ГДЗ по Литературе 10 класс учебник Зинин С.А., Сахаров В.А. номер 186

Л. Н. Толстой Вопросы и задания (с. 186) 1. Подать человеческую жизнь во всех проявлениях, «столкнуть» лицом к лицу два мира «Болышой — мир» —: Европа — -события в России- вся — нация «Малый мир»: Семья - человек Создав пятнадцать вариантов начала произведения, Лев Николаевич нашел наконец такую завязку романа, которая сразу же вводит читателя в «суть дела» В чем же видел ее Толстой, начиная книгу со сцен мирной жизни своих героев? «Война во всем» ‚ - пишет он на полях рукописи первых глав романа. Эта мысль и легла в основу картин, открывающих первый том. Гости, собравшиеся в салоне придворной фрейлины, ведут политические разговоры и споры о Наполеоне о военном союзе с Австрией и Пруссией. о предстоящей войне России с наполеоновской Францией Так Толстой вводит читателей в историческую обстановку, сложившуюся к тому моменту, когда Россия вступила в свою первую войну с Наполеоном Уже в начале романа писателем достигнуто соединение частной, личной отдельной жизни персонажей с жизнью общей, народной, национальной и еще шире - общеевропейской и мировой 2. Война для Толстого - "противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие". Какие были причины её? "История-наука" считает движущей силой истории волю и цели так называемых исторических личностей. "История - искусство" обладает способностью показать сложное переплетение интересов и воль многих и разных людей. Поэтому, с одной стороны, он признаёт роль в истории каждой личности, принимающей участие в событии, а с другой отрицает претензии отдельной личности управлять историей. "Царь- есть раб истории" Война не нужна русскому народу, не отражает его воли и чаяний Шенграбенское сражение - "урок жизни"'. Общая цель боя - прикрыть организованное движение- отход русских войск, задержка продвижения французов под руководством Мюрата. В этой приостановке огромную роль играют действия батареи Тушина. Тушин действует стихийно, но "невидный "героизм его батареи спасает общее положение, он ответствен за то, что происходит, и потому делает всем "необходимое". Сражение выиграно

благодаря этой необходимости. Это тоже философия — Толстого 3. дАнтитеза для Толстого - основной способ выражения философской и исторической мысли. Образы двух великих полководцев противопоставленные друг другу, представляют собой психологические и нравственные полюсы произведения. Кутузов и Наполеон - свет и тень романа Наполеон выступает носителем "идеи власти", увлеченный мыслью о своем превосходстве и желанием подчинять себе людей. Для Толстого он олицетворение зла и насилия, агрессор, убивающий и разоряющий народы Наполеон опьянен, ощущением собственного величия. Он, по мысли Толстого, эгоист, не имеющий никаких духовных связей с людьми. Наполеон Толстого -- человек, для которого имеет интерес "только то, что происходит в его душе". А "все, что было вне его, не имело для него значения, потому что все в мире, как ему казалось, зависело только от его воли" Не случайно слово "я" - любимое слово Наполеона. Сцена утреннего туалета позерство перед портретом сына -- также примеры — подобного самолюбования императора Но самый нетерпимый недостаток Наполеона для Толстого -- это отсутствие естественности и милосердия. "Нет величия там, где нет простоты, добра и правды",- вот ВЫВОД Толстого С великой гордостью Наполеон мнит себя хозяином мира, принимая актерские позы и произнося напыщенные, но пустые фразы. Он не считается ни со своим, ни с покоренными народами. Люди для Наполеона -- лишь средство к достижению славы И величия Антиподом Наполеона в романе выступает Кутузов. Все симпатии автора на его стороне. Кутузов Толстого - вдохновитель побед русского народа Кутузов предстает в романе простым русским человеком, чуждым притворству, и, одновременно, мудрым историческим деятелем. Кутузов некрасив внешне -- у него оплывшее тело, жирная шея, один глаз прикрыт повязкой. Его непритязательная внешность -- своеобразный вызов тем, кто мнит себя героями 1 лавное в Кутузове для Толстого -- это кровная связь с народом, "то народное чувство, которое он носит в себе во всей чистоте и силе его". Автор обращает наше внимание на человечность и доброту полководца: Кутузов плачет при прощании с Багратионом, отправляющимся на операцию (Шенграбенское сражение) ‚ в которой погибнут многие; в Австрии Кутузов предпочитает отступить, чтобы не потерять армию. Он истинный патриот своей страны. Сколько боли и веры в свой народ в его словах: "Будут они у меня лошадиное мясо есть! Именно поэтому народ и выбрал его "против воли царя в производители народной войны" Предельной активности Наполеона противопоставлена внешняя пассивность Кутузова. Он спит на военном совете, рассеянно слушает планы ведения

кампании. Кутузов, по словам Толстого, знает, что решают участь сражения не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска не количество пушек и убитых людей, "а та неуловимая сила, называемая духом войны, и он следит за этой силой и руководит ею, насколько это было в его власти". В романе Кутузов выражает мысли Толстого-историка о том что событиями движут не отдельные личности, а народные массы Полководец Кутузов, верящий в свой народ, несомненно стоит гораздо выше полководца Наполеона, полагающегося лишь на свой военный гений Именно Кутузов был необходим для Отечественной войны 1812 года, а после перемещения войны в Европу русской армии потребовался другой главнокомандующий. "Представителю народной войны — ничего не оставалось ‹хроме смерти. И он умер" Наполеон представляется Толстому подобно "ребенку, который держась за тесемочки, привязанные внутри кареты, воображает, что он правит. Но Наполеон не был бессилен в войне с Россией. Он просто оказался слабее своего противника - "сильнейшего духом", по выражению Толстого В образах Наполеона и Кутузова Толстой изобразил идею войны и мира Главные герои романа - Пьер Безухов и Андрей Болконский проходят путь ^т Наполеона к Кутузову, от ложных ценностей к истинным идеалам 4. Андрей и Пьер - деятельные натуры, они постоянно ищут смысл жизни. В силу полярности характеров, взглядов на жизнь, эти герои проходят разные жизненные пути. Пути их духовных исканий тоже различны. Но нельзя не отметить, что некоторые события В их жизни идентичны, разница заключается лишь в порядке их размещения ВО времени, на которое они приходятся. В то время, как Андрей ищет наполеоновскую славу на войне, будущий граф Безухов, не зная, куда девать энергию, забавляется в компании Долохова и Курагина, проводя время в кутежах и развлечениях. В это время у Болконского в жизни наступают большие перемены. Разочаровавшись в Наполеоне, князь Андрей потрясенный смертью жены, впадает в меланхолию, решая, что жить он должен только для себя и семьи, мировая слава его больше не интересует Толстой говорит о том, что желание славы - эта та же любовь к людям. В это время положение Пьера в свете полностью изменилось. Получив богатство и титул, — он приобретает — расположение И уважение света Опьяненный триумфом, он женится на самой красивой и глупой женщине света - Элен Курагиной. Позднее он скажет ей: "Где вы, там разврат и зло". В свое время Андрей тоже неудачно женился. Вспомним, почему он так торопился на войну. Только ли из-за опротивевшего света? Нет. Он был несчастлив в семейной жизни. "Редкое внешнее очарование" его жены быстро надоело князю, потому что он чувствует ее внутреннюю пустоту. Как и Андрей, Пьер быстро понял свою ошибку, но в этом случае никто не пострадал. кроме Долохова, которого Пьер ранил на дуэли. Осознав всю

5. Понятие истинной любви у автора никак не связано с понятием внешней красоты, напротив, истинная любовь, по Л.Н. Толстому, — скорее красота внутренняя. Так, уже с первых страниц герои делятся на внешне красивых и внешне не столь привлекательных: красив князь Андрей своей холодноватой и подчеркнуто отстраненной красотой, красива Лиза со своей короткой верхней губкой, великолепна и величественна Элен Курагина. Отдельно следует сказать о красоте Курагиных. Их главная черта — приятная внешность, но за ней у героев абсолютно ничего не стоит: они пусты легкомысленны, чрезмерно беззаботны. Вспомните эпизод с подстроенным Элен поцелуем Наташи и Анатоля: для Курагиных это всего лишь развлечение, а для одумавшейся Наташи — боль, страдание и — впоследствии утрата любимого. Красота Элен околдовывает Пьера, но чары быстро проходят, а за уже привычной внешностью не появляется ничего нового Красота Курагиных — это расчет и полное равнодушие к другим людям; это скорее антикрасота. Истинная же красота, по Л.Н. Толстому, — красота иного уровня По-своему красивы и неуклюжий, полноватый Пьер, и Наташа Ростова со своей своеобразной внешностью. Толстому было свойственно изображение “текучих”, сложных, противоречивых характеров и развивающихся событий Именно сам процесс внутренней жизни героев и её эволюция привлекали писателя. Толстой раскрывал духовный мир своих персонажей через монологи, пейзаж, авторские комментарии, художественное пространство героев и их поступки. Особую роль в психологическом анализе играет портретная характеристика. Связь внутреннего мира каждого образа и его внешнего описания в романе “Война и мир” взаимообусловлена. Через портрет автор отображал внутренний облик героя, его душевное состояние Главной особенностью Толстого-художника было умение выделить ту или иную яркую черту во внешности персонажа, запоминающуюся деталь в его поведении Так, Пьер предстает перед нами “толстым молодым человеком” с дружелюбными глазами, что вполне точно определяет его мягкую и добродушную натуру. Энергия истинно красивых героев Л.Н. Толстого не может остаться незамеченной: не случайно импульсивный Денисов влюбляется в Наташу с первого взгляда Княжна Марья Болконская также внешне непривлекательна, но ее лучистые глаза, исполненные кротости, мягкости и доброты, делают ее симпатичной, милой. Марья прекрасна в беседах со своим обожаемым братом, прекрасна, когда надевает ему на шею образ, провожая на войну Что же такое истинная красота? У Л.Н. Толстого на этот вопрос ответ однозначный: истинная красота — это красота нравственная, чуткая совесть доброта, душевная щедрость; в противовес красоте-пустоте и красоте-злу Курагиных Изображая пожилых людей, Л.Н. Толстой придерживается той же тенденции. При всей своей вышколенности и аристократических манерах князь Василий Курагин производит отталкивающее впечатление, а Ростовы

сохранили обаяние, радушие, искренность и простоту и в старости. Старый князь Николай Болконский пугает Лизу своим аристократическим обликом но сына поражает живыми, лучистыми глазами, деятельной энергией и несравненным умом «Диалектика души» - выражение Чернышевского, применённое им при оценке художественного метода Л, Толстого, розовый гвардейский офицер, безупречно вымытый, застёгнутый и причёсанный, держал янтарь у середины рта и розовыми губами слегка вытягивал дымок, выпуская его колечками из красивого рта. Берг говорит всегда очень точно, спокойно и учтиво». Безупречная внешность, любование собой, поза, стремление подчеркнуть свою принадлежность к лучшему обществу видны в каждой чёрточке внешнего облика Берга. Самоуверенность, привычка к властвованию и аристократическая гордость князя Василия Курагина тонко охарактеризованы Толстым одной фразой: он «не умел ходить на цыпочках» Л. Н. Толстому очень нравилось фетовское определение двух типов ума «ум ума» и «ум сердца». К героям, которые ищут истину сердцем принадлежит Пьер Безухов. Он близок Толстому больше всего тем, что находится в постоянном движении, в сомнениях и поисках, в непрерывном внутреннем развитии 6. «Поэтической, переполненной жизнью, прелестной девушкой» назвал Наташу Ростову князь Андрей. «Волшебницей» казалась она Денисову. «Она обворожительна», — говорил о ней Пьер. Читатель видит, как она взрослеет стремится к счастью, выходит замуж, становится матерью. Наташе не свойственны раздумья о смысле бытия, как Андрею Болконскому или Пьеру Безухову, ей чужды идеалы самоотречения. Главную роль для нее играют — чувства. В юности Наташа — покоряет — своей — поэтичностью и музыкальностью. Ее волнует красота природы в летнюю ночь в Отрадном Она прекрасно поет и танцует. Ей по душе народное искусство, русские народные обычаи, нравы простых людей. Она с удовольствием слушает игру на гитаре, пение дядюшки, который «пел так, как поет народ» Главное, что привлекает в Наташе, — это её дар любви — к людям ее человечность Отражением внутреннего мира героев Толстого служит и их речь. Мы слышим естественную, истинно русскую, восторженную или взволнованную речь Наташи и неестественную, напыщенную, состоящую из смеси русского с французским, — Элен. лен Курагина (Безухова) — антипод Наташи. Если в

образе Наташи автор воплотил свой идеал девушки, жены, матери, то в Элен сконцентрированы все пороки, свойственные светскому обществу — его худшей части. Сравним портретные характеристики этих двух героинь Описывая Наташу на се первом балу, Толстой подчеркивает худобу героини в физической привлекательности проигрывающую Элен: «Ее оголенные шея и руки были худы и некрасивы в сравнении с плечами Элен. Ее плечи были худы, грудь неопределенна, руки топки; но на Элен был уже как будто лак от всех тысяч взглядов, скользивших, но ее телу, а Наташа казалась девочкой которую в первый раз оголили...» Красота Наташи заключается, прежде всего, в том внутреннем свете который наполняет ее в минуты, когда она счастлива или чем-то воодушевлена. Крепка духовная связь Наташи с народом: она в восторге от песен дядюшки, который "пел так, как поет народ", она с удовольствием пляшет. "Наташа сбросила с себя платок, который был накинут на ней забежала вперед дядюшки и, подперев руки в боки, сделала движение плечами и стала... Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха которым она дышала, — эта графинечка, воспитанная эмигранткой француженкой, — этот дух, откуда взяла она приемы... Она умела понять все то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке" Любовь к народу и родине не позволяет ей равнодушно отнестись к судьбе раненых: она добивается того, что подводы отдают им и потом искренне радуется их спасению.Из всего семейства она более всех наделена «способностью чувствовать оттенки интонаций, взглядов и выражений лиц» Слова Пьера: «Она не удостаивает быть умной» — могут быть объяснены отсутствием у Наташи широких умственных интересов, образования Жизненные суждения её о людях, идущие от сердца, проницательны и разумны. Используя слова Толстого из письма Фету, можно сказать, что она была наделена «умом сердца». Наташа способна понять другого человека и проникнуться его чувством. Так, она поняла духовную красоту княжны Марьи и полюбила ее, несмотря на различие их натур. В преуспевающем Борисе Друбецком она разглядела тщеславного карьериста, а в Берге — его фальшивый патриотизм 7. Центральной сюжетной линией Толстой прописывает семью, как основу всего русского общества, основу нравственности и морали, основу поведения человека в ходе истории. Поэтому «мысль семейная» в романе «Война и мир» Толстого является одной из главных

Л.Н.Толстой представляет нам три светских семьи, которые показывает на протяжении почти пятнадцати лет, раскрывает семейные традиции и культуру нескольких поколений: отцов, детей, внуков. Это семьи Ростовых Болконских и Курагиных. Три семьи так не похожи друг на друга, но так тесно переплетаются судьбы их воспитанников Все семьи в романе так естественны, словно существовали в реальной жизни Даже сейчас, два века спустя, мы можем встретить дружную семью Ростовых или эгоистичную «стаю» Курагиных. У членов одной семьи есть общая объединяющая всех черта Так, главной чертой семьи Болконских можно назвать стремление следовать законам разума. Никому из Болконских, кроме, пожалуй, княжны Марьи, не свойственно открытое проявление своих чувств. Семья Болконских принадлежит к старинной русской аристократии. Старый князь Болконский воплощает в себе лучшие черты служивого дворянства, преданного тому кому «присягал». Николай Андреевич Болконский более всего ценил в людях «две добродетели: деятельность и ум». Воспитывая своих детей, он развивал в них эти качества. И князь Анлоей, и княжна Марья отличаются своим духовным воспитанием от Другая семья, изображенная в романе, в некотором роде противопоставлена семье Болконских. Это семья Ростовых. Если Болконские стремятся следовать доводам разума, то Ростовы подчиняются голосу чувств, их семья наполнена любовью, нежностью, заботой. Все откровенны друг с другом, у них нет тайн и секретов. Может, эти люди и не отличаются особыми талантами или умом, но они светятся изнутри семейным счастьем. К сожалению, на долю Ростовых выпадут страшные беды и испытания. Может так им придётся расплатиться за счастье, которое было в доме на протяжении многих лет?.. Но, потеряв всё, ростовская семья снова оживёт, только в другом поколении, сохраняя традицию любви и уюта Третьей семьёй является семья Курагиных. Толстой, показывая всех ее членов, будь то Элен или князь Василий, уделяет большое внимание портрету, внешнему виду. Внешняя красота Курагиных заменяет собой духовную. В этой семье присутствуют многие человеческие пороки лицемерие, жадность, порочность, глупость. В каждом человеке из этой семьи есть греховность. Их привязанность не является духовной или любовной. Она скорее животная, чем человеческая. Они схожи друг с другом, потому и держатся вместе. Толстой показывает нам, что семьи, вроде Курагиных, в итоге обречены. Никто из её членов не способен «возродиться» из грязи и порока. Семья Курагиных умирает, не оставляя потомков В эпилоге романа показаны еще две семьи. Это семья Безуховых (Пьер и Показывая в своем романе разные семьи, Толстой хотел сказать, что будущее за такими семьями, как Ростовы, Безуховы, Болконские. Такие семьи никогда не умрут

8. Исход Отечественной войны в толковании Толстого определяется волей и характером русского народа, а не деятельностью царя, министров, генералов В "Войне и мире" дается по-новому осознанная автором великая эпоха мощного проявления народного духа Для Толстого характерно рассуждение о противоречии между войной и естественными человеческими чувствами. Но в "Войне и мире" отчетливо выражена идея войны справедливой, войны необходимой и беспощадной когда народ защищает свою родину, отстаивает свою национальную независимость. Изображая военные события, Толстой проводит резкое различие между характером войны с Наполеоном в 1805-1807 годах, цели которой были непонятны и чужды народу, и Отечественной войной 1812 года. Патриотическая идея "Войны и мира" выражена в изображении непоколебимости, стойкости, храбрости русской армии, в героизме рядового русского воина, в картинах массового партизанского движения крестьян, в образах Кутузова, Багратиона, Тушина, Тимохина, беззаветно преданных своей родине, народу Чувство национальной гордости и независимости пробудилось в народе под влиянием вероломного вторжения Наполеона на русскую землю. Чем дальше вглубь страны проникал враг, тем сильнее возрастали народный гнев и мужество в борьбе за спасение Отечества. Толстой показывает народный героизм в таких простых, скромных, незаметных людях, как капитаны Тушин, Тимохин и тысячах других подобных им солдат и офицеров совершавших подвиги, не думая о личной славе и наградах. Так воспринимает Пьер Безухое на Бородинском поле поведение ополченцев и солдат, пораженный их спокойствием и мужеством. Патриотическое чувство выражается просто и непосредственно и в героическом поведении партизан (например, Тихона Щербатого), и в действиях Кутузова Национально-освободительная война 1812 года в трактовке Толстого раскрыла жизнеспособность и силу русского народа, пробудила его волю к борьбе Бородинская битва изображается в романе как народное сражение Толстой показывает решающую роль народных масс в ходе исторических событий, единение русских в борьбе с нашествием, их моральную победу над врагом. Скрытая теплота патриотизма, разгоравшаяся в душе каждого воина и общий дух войска обусловили победу русских Вспомним сцены на батарее Раевского. И молоденький офицерик, и Пьер, и краснорожий солдат - все охвачены общим чувством, хотя никто прямо не высказывает его. Незаметные труженики войны просто и естественно выполняют свое дело, и ни один из них даже и не подозревает, что он подлинный герой. Мы видим их простые, добрые, твердые лица, слышим их шутки, смех и вместе с Пьером убеждаемся: Они просты. Они не говорят, но делают В Бородинской битве раскрывается подлинная красота русского человека Толстой утверждает, что русскими была одержана победа нравственная, та

которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии. На наполеоновскую Францию в этой битве была наложена рука сильнейшего духом противника Толстой рисует величие подвига борющегося народа и вместе с тем тяготы бедствия, муки, которые приносит война. Мужики разорены. В огне пожарищ гибнут города и села. Больно смотреть на поломанную, выбитую как градом, рожь, на дорогу, проложенную артиллерией по пашне 9. В своем произведении писатель показал сплоченность людей, движимых одной целью — победить врага. Все герои разные, у каждого своя судьба, но сложная жизненная ситуация воссоединила весь русский народ, который стал устрашающей машиной народного ополчения. И пусть главным оружием всех государств была всегда армия с ее солдатами и полководцами, но все же самой страшной всегда и везде считалась именно партизанская война. Она как та дубина народной войны поднялась, чтобы вселить врагам страх Тихон Щербатый - партизан. Он служит в партизанском отряде Денисова во время Отечественной войны 1812 года: "...бывшего при его партии мужика Тихона Щербатова..." "...Тихон пристал к партии и просился, чтобы его при ней оставили. Денисов велел оставить его..." На войне Тихона зачисляют в отряд казаков-разведчиков ("пластунов") за его храбрость и ловкость: "...Это наш пластун. Я его посылал языка взять..." "...Денисов отставил Тихона от работ, стал брать его с собою в разъезды и зачислил в казаки..." Тихона зовут Щербатым, потому что у него не хватает зуба во рту Тихон Щербатый - способный партизан, хитрый и ловкий, храбрый партизан ихон Щербатый отправляется на врага с топором в руках. И не потому, что его кто-то заставляет защищать родину, а под влиянием ненависти к непрошенным гостям и большого патриотизма. Эти чувства так сильны в нем, что Тихон, добродушный по натуре, порой становится жестоким. Тогда французы представляются ему не людьми, а исключительно врагами своей родины Образ Платона Каратаева самодостаточен сам по себе. Чего стоит хотя бы его рассказ о купце, которого несправедливо осудили за убийство... И в то же время Каратаев играет важнейшую роль в формировании характера Пьера Безухова. Известно, что для Каратаева "жизнь не имела смысла как отдельная жизнь, она имела смысл только как частица целого, которое он постоянно чувствовал". Каратаев живет в полном согласии со своим окружением. Он сливается с ним, как капля с океаном. Каратаев, Щербатый не только усиливают характеристики других героев, они олицетворяют всех русских людей, с мощной народной силой и высокими чувствами Платон Каратаев полная противоположность Тихону Щербатому. Если тот беспощаден к врагу, то Платон любит всех людей, в том числе и французов. Во всем Платон хочет видеть «торжественное благообразие», речи его полны раздумий о жизни, о людях. Мыслит он афоризмами, которые являются отголосками крестьянского протеста против несправедливости устройства

общества: «не нашим умом, а божьим судом», «где суд, там и неправда». С одной стороны, Платон Каратаев не из тех, кто активно вмешивается в жизнь, © другой — не готов «безвинно напрасно — пострадать» Каратаев наделен именем древнего философа Платона — так Толстой прямо указывает, что вот это-то и есть высший путь человека среди людей, участия в движении времени, истории. Образ Каратаева объединяет в книге всевозможные «картины жизни» и авторские рассуждения самого широкого охвата. Здесь открыто сходятся, взаимно «высвечивая» друг друга, искусство и философия истории. Философская мысль тут прямо внедряется в образ «организует» его, образ же животворит собой, конкретизирует, заземляет ее построения, ищет им собственно человеческую — оправданность и подтверждение В Платоне живет дух правдоискателя, столь характерный для русского крестьянства, и вековечная любовь к труду. В душе его та же боль за Отчизну, что и у всех русских людей. Он не робок, но любовь его не обернется ненавистью к врагу, даже к врагу, способному расстрелять ослабевшего от болезни пленного солдата, как был расстрелян и сам Платон Отдельная человеческая жизнь, и его собственная в том числе, лишена для него значения: «Она имела смысл только как частица целого, которую он постоянно чувствовал». Толстой в своем романе возлагает на Платона Каратаева особую нравственную задачу, доверяя своему герою светлую миссию нести душевный покой и ясность людям. Платон проникнут чувством всеобщего любовного единения людей 10. Основной смысл эпопеи - раскрыть в исторически конкретном непреходящее, показать то, что присуще народной жизни на большом отрезке времени, - её коренные внутренние начала, отражающиеся и в народных судьбах, и в исторических положениях, и в характерах; показать то, что вырастает из этих начал с внутренней необходимостью, объединить на одном полотне прошлое с настоящим. Эпопея - жанр обобщающий, в котором общенациональное господствует над историческим Эпоха 1812 года замечательна тем, что в ней с особенной силой сказались общенациональные свойства русского народа. Сила Толстого в том, что он сумел раскрыть эти свойства. Отсюда эпопейные принципы повествования в "Войне и мире", этим объясняется то, что "Война и мир" является не столько историческим романом, ограниченным рамками изображаемого периода сколько перспективным обозрением русской жизни - и раскрытием русского народного — характера. — Смысл — включения в — роман — фактов засвидетельствованных историей, заключается еще и в том, что все повествование, сплетенное с ними в одну неразрывную ткань, поднимается на уровень — исторической — достоверности. Толстой — стремился к достоверности, более значительной, чем — достоверность, доступная современным ему историческим описаниям; поэтому безусловные факты и художественное повествование сливались у него в один — ряд Композиционными средствами, благодаря слиянию основного