ГДЗ по Литературе 10 класс учебник Зинин С.А., Сахаров В.А. номер 241-242

Ф. М. Достоевский Вопросы и задания (с. 241) 1. В начале июля, в чрезвычайно жаркое время, под вечер, один молодой человек вышел из своей каморки, которую нанимал от жильцов в С-м переулке, на улицу и медленно, как бы в нерешимости, отправился к К-ну мосту. Он благополучно избегнул встречи с своею хозяйкой на лестнице Каморка его приходилась под самою кровлей высокого пятиэтажного дома и походила более на шкаф, чем на квартиру. Так начинается роман «Преступление и наказание» . Главный герой романа Родион Раскольников находится в положении, граничащем с бедностью, он второй день почти ничего не ел и должен хозяйке квартиры приличную сумму за аренду Юноша направляется к старухе-процентщице Алене Ивановне, обдумывая по дороге «загадочное» дело, мысли о котором тревожили его давно — герой собирался убить. Для писателей второй половины Х1Х века громадное значение имел образ Петербурга, созданный Достоевским. Следуя за Пушкиным («Медный всадник»), Достоевский по-новому воплотил в Петербурге русскую национальную трагедию — подавления личности Петербург у Достоевского — «самый фантастический», «самый отвлеченный и умышленный город» («Записки из подполья», 1, 1, 1864) И в то же время город в высшей степени реален, он оказывает постоянное и страшное воздействие на души людей. Раскольников («Преступление и наказание»), Долгоруков («Подросток») — мысли, поступки, судьбы этих и

многих других героев Достоевского в значительной степени объясняются тем, что они петербургские жители Воздействие города проявляется в том, что герои Достоевского живут в страшном душевном напряжении, как бы на грани катастрофы, которая вот вот или все разрушит, или разрешит главные вопросы, прояснит самое сокровенное и важное в жизни 2. Тема «униженных и оскорбленных» имеет большое значение для раскрытия замысла романа. Она помогает понять, с одной стороны, одну из причин преступления Родиона Раскольникова, а с другой — воплощает важнейшую — философскую идею романа, противостоящую — теории Раскольникова, — идею всеискупающего страдания Мир «униженных и оскорбленных» в романе — это мир бед ‚ доведенный до грани нищеты, и потому оскорбительный для человека унижающий его, выводящий за грань нормального бытия. Этот мир представлен прежде всего семьей Мармеладовых. Первая встреча с одним из ее представителей, Мармеладовым, происходит уже во второй главе первой части романа, когда Раскольников знакомится с ним в распивочной: «Это был человек лет уже за пятьдесят, среднего роста, с отекшим от постоянного пьянства желтым, даже зеленоватым лицом и с припухшими веками, из-за которых сияли крошечные, как щелочки, но одушевленные красноватые глазки. Но что-то было в нем очень странное, во взгляде его светилась как будто даже восторженность, — пожалуй, был и опыт и ум, — но в то же время мелькало как будто Г безумие» С первых же слов Мармеладов высказывает одну из истин этого мира «Бедность не порок... но нищета — порок». Этот мир устроен именно так Вспомним описание каморки Раскольникова. «Это была крошечная клетушка, шагов в шесть длиной, имевшая самый жалкий вид со своими желтенькими, пыльными и всюду отставшими от стены обоями». Или квартира Мармеладовых, куда тот приводит Родиона из распивочной «Лестница, чем дальше, тем становилась темнее... маленькая закоптелая дверь... Огарок освещал беднейшую комнату... Из внутренних помещений неслись ВОЛНЫ табачного дыма» Мир «униженных и оскорбленных» в романе — это мир одиночества отчужденности, «когда некуда больше идти» 3. Раскольников совершает свое преступление под влиянием созданной им же теории, рассматривая его как какой-то эксперимент, который должен подтвердить в его глазах и в глазах окружающих гениальность и правильность его выводов. Ошибка Раскольникова в том, что он не увидел в своей идее самого преступления

