ГДЗ по Литературе 10 класс учебник Зинин С.А., Сахаров В.А. номер 110

Лингвистический анализ теста Сказка — один из самых популярных фольклорных жанров. Этот вид устного повествования с фантастическим вымыслом имеет многовековую историю. Сказки Салтыкова-Щедрина связаны не только с фольклорной традицией, но и с сатирической литературной сказкой ХУПШ-—Х1Х веков Уже на склоне лет автор обращается к жанру сказки и создает сборник «Сказки для детей изрядного возраста». Они, по мысли писателя, призваны «образовать» этих самых «детей», открыть им глаза на окружающий мир В «Сказках для детей изрядного возраста» писатель бичует беспорядки мешающие развитию России. И главное зло, которое осуждает автор, - это крепостное право В работе над сказками М. Е. Салтыков-Щедрин опирался не только на опыт народного творчества, но и на сатирические басни И. А. Крылова, на традиции западноевропейский сказки. Он создал новый жанр политической сказки, в которой фантастика сочетается с реальной, злободневной политической действительностью Неизменной осталась вера Салтыкова-Щедрина в свой народ, в свою историю. Таким образом, в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина явно видна сатира на различные стороны жизни Связь сказок Салтыкова с фольклором проявилась и в традиционных зачинах с использованием формы давно прошедшего времени («Жил был...»), и в употреблении присказок («по щучьему веленью, по моему хотенью», «ни в сказке сказать, ни пером описать» и т. д.), и в частом обращении сатирика к народным изречениям, всегда поданным в остроумном социально-политическом истолковании Сатирика привлекал в фольклоре прежде всего склад народной речи образность народного языка. Отсюда его интерес к народным афоризмам

закрепленным в пословицах и поговорках. Сатирик находил их и непосредственно в живой разговорной речи, и в соответствующих сборниках своего времени. <...> И все же, несмотря на обилие фольклорных элементов салтыковская сказка, взятая в целом, не похожа на народные сказки, она ни в композиции, ни в сюжете не повторяет традиционных фольклорных схем Сатирик не подражал фольклорным образцам, а свободно творил на основе их и в духе их, творчески раскрывал и развивал их глубокий смысл в соответствии со своими замыслами, брал их у народа, чтобы вернуть народу же идейно и художественно обогащенными. Подчеркивая связь сказки с реальной — действительностью, Салтыков-Щедрин соединял — элементы фольклорной речи с современными понятиями.» Автор употреблял не только обычный зачин ("Жили-были..."), традиционные обороты ("ни в сказке сказать, ни пером описать", "стал жить да поживать"), народные выражения ("думу думает", "ума палата"), просторечия ("распостылая", "погублять"), но и вводил публицистическую лексику, канцелярский жаргон, иностранные слова, обращался к эзоповой речи. Он обогащал фольклорные сюжеты новым содержанием Темы сочинений 1. Черты антиутопии в сатирическом романе —-хронике М. Е. Салтыкова Щедрина «История одного города» В литературе существует особый вид жанра — антиутопия. Его так же называют «пародийным жанром». В то время как утопия описывает идеальный общественный строй, то её аналог с приставкой «анти» показывает весь абсурд и несостоятельность идей утопистов. Популярность этот жанр приобрёл в начале двадцатого века, но его черты можно заметить и в более ранних произведениях. Одним из таких является «История одного города» Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. Этот сатирический роман, представляет собой своеобразную летопись небольшого города Глупова. В произведении легко угадывается параллель с Российским государством и его историей. Однако, помимо глубокой сатиры на прошлое нашего государства, можно уловить мотивы и опасения писателя о будущем страны. Так, в последней главе об Угрюм-Бурчееве (пародия на Аракчеева государственного и военного деятеля), в голове градоначальника возникает мысль о создании нового утопического строя. Глупов будет переименован в Неприклонск, и все жители должны будут действовать (и даже думать!) одинаково «В каждом доме живут по двое престарелых, по двое взрослых, по двое подростков и по двое малолетков... Нет ни прошедшего, ни будущего, а потому летосчисление упраздняется... все по команде» — так описывается мечта государственника. Мир, построенный Угрюм-Бурчеевым, кажется жестоким и нереальным в своём воплощении. Однако, как показала история позже мы увидели эти же настроения в создании Советского Союза, когда коллективизация коснулась не только крестьянских угодий, но и менталитета

народа. Уравнивая всех и вся, политики поместили живых людей на прокрустово ложе истории. В этом плане произведение Салтыкова-Щедрина можно назвать даже пророческим 2.Тема власти и народа в «Истории одного города» «История одного города» - в сущности сатирическая история русского общества, - так писал о романе Иван Сергеевич Тургенев. Годы службы вице губернатором в Твери и Рязани дали Салтыкову-Щедрину богатейший материал для работы над произведением. Будучи человеком честным и справедливым, Михаил — Евграфович боролся со — взяточничеством казнокрадством, злоупотреблением властью. Он как мог защищал крестьян так как полицейский произвол в провинции был наиболее развит. В 1868 году Салтыков-Щедрин оставляет государственную службу и все время посвящает будущему роману. Произведение написано в — форме повествования летописца о прошлом города Глупова. Но внимательный читатель понимает, что подразумевается совсем не прошлое России, а ее настоящее. Писатель затрагивает реальные проблемы современного ему общества. Галерею градоначальников открывает Дементий Варламович Брудастый, молчаливый и угрюмый человек, издающий только два слова «не потерплю» и «разорю». Это подтверждается действиями чиновников и полиции: «Хватают и ловят, секут и порют, описывают и продают...» Да и сам Брудастый не прочь был высечь ямщиков, в остальное же время он запершись в кабинете, все строчил и строчил какие-то приказы, наводя на горожан панику своими действиями и скрытностью. Позже выяснилось, что в голове его помещалось устройство, играющее только две пьесы с теми самыми словами. Поэтому Брудастый получил прозвище «Органчик» Устройство его отсырело в дороге и сломалось. В результате город остался без власти. Началась смута. Следующим был Семен Константинович Двоекуров, новатор и преобразователь. Он завел пивоварение и медоварение а также ввел в употребление горчицу и лавровый лист, пытался открыть академию, но не успел. Автор утверждает, что «для Глупова это было едва ли не лучшее время в его истории». Но сечь крестьян тоже любил, а также отправлял в Сибирь тех, кто не хотел выращивать горчицу и лавровый лист Он гордится тем, что первым ввел «сечение с рассмотрением», то есть наказывали не кого попало, а кого следует. Когда Семен Константинович умер, то о нем сразу же все забыли. Крестьяне перепахали поля и засеяли их горохом и капустой, а чиновники не вспоминали, боясь распространения либерализма. «Самым продолжительным и блестящим» было правление Василиска Семеновича Бородавкина. Это время названо «золотым веком Глупова». Горожане постоянно видят его в работе: он все время куда-то спешил, а с ними не разговаривал, а кричал. Результатом его правления было уничтожение путем поджога тридцати трех деревень и сбор недоимок в сумме два с половиной рубля. Отличительной чертой данного правителя являются пустые мечты о покорении Византии. А вот отношения с народом

он выстраивает так же, как и его предшественники: «через несколько лет ни один глуповец не мог указать на теле своем места, которое не было бы высечено».Кроме того, его правление принесло глуповцам четыре войны за просвещение, экономический кризис, а затем голод Город спасла только смерть такого «золотого» правителя, иначе он готовился его сжечь. Нельзя не сказать несколько слов о Петре Петровиче Фердыщенко, бригадире, бывшем денщике князя Потемкина. Это необразованный, сластолюбивый старик. Из-за его любовных приключений Глупов страдает от беспорядков, голода и пожара. Избавление наступает случайно: Фердыщенко умирает «от объедения». Век изобилия для глуповцев наступает с приходом Ивана Пантелеича Прыща. Это майор скопивший состояние участием в парадах. В город он приехал с одной целью: отдохнуть. Он не издает новых законов и не вмешивается в дела глуповцев. Как следствие, богатеют и живут счастливо все. Но темный народ склонен приписывать сие богатство не своему трудолюбию и мастерству, а какой-то нечистой силе, «чертовщине». Позже они выясняют, что голова у их градоначальника начинена фаршем. поэтому он вынужден спать на леднике обложившись мышеловками За несколько лет жизни города Глупова перед читателем предстает целый ряд различных начальников. Кто-то из них более жесток, кто-то менее, кто-то умнее, кто-то глупее. Но всех их отличают такие качества, как невежество умственная ограниченность, мздоимство, алчность, склонность к произволу казнокрадство и так далее. В их образах отображены все отрицательные стороны российского правительства. Целью Салтыкова-Щедрина было показать несовершенство власти, с одной стороны, а с другой стороны ограниченность и раболепие простого народа, его религиозность и забитость Автору хотелось «разбудить» великого труженика, показав ему в сатирических образах. как жалко он выглядит, в то время как достоин лучшей доли 3. Фольклорные традиции в сатирических сказках М. Е. Салтыкова Щедрина «История одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина написана в форме повествования летописца-архивариуса о прошлом города Глупова, но писателя интересовала не историческая тема, он писал о настоящей России, о том, что волновало его как художника и гражданина своей страны Стилизовав события столетней давности, придав им черты эпохи ХУШ в Салтыков-Щедрин выступает в разных качествах: сначала он ведет повествование от лица архивариусов, составителей — «Глуповского летописца», затем от автора, выполняющего функции издателя и комментатора архивных материалов Подойдя к изложению изобретательно, Салтыков-Щедрин сумел соелинить сюжета и мотивы легенд, сказок, других фольклорных

произведений и просто, доступно донести до читателей антимонархические идеи в картинах народно быта и повседневных заботах россиян Открывает роман глава «Обращение к читателю», стилизованная под старинный слог, которой писатель знакомит своих читателей со своей целью «изобразить преемственно градоначальников, в город Глупов от российского правительства в разное время поставлениках» Глава «О корени происхождении глуповцев» написана как пересказ летописи. Начало — подражание «Слову о полку Игореве», перечисление известных историков Х1Х в., имеющих прямо противоположные взгляды на исторический процесс. Доисторические времена Глупова кажутся нелепыми и нереальными, поступки народов, живших в давние времена, далеки от осознанных деяний. Поэтому-то и назывались глуповцы в прошлом головотяпами, что и заявляет само по себе об их прирожденной сущности Говоря о попытках головотяпов, собрав воедино куролесов, гуинедов и прочие племена, устроиться внутри и добиться какого-нибудь порядка писатель приводит множество небылиц: «Волгу толокнам замесили, потом теленка на баню тащили, потом в кошеле кашу варили, потом рака с колокольным звоном встречали, потом щуку с яиц согнали» и т. д Так же, как и их поступки, нелепо желание головотяпов заполучить себе князя. Если в народных сказках герои отправляются на поиски счастья, то этим племенам нужен правитель, чтобы и «солдат наделал, и острог, как следовает, выстроил». Продолжая иронизировать над головотяпами Салтыков-Щедрин опять прибегает к фольклорным традициям: лексическим повторам, пословицам: «Искали, искали они князи и чуть-чуть в трех соснах не заблудилися, да спасибо случился тут пешехомец-слепород, который эти три сосны как свои пять пальцев знал» В духе народных сказок ходят «добры молодцы» в поисках князя три года и три дня и находят только с третьей попытки, пройдя «ельничком да беруничком, потом чащей дремучею, потом переносочком». Все эти фольклорные традиции, сочетающиеся с сатирой, создают неповторимый стиль — произведения, помогают — автору — подчеркнуть — абсурдность бессмысленность глуповской жизни Но даже в этой главе М. Е. Салтыков-Щедрин находит Возможность пожалеть глупый народ, добровольно посадивший себе на шею князя. Он приводит полных два куплета знаменитый народной песни «Не шуми, мати зелена дубравушка», сопровождая ее грустными комментариями: «Чем лолее лилась песня, тем ниже понуривались головы головотяпов» К жанру пословицы автор прибегает тогда, когда говорит о кандидатах на роль помещика к глуповцам: «кому из двух кандидатов отдать преимущество: орловцу ли — на том основании, что „Орел да Кромы — первые воры“, или шуяшену, на том основании, что он „в Питере бывал, на попу согнал, и тут же упал“. Да, правление начинается с воров и глупцов и будет продолжено ими, но неслучайно с самого начала их характеристики звучит здоровое народное остроумие. которое, но мысли автора, победит безголовых чудовищ глуповского мира

Фантастика М.Е. Салтыкова-Щедрина всегда реалистическая. То есть при решительном господстве реалистического элемента фантастика в его произведениях является не приёмом ухода от действительности, а лишь служит средством познания и сатирического разоблачения негативных сторон ЖИЗНИ общества Фантастический элемент — Салтыкова-Щедрина — подооно — факелу освещающему тёмные своды пещеры, обнажает скрытые — стороны действительности. Например, чтобы показать истинную сущность дворян помещиков, вскрыть их абсолютную неприспособленность к жизни и паразитарную основу существования писатель помещает этих людей в нереальную обстановку необитаемого острова («Повесть о том, как мужик двух генералов прокормил») По познавательной функции фантастика Салтыков-Щедрина близка к научной гипотезе. Как утверждал А.С. Бушмин, она представляет И.А. Гончаров заметил, что Салтыков-Щедрин может, во-первых, оживлять фантазией — действительность и, во-вторых, «окрашивать — фантазию действительной жизнью». Первое есть определение реалистической фантастики, второ - фантастики романтической Но реалистическая фантастика Щедрина решительно отличает его от фантастов-романтиков. Поэтому нельзя сближать, например, Гофмана и Салтыков-Щедрина. Как пишет уже упомянутый нами А.С. Бушмин в своей статье «Сказки Салтыкова-Щедрина», в отличие от романтиков, у которых фантастика — это средство ухода от действительности, щедринская фантастика — прямое продолжение мира реального, а не его протиповоложность Салтыков-Щедрин считал, что в мире нет ничего фантастического, что не могло бы быть объяснено реальными причинами. Поэтому смело можно говорить, что корни щедринской фантастики лежат не в мировоззрении писателя: это рациональная фантастика, которая контролируется сильным и трезвым умом Фантастический элемент у писателя в одних случаях является реалистическим отражением самой жизни, в других — изобразительным средством художника. В первом случае фантастика служит отражением разоблачаемой действительности, идеологии и психологии тех социальных типов, в сознании которых действительность получила фантастическое преломление. Но не надо путать это с теми случаями, когда Щедрин пользуется фантастикой как приёмом разоблачения действительности находя по собственным соображениям нужным представить реальное в фантастическом виде Таким образом, отделение фантастики как элемента действительности от фантастики как элемента поэтики — дело трудное, но не невозможное Фантастическая живопись в сатире часто берёт на себя и функцию осмеяния. Фантастический образ пародирует реальный человеческий образ и развенчивает его посредством смеха Наряду с познавательной, живописательной и юмористической функциями

создал большинство произведений, составивших замечательный сказочный цикл Разумеется, оыло оы нелепо делать отсюда вывод, будто наступление политической реакции «способствует» расцвету гротеска. Щедрин обращался к гротеску для того, чтобы противостоять реакции, чтобы в условиях жестокого цензурного гнета высказать волновавшие его политические и социальные идеи. И сила сатирического гротеска писателя была обусловлена силой того отпора, который он давал реакции, энергией его духовного сопротивления. Ни угроза политических репрессий, ни постоянные цензурные придирки и запрещения не смогли «утихомирить» писателя заставить его отказаться от трудной, но благородной миссии сатирика отважно бичующего самые ОСНОВЫ существующего строя На вос М реакции перейти в решительное наступление на прогрессивные круги общества Щедрин отвечал не менее решительным сатирическим контрнаступлением. При этом фантастика и гротеск помогали ему провести через цензуру такие мысли, которые при прямом, открытом своем выражении ни в коем случае не были бы допущены в печать Так, например, гротескный город Глупов, явившийся «моделью» всего самодержавного государства, был воспринят цензурой поначалу как провинциальный городишко, а градоначальники, контаминировавшие в себе черты, свойственные самовластным правителям самых “22"чих рангов вплоть до самих царей, были истолкованы — каК- пруоняциальные администраторы. «В означенном сатирическом очерке, писал цензор по поводу первых глав «Истории одного города", — предается осмеянию провинциальная администрация, выставляются напоказ её промахи, ее слабости, ее неумелость, конечно, в довольно общих формах и изображениях так что трудно приписать её к какой-нибудь известной местности. Для непосвященного в тайны автора читателя многое остается в означенном очерке совершенно непонятным, темным и даже бессмысленным. Прием сказочного описания еще менее дает основания к судебному преследованию автора за намерение оскорбить власть и её представителей...» Конечно, истинный смысл гротесковых сцен зачастую не мог укрыться от бдительного ока цензоров. Но в то же время «ухватить» сатирика было нелегко, особенно в тех случаях, когда в стенах цензурного ведомства находились люди, стремившиеся помоч “Цедрину В декабре 1882 года Санкт-Петербургский цензурный КОМмилу: прмдставил в Главное управление по делам печати донесение, в котором докладывалось что в сказке о ретивом начальнике видно намерение автора представить в самом безобразном виде высшее начальство. В донесении излагалось содержание сказки, а далее делалось заключение: «Правда, он говорит, что это происходило давно, но не отрицает возможности такого управления и теперь» Донесение это рассматривал член Главного управления по делам исчати Лазаревский, который постарался защитить сказку о ретивом начальнике истолковав её как фантастическую нелепость, не имеющую отношения к

современной действительности. «Компания беглецов,— писал Лазаревский о героях «Современной идиллии», затеяла от скуки литературный вечер, на котором, в числе прочих нелепостей, