежда умирает последней В 1912 году, после окончания школы, Сергей Александрович Есенин отправляется на заработки в Москву. Там он устраивается в типографию И.Д.Сытина помощником корректора. Работа в типографии позволяла молодому поэту читать множество книг, дала возможность стать членом литературно-музыкального Суриковского кружка. Первая гражданская жена поэта, Анна Изряднова, так описывает Есенина тех лет: «Слыл за передового, посещал собрания, распространял нелегальную литературу. На книги набрасывался, все свободное время читал, все свое жалованье тратил на книги, журналы нисколько не думал, как жить...»

1913 году С. А. Есенин поступил на историко-философский факультет Московского городского народного университета им. Шанявского. Это был первый в стране бесплатный университет для вольнослушателей. Там Сергей Есенин слушал лекции о западноевропейской литературе и о русских поэтах Но, в 1914 году Есенин бросает работу и учёбу, и по словам Анны Изрядновой, полностью посвящает себя стихам. В 1914 году в детском журнале «Мирок» были впервые опубликованы работы поэта. В январе его стихи начинают печататься и в других журналах и газетах. В этом же году у С.Есенина и А.Изоялновой родился сын Юрий который был расстрелян в 1937 году В 1915 году Есенин приехал из Москвы в Петроград, читал свои стихотворения А. А Блоку, С. М. Городецкому и другим поэтам. В январе 1916 года Есенина призвали на войну и, благодаря хлопотам друзей, он получил назначение («с высочайшего соизволения») санитаром в Царскосельский военно-санитарный поезд № 143 Её Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны. В это время он сблизился с группой «новокрестьянских поэтов» и издал первые сборники («Радуница» — 1916), которые сделали его очень известным. Вместе с Николаем Клюевым часто выступал, в том числе перед императрицей Александрой Фёдоровной и её дочерьми в Царском Селе. В 1915—1917 годах Есенин поддерживал дружеские отношения с поэтом Леонидом Каннегисером, впоследствии убившим председателя Петроградской ЧК Урицкого

В начале 1918 Есенин переезжает в Москву. С воодушевлением встретив революцию, он пишет несколько небольших поэм ("Иорданская голубица", "Инония", "Небесный барабанщик", все 1918, и др.), проникнутых радостным предчувствием "преображения" жизни. Богоборческие настроения сочетаются в них с библейской образностью для обозначения масштаба и значимости происходящих событий. Есенин, воспевая новую действительность и ее героев, пытался соответствовать времени ("Кантата", 1919). В более поздние годы им были написаны "Песнь о великом походе", 1924, "Капитан земли", 1925 и др.). Размышляя, "куда несет нас рок событий". поэт обращается к истории

(драматическая поэма "Пугачев", 1921) В 21 году Есенин пишет стих про уходящую юность Тема стихотворения — тема уходящей юности, молодости. Основная идея — прощание с молодостью — это щемящее чувство, которому автор поет песню. Общий эмоциональный тон стихотворения — элегический, печальный, но без унылости. Он создается благодаря элементам поэтики Особый подбор лексики. Уже начало стихотворения несет в себе оттенок прощания Повторяющаяся отрицательная конструкция с «не» усиливает этот оттенок. Кроме того выражения «жизнь моя», «дух бродяжий», как бы взрывают, не задерживают элегическое настроение Центральные строфы — обращение к своему сердцу, чуть «тронутому холодком» и к собственной жизни. Ритмически текст построен достаточно четко, этому способствует пятистопный хорей Стихотворение богато метафорами, так же, как и юность, молодость щедры на события и радость. Совершенно неожиданно жизнь сравнивается со всадником на «розовом коне» «Розовый», как эпитет, впитывает в себя и несбыточные, буйные мечты, которые свойственны юности (видеть жизнь «в розовом свете», носить «розовые очки» приукрашивающие реальность), и цвет зари. Но в следующей строфе цветовая окраска меняет палитру. Цвет мечты, молодости и юности переходит в медный окрас кленовой листвы (невольно напрашивается такая ассоциация — о человеке, много пережившем много повидавшем, говорят «медные трубы прошел») Пять стоп в стихотворении делают текст плавным, мягким. Этому же способствует и женская открытая рифма, которая присутствует в первой и третьей строках четверостиший. Чередуя с мужской рифмой во второй и четвертой строках, автор создает перекрестную рифмовку, что придает четкость и законченность произведению. Подобное построение текста еще раз подчеркивает мысль о том, что молодость быстротечна, и на смену «гулкой рани весенней» приходит жизнь в тленном мипе сложности которого не замечаются в молодости Стихотворение нарядно своей звуковой организацией. Согласные «л», «м», «н» придают мягкость и плавность звучанию Таким образом, основные компоненты поэтики соответствуют эмоциональному тону теме, идее стихотворения. Благодаря особому подбору лексики, простому построению фраз, своеобразному звуковому подбору, стихотворение С. Есенина находит отклик в сердцах читателей различного возраста. Недаром многие произведения Есенина, в том числе и данное, стали в свое время популярными песнями Возврат на родину В конце лета 1923 года Сергей Есенин вернулся на родину. Здесь у поэта случился ещё один непродолжительный роман с переводчицей Надеждой Вольпин, от которого родился сын Александр. В газете «Известия» публиковались записи поэта об Америке «Железный Миргород» В 1924 году Есенин снова стал увлекаться путешествиями по стране, много раз ездил на родину в Константиново, несколько раз за год побывал в Ленинграде, потом были поездки на Кавказ, в Азербайджан

В одной из последних поэм «Страна негодяев» Сергей Александрович Есенин очень резко пишет о лидерах России, что влечёт за собой критику и запрет публикаций поэта В 1924 году творческие разногласия и личные мотивы побудили С. А. ссенина порвать с имажинизмом и уехать в Закавказье Эпизоды жизни Несмотря на то что последние годы жизни Есенин злоупотреблял алкоголем, он не писал стихи нетрезвым. Об этом же говорят и мемуаристы поэта. Однажды Есенин признался своему приятелю: «За мной ходит отчаянная слава пропойцы и хулигана, но это только слова, а не такая уж страшная действительность» Танцовщица Дункан Танцовщица Дункан влюбилась в Есенина чуть ли не с первого взгляда. Он тоже сильно ей увлекся, несмотря на ощутимую разницу в возрасте. Айседора мечтала прославить своего русского мужа и взяла его с собой в турне — по Европе и в Америку. Свое скандальное поведение во время поездки Есенин объяснял в свойственной ему манере «Да, я скандалил. Мне нужно было, чтобы они меня знали, чтобы они меня запомнили Что, я им стихи читать буду? Американцам стихи? Я стал бы только смешон в их глазах А вот скатерть со всей посудой стащить со стола, посвистеть в театре, нарушить порядок уличного движения — это им понятно. Если я это делаю, я миллионер. Мне, значит можно. Вот и уважение готово, и слава и честь! О, меня они лучше помнят, чем Дункан!» На самом деле Есенин быстро понял, что за границей он для всех лишь «муж Дункан» разорвал отношения с танцовщицей и вернулся домой $ к Зы ДМ оо Е В и фыЕ и За о у и А Ч НАМИ о поло 3 рЙ ЛЬ На О, м то з : УС рен У д т р, м Ф ” и чз Неудачный брак с Софьей у СЛЫВРСНЕ ИНО сенью 1925 года Есенин женился на внучке Льва Толстого Софье, но брак был не удачным. В это время он активно выступал против еврейского засилья в России. Поэт и его друзья обвиняются в антисемитизме, за что полагался расстрел. Последний год жизни Есенин провёл в болезнях, скитаниях и пьянстве. По причине сильного пьянства С. А. Есенин некоторое время пребывал в психоневрологической клинике Московского университета. Однако из за преследований со стороны правоохранительных органов поэт был вынужден покинуть клинику. 23 декабря Сергей Есенин уезжает из Москвы в Ленинград. Останавливается в гостинице «Англетер» Смерть поэта

В этой гостинице, в номере № 5, 28 декабря 1925 года Сергей был найден мёртвым Уголовное дело правоохранительные органы возбуждать не стали, несмотря на то, что на теле имелись признаки насильственной смерти. До сих пор официально существует одна единственная версия — самоубийство. Она объясняется той глубокой депрессией, в которой поэт находился последние месяцы жизни Есенина похоронили в последний день уходящего 1925 года в Москве на Ваганьковском кладбище В 80-е годы появились и всё больше стали развиваться версии о том, что поэта убили, а потом инсценировали самоубийство. Такое преступление приписывают людям работавшим в те годы в ОГПУ. Но пока всё это так и остаётся лишь версиями Великий поэт успел за свою такую короткую жизнь оставить потомкам, живущим на Земле, бесценное наследие в виде своей поэзии. Тонкий лирик со знанием народной души мастерски описывал в своих стихах крестьянскую Русь. Многие его произведения положены на музыку, получились превосходные романсы Праздник Есенина: особенности празднования В современном календаре можно встретить огромное количество праздников как православных, так и христианских, празднующихся на официальном уровне. Однако, к большому сожаленью, в нем нет празднования событий, приуроченных к юбилеям величайших деятелей искусства, поэзии. Об одном из таких вот праздников хочется рассказать более подробно. Это — о празднике Есенина Базар и возложение цветов Этот праздник проходит на родине поэта, а именно в селе Константиново Рязанской области, и празднуется в день рождение писателя — 3 октября, начиная с 1985 года Каждый год на нем собирается огромное количество почитателей творчества этого прекрасного деятеля искусства со всех уголков Российской Федерации Начинается праздник с базара-выставки работ местных мастеров-ремесленников, который обычно проводится на Центральной площади. Каждый желающий может прикупить себе в качестве сувенира или кому-то в подарок разнообразные поделки из дерева, соломы или сам поучаствовать в их создании Затем люди идут к памятнику Сергею Александровичу Есенину для возложения цветов Кстати, говорят, что если подержаться за палец на правой руке поэта — это на счастье Приезжие очень часто используют этот ритуал Продолжение праздничного мероприятия После возложения цветов к памятнику поэта, люди посещают местные достопримечательности: школу, где в свое время учился Сергей Есенин, бальзамический тополь, высаженный поэтом собственноручно в 1924 году, а также Государственный музей-заповедник в честь этого писателя, в котором проводится выставка из фондов музея, праздничные экскурсии Затем празднование переносится на театральные и поэтические площадки, на сценах которых проходят выступления в честь дня рождения этого великого деятеля, декламация его стихов другими поэтами и всеми желающими

В этом году, кстати, исполнилось 120 лет со дня рождения великого русского поэта. И народ достойно почтил память этого действительно талантливого поэта, орган'>^=>2> концерты, выставки и литературные встречи по всей стране. А в самом селе Константиново люди почтили память поэта народным гулянием вдоль реки О ка поэтическими спектаклями и театральными постановками. А наиболее ярким событием этого дня стала постановка спектакля «Хулиган. Исповедь», в котором принял участие такой известный артист, как Сергей Безруков Корабли плывут В Константинополь Поезда уходят на Москву От людского шума ль Иль от ск ' Каждый день я чувствую Тоску Кулинарные предпочтения Сергея Есенина В 2015 году исполнилось 120 лет со дня рождения и 90 лет со дня смерти одного из «золотых голосов» русской поэзии — Сергея Александровича Есенина. Его стихи необыкновенная по глубине любовь к родине. Природа и Есенин — неразрывное целое. В детстве будущий поэт проводил много времени на берегу речки, где собирал утиные яйца и откуда приносил больших раков. Он любил рыбачить. Страсть к рыбалке осталась и в дальнейшем. Участвовал поэт и в крестьянском сенокосе. Крестьяне должны были хорошо кормить косарей и мальчишек, им помогавших, которые зачастую оставались жить в поле. Для этого припасали продукты: сало, яйца, творог, простоквашу. Хозяйки пекли блины, драчены. Варили компоты. Все заботились о косарях, которым сено доставалось нелегко После Первой мировой войны в деревнях люди обнищали и пекли хлеб с добавлением щавеля, лебеды, мякины Юному поэту нелегко было и в столице, куда он перебрался с тетрадкой своих стихов Когда Есенин в 1915 году пришел к известному к тому времени Александру Блоку, в разговоре не заметил, как съел булку. Блок предложил ещё и яичницу. Молодому организму не было сил отказаться от угощения Есенин сам был гостеприимным человеком. У него в доме всегда были гости. Сам Есенин любил вставать ровно в 9 часов. К этому времени на столе гудел самовар, манили вкусным запахом любимые ПОЭТОМ Ботсло калачи. Есенин любил чаевничать В кафе имажинистов Сергей Есенин участвовал в складчине: покупались на собранные из карманов деньги, хлеб и колбаса, делались бутерброды. На большее денег пока не было Поэты были практически всегда голодными. Однажды за разговорами тоже не заметили как съели большой кусок сливочного масла без хлеба у журналиста Л. Повицкого Так получилось, что все-таки своего дома, о котором он мечтал, у Есенина не было. Это было для него тягостно. Рукописи находились в разных местах, приходилось за ними ходить туда-сюда, поэтому в кармане поэта мог лежать сверток с чем-нибудь съестным например с солеными огурцами. Когда Есенин жил в Ростове в служебном вагоне, у него на столе всегда стоял самовар, пог полнезал гостей чаем

Во время поездки в Ташкент, с удовольствием ел там фрукты, шашлыки, плов, пил зеленый чай В — Грузии попробовал кизилового — сока, который = ему понравился Перед смертью Есенин попал в больницу, из которой сбежал. Он отправился в кафе «Мышиная нора». Там заказал себе сосиски с тушеной капустой и пива Любил Есенин борщ с ушками. Поклонники поэта и русской кухни должны знать его рецепт Нужно потушить 200 граммов свеклы и две морковки до полуготовности, предварительно Г ‚ковав их. Обжарить с мукой луковицу с двумя помидорами. Добавить все вышеуказанное в кастрюлю с проваренной капустой. Варить до готовности и добавить специи по вкусу К борщу готовились ушки: сваренную гречневую кашу перемешивали с пассерованным луком. Тонко раскатывали обычное тесто из воды, муки, яйца, соли, нарезали ромбы Начинку клали в ромбы. Края, смоченные яйцом, защепляли. Эти ромбы запекались в духовке. Борщ подавали с ушками, со сметаной и — зеленью Другой борщ готовился с грибами. Испеченную в духовке свеклу очищали от кожуры и шинковали соломкой. Соломкой перед жаркой резали лук, морковь, корень петрушки. Все овощи и грибы заливали квасом, солили и варили до готовности. Это старинный борщ по ПскоВсКкИ - печерски Приготовленные борщи, которые любил Сергей Есенин, можно считать данью памяти прекрасному поэту и хорошему человеку, которому не пришлось встать к завтраку 28 декабря 1925 года В последние десятилетия открылись новые свидетельства и документы, не только не вписывающиеся в официальную версию самоубийства поэта, но и убедительно подтверждающие ее несостоятельность, и как альтернативу логически приводящие к заключению об убийстве. Недавно выявлен отчетливый «сталинский след» в преступлении против Есенина, с характерным для подобных нераскрытых преступлений «сталинским почерком». Однако существует огромная сила инерции, как официальных властных учреждений, так и официальных учреждений культуры, не позволяющая провести объективное расследование в рамках современного законодательства 10 интересных фактов о жизни Есенина 1. Впервые стихи Сергея Есенина были опубликованы в журнале «Мирок» в 1914 году. А первый сборник стихов был выпущен в 1916 году и назывался «Радуница» 2. В 1909 году Сергей Есенин обучался в церковно-приходской учительской школе с Спас-Клепиках. Сегодня это уже не школа, а музей С.А. Есенина 3. После окончания школы в 1912 году Есенин уехал в Москву, где работал в мясной лавке 4. Есенин был женат трижды. Последняя его жена, Софья Андреевна Толстая, являлась

родной внучкой Льва Николаевича Толстого 5. Второй брак Есенина был примечателен тем, что его жена (Американская танцовщица) Айседора Дункан практически не говорила по-русски, а сам Сергей Александрович вообще не говорил по-английски. В итоге их брак продлился чуть более года. В 1968 году вышел британско-французский фильм, посвященный этой танцовщице, который так и называется «Айседора». Роль Есенина досталась некоему Звонимиру Чрнко 6. Сергей Есенин — один из многих Русских поэтов, на чьи стихи делали песни. В разное время песни на стихи Есенина исполняли Александр Малинин («Забава»), группа Альфа Людмила Зыкина («Слышишь, мчатся сани»), Надежда Бабкина («Отговорила роща золотая»), Галина Ненашева «Береза», Николай Караченцов («Королева»), Олег Погудин Никита Джигурда, гр. Монгол Шуудан («Москва»), Вика Цыганова, Земфира и многие другие 7. Будучи женатым Сергей Есенин имел роман на стороне с поэтессой и переводчицей Надеждой Вольпин. От этого союза у них в 1924 году родился внебрачный сын Александр. Мужчина прожил длинную, плодотворную жизнь и носил двойную фамилию Есенин-Вольпин 8. 28 декабря 1925 года Есенина находят повешенным на трубе отопления в своем номере ГОСТИНИЦЫ «Англетер». Также найдена прощальная записка, написанная кровью в виде стихотворения «Прощай мой друг. прошай...». Похоронили Сергея в Москве на Ваганьковском кладбище 9. Многие до сих пор спорят по поводу гибели Сергея Есенина. Говорят, что он не мог повеситься, так как для этого не было причин. Современники отмечают, что накануне гибели он был весел и жизнерадостен, кроме того, он с таким нетерпением ждал выхода своего нового сборника стихов 10.У Сергея Есенина был свой Литературный секретарь Галина Артуровна Бениславская которая в течение пяти лет занималась всеми литературными делами Есенина, вела переговоры с редакциями. Она была очень сильно предана и привязана к Есенину, и по словам друзей Сергея, она хотела быть единственным близким другом Есенина. Она даже обвинила друзей поэта и его сестру Екатерину в том, что они всячески пытаются разрушить их отношения. Почти через год после смерти Есенина (3 декабря 1926 года) Галина Бениславская застрелилась на его могиле на Ваганьковском кладбище. Также она оставила предсмертную записку, содержащую следующие строки: «В этой могиле для меня всё самое дорогое...» 3. Коллективный проект: аудозапись — литературно-музыкальной композиции «Я последний поэт деревни» (по лирике С. А. Есенина) 1. вед.Сергей Есенин! — это имя В лесах родной моей России В березах нежных и осинах В сережках желтовато-синих В лугах из зелени весенней В стихах твоих, Сергей Есенин

2 вед. Есенина по праву считают самым народным, самым русским поэтом. Он остается всегда современным, потому что близок к народу 1 вед. Популярность, подобная популярности Есенина,— редкий и счастливый удел поэта. Любовь к его поэзии неиссякаема, устойчива и всеохватывающа Чтец: В этот день, листопадный, осенний Когда мир увяданьем томим Обращаюсь к тебе, Есенин Снова я со стихом своим Ты с копною волос золотистых Так и видишься мне сейчас С блеском глаз, окончательно чистых Голубых, удивительных глаз Я поэтов других не знаю Кто 6 так в душу умел проникать И о милом и нежном крае Мог такими словами сказать Смог лишь силой воображенья Ты о дальней пропеть стороне Про Шираз и шафранов цветенье И про милую Шагане И пускай тебя снова ругают За кабацкую лирику, пусть Ну да что они, впрочем, знают И про муки твои, и про грусть Но любовь к тебе не убита Стих твой песней в народе разлит Много громких поэтов забыто Ты, Есенин, не будешь забыт 2 вед. Стихи С. Есенина помнятся и читаются буквально миллионами людей Слава его далеко перешагнула границы родины, родного народа, всей страны и стала подлинно всемирной Преподаватель. Истоки этой любви, ее корни и природу не раз пытались разгадать еще при жизни поэта. Давайте и мы с вами попытаемся отыскать истоки этой неумирающей любви к поэту и его неповторимой поэзии. Сегодня в этом зале будут звучать стихи, проникнутые сердечной правдой, обжигающими чувствами, прозвучат удивительные по своей красоте и душевности песни и романсы на стихи Есенина. Откройте для себя Сергея Есенина, откройте свои сердца и души навстречу той нежности. той любви и красоте, которые дарят стихи Есенина 1 вед. С. Есенин родился 3 октября 1895 года в Рязанской губернии, в селе Константиново. Вот что вспоминает сестра поэта Александра Есенина: “Родина наша — село Константиново Рыбновского района Рязанской области. Это было тихое, чистое, утопающее в зелени село. Основным украшением являлась церковь, стоящая в центре села. Стройные многолетние березы с множеством грачиных гнёзд служили убранством этому красивому памятнику русской архитектуры. Вдоль церковной ограды росли акация и бузина... Раздольны

красивы наши заливные луга. Вокруг такая Ширь, такой Простор, что не окинешь оком. На горе, как на ладони, видны протянувшиеся на многие километры сёла и деревни. Вдали, как в дымке, синеют леса.” Чтец: Стихотворение «Приоткроется дверь» Приоткроется дверь, и в сени Осень стучит, дождем дыша Здесь родился Сергей Есенин Здесь витает его душа Где простор необъятной сини Наполняет дыханьем грудь Сын Рязани, любимец России От берез начинал свой путь И взлетел он, подвластный песне Над обыденной суетой Русской нежности страстный вестник Грешник праведный и святой Демонстрация портрета Чтец: С. Есенин В этом имени слово «есень» Осень, ясень, осенний цвет Что-то есть в нем от русских песен Поднебесье, тихие веси Синь берез и синий рассвет Что-то есть в нем и от весенней грусти Юности и чистоты Только скажут — «Сергей Есенин» Всей России встают черты 2 вед. Поэт Руси, он взял у ее природы даже характерные черты своей прекрасной внешности: чарующую синеву очей - у голубых озер и бездонных небес, мягкие кудри - у крон родных берез, золото волос — у российских нив. А главное, он взял у Родины, у бескрайней полевой шири России, глубокую и необъятную душу ее Чтец: Стихотворение «Русь» Потонула деревня в ухабинах Заслонили избенки леса Только видно, на кочках и впадинах Как синеют кругом небеса Воют в сумерки долгие, зимние Волки грозные с тощих полей По дворам в погорающем инее Над застрехами храп лошадей Как совиные глазки, за ветками Смотрят в шали пурги огоньки И стоят за дубровными сетками Словно нечисть лесная, пеньки

Запугала нас сила нечистая Что ни прорубь - везде колдуны В злую заморозь в сумерки мглистые На березках висят галуны Но люблю тебя, родина кроткая! А за что - разгадать не могу Весела твоя радость короткая С громкой песней весной на лугу Я люблю над покосной стоянкою Слушать вечером гуд комаров А как гаркнут ребята тальянкою Выйдут девки плясать у костров Загорятся, как черна смородина Угли-очи в подковах бровей Ой ты, Русь моя, милая родина Сладкий отдых в шелку купырей Просмотр отрывка из документального фильма «Сергей Есенин» (8 мин.) 1 вед. О чем же его стихи? Он часто повторял: «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство Родины — основное в моем творчестве» Чтец: стихотворение «Гой ты, Русь моя родная...» 2 вед. Родина, Россия была для Есенина началом всех начал. «Россия... Какое хорошее слово... и «роса», и «сила», и «синее что-то ...» Чтец: стихотворение «Спит ковыль» 1 вед. «Нет поэта без Родины», - говорил Есенин. Для нее берег он самые заветные эпитеты. Слово «Русь» было для него любимым 2 вед. О, Русь, малиновое поле И синь, упавшая в реку Люблю до радости и боли Твою озерную тоску Холодной скорби не измерить Ты на туманном берегу Но не любить тебя, не верить Я научиться не могу 1 вед. Есенин считал себя певцом русской деревни, продолжателем традиций крестьянской поэзии. Он с болью воспринимал перемены, происходящие в русской деревне, ему жаль было Русь уходящую 2 вед. Все свое детство и юность Есенин провел в родном рязанском селе Константинове, в Спас-Клепиках, где он окончил второклассную учительскую школу. Он воочию видел и нищету деревенской жизни и непосильные тяготы сельского труда. Есенин хорошо осознавал кричащие социальные противоречия деревни, он болел этой вековой болью русской крестьянской жизни Чтец: стихотворение «Край ты мой заброшенный...» 1 вед. В стихах Есенина запечатлен прекрасный облик нашей родины и тогда когда Нивы сжаты, рощи голы

От воды туман и сырость Колесом за сини горы Солнце тихое скатилось 2 вед. И тогда, когда она превращается в Несказанное, синее, нежное Тих мой край после бурь, после гроз И душа моя — поле безбрежное Дышит запахом меда и роз 1 вед. Любуясь особенностями деревенской жизни, картинами природы, Есенин стремится не просто донести до читателя свою радость от их видения, а передать, заразить его ощущением полноты и красоты жизни. Светлый и радостный колорит кажется ппеобладающим 2 вед. Однако за бросающейся в глаза красочностью и многозвучностью в его ранних стихах всегда виднеется нечто грустное и печальное. За мироощущением радостного приятия земного бытия чуть сквозит, чуть брезжит но обязательно присутствует некая тайна — тайна краткости, конечности человеческой жизни, хрупкости человеческого счаст Чтец: «Не жалею, не зову, не плачу...» М. Горький писал: «...Сергей Есенин не столько человек, сколько орган созданный природой исключительно для выражения неисчерпаемой «печали полей», любви ко всему живому в мире и милосердия, которое — более всего иного — заслужено человеком» Его стихи находят живейший отклик у людей и самых разных возрастов и самого разного мировосприятия. Как никого не может оставить равнодушным народная песня, так никого не минует обаяние стихов Есенина. Каждый человек может найти в них нечто близкое и созвучное своему душевному настрою Не ушёл Такие не уходят В мутные загробные края Вон он, вон В осенней чаще бродит Чуб волнистый По ветру струя! Без Руси Ему бы стало тесно Без людей Без луга и зари Не ушёл А растворился в песнях Чтобы с нами быть и говорить Звучит романс «Не жалею, не зову, не плачу... » в исполнении Валерия Малышева Подведение итогов конкурса чтецов. Награждение победителей

4. Творческий проект: подготовка сборника песен на стихи С. Есенина Одно из самых известных стихотворений Сергея Есенина — «Письмо матери» первым стало всенародно любимым романсом. Оно было опубликовано весной 1924 года в журнале «Красная новь» и, естественно, встретило массу противоречивых оценок Проникновенные строки произвели впечатление и на молодого композитора Василия Николаевича Липатова (1897-1965), кстати, уроженца той же Рязанской губернии. Именно эту душевную музыку, которую многие сегодня помнят по выступлениям Юрия Гуляева, Вадима Козина и Александра Малинина, Липатов написал всего за один — день В 1924 году Василий Липатов познакомился с Сергеем Есениным По свидетельствам, они несколько раз вместе выступали в Кронштадте перед военным — оркестром Балтийского флота. Под руководством композитора — краснофлотцы играли мелодию, а поэт читал — свои произведения. По воспоминаниям одного из музыкантов, капитан-лейтенанта Виталия Гаврилова, глаза Есенина всегла были полны «трогательной грусти» А однажды, после невероятно успешного чтения, когда «слова так и резали по сердцу» и многие моряки плакали, поэт был настолько потрясен, что сам не смог сдержать слез и даже не стал продолжать выступление И стихотворение, и ноты тайно переписывали, делясь с родственниками и знакомыми. Так романс «Письмо матери» распространился по всей стране став по-настоящему народным В сборник включены стихи, являющиеся песнями Стихотворение 5:Сукин сын (Есенин) $:Песня (Есенин) $:До свиданья, друг мой, до свиданья (Есенин) $:Песнь о великом походе (Есенин)