нормальным. Он теряс: ощущение реальности и порой даже сомневается совершил ли он преступление или это лишь плод воображения: "А ведь кто знает! Может, я и впрямь помешанный, и все, что во все эти дни было, все может быть, так только, в воображении..." При этом Раскольников "разрывается" между двумя противоположными желаниями. С одной стороны, он хочет, чтобы его преступление поскорее раскрыли и избавили его от ужасной душевной муки: "...Господи, поскорей бы уж!..." В определенные моменты Раскольников чувствует, что готов сам признаться в преступлении: "«Если спросят, я, может быть, и скажу», — подумал он подходя к конторе." С другой стороны, Раскольников боится, что его преступление раскроют. Ему стыдно перед семьей и окружающими за свой поступок, который он считает “очень глупым". При этом он даже размышляет о побеге или самоубийстве: "Всего стыднее, что очень уж глупо Да и наплевать на это..." Следующие дни после убийства до явки с повинной (около 10 дней) Раскольников глубоко страдает. В его душе разгорается внутренняя борьба, которая изнуряет его: "Раскольников до того устал за все это время, за весь этот месяц..." "Я как-то слаб, Дуня; уж очень устал..." Наконец после тяжелой борьбы с самим собой Раскольников решает признаться в преступлении и явиться с повинной в полицию Раскольников признается в преступлении, потому что решает быть сильным человеком который не боится стыда. Его гордость не позволяет ему совершить побег или самоубийство: " — Иду. Сейчас. Да, чтоб избежать этого стыда, я и хотел утопиться, Дуня, но подумал, уже стоя над водой, что если я считал себя до сей поры сильным, то пусть же я и стыда теперь не убоюсь. \=^ пордость Дуня? — Гордость, Родя." 5. Соня Мармеладова оказывается столь необходимой Раскольникову потому, что способна, выслушав его исповедь, сказать, что он не прав. Не прав, когда счел человеческую жизнь сравнимой с жизнью вши, когда посмел во имя проверки своей, достаточно шаткой и жуткой, теории посягнуть на чужую жизнь. Соня — самоотверженная и чистая душа — становится для Раскольникова суровым судьей. Суровым не в прямом смысле. Просто ее мягкость и любовь, ее терпение и воля настолько выше всех болезненных идеалов Родиона, что она рядом с ним может восприниматься как некая высшая сила, облеченная правом выносить решения и указывать дорогу заблудшим. Именно Соня выслушивает самые пламенные и искренние исповеди Раскольникова. Перед Соней Родион настолько открыт потому, что видит в ней родственную душу. Она ведь тоже в некотором роде преступница. Но она чище Раскольникова — ей неё пришлось для доказательства каких-то химер убивать человека Страх Раскольникова перед Свидригайловым усиливается после известия о подслушанном разговоре с Соней. И боится Раскольников не столько того что он будет выдан, а в болышей мере того, что его преступление неправильно будет понято Свидригайловым. И, несмотря на то что известие тало Раскольникова -—- зсе равно постоянно стремился к

Свидригайлову. Свидригайлов — это один из двойников Раскольникова. В морально-философских принципах, на которые опирались и тот, и другой мы найдем много общего. Свидригайлов действует по принципу “все позволено”, но ведь к этой же позиции можно свести и теорию Родиона Раскольникова Эпизод «Соня читает Евангелие» важен как в постижении основной идеи произведения, так и в раскрытии характера литературного героя. Этот фрагмент из ГУ главы 4-й части романа «Преступление и наказание» открывает кульминацию. Душевные муки Раскольникова в то время столь велики, что у него возникает острая потребность увидеть Соню — человека живущего теми мыслями и чувствами, которых нет у него самого. Родион дошел до полного разобщения с миром, людьми, Богом 6. “история идеологического убийства" Раскольникова, на первый взгляд заканчивается явкой с повинной в участок к следователю Порфирию Петровичу. Но это не совсем так: да, Раскольников пришёл и признался в совершённом преступлении, но он это сделал потому, что не мог вынести психологического давления, которое оказывал на него следователь и постоянного страха, что его "раскроют", что "за ним придут". Явка "с повинной" предполагает осознание и признание своей вины, чего у Раскольникова не было. Отрёкся от своей теории он уже после, на каторге Значение эпилога в романе велико. Эпилог подводит итог всему произведению, а главное, показывает нам, какие глобальные перемены происходят в душе главного героя. И это объяснимо, так как Раскольников даже в момент замысла преступления, не вызывает отвращения, в нем чувствуется добрая и честная душа, которая просто запуталась. Этот последний сон снится Раскольникову в Сибири на каторге. Каторга становится для героя началом его новой жизни и искупления греха. Этот сон Раскольникова — символ очищения и обновления души героя. Это очень яркий и эмоциональный сон, который говорит об активной внутренней работе героя 7. Пушкин изобразил глубоко своеобычный русский тип «несчастного скитальца в родной земле». Этот тип искателя-идеалиста проходит через самые разные периоды российской истории, и если во времена Пушкина неудовлетворённые дворяне шли на поиски романтики в цыганские таборы то в эпоху самого Достоевского многие из таких людей ударились всо зм, веруя, как и Алеко, что достигнут счастья не только для себя самих, но и всемирного. «Ибо русскому скитальцу необходимо именно всемирное счастие, чтоб успокоиться: дешевле он не примирится» Всемирную отзывчивость Достоевский и считает главной особенностью русского духа. «Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только... стать братом всех людей, всечеловеком», не теряя при этом собственной своебычности. Само имя — Родион — греческого поочохождения, что означает «житель острова Родос». Этимологически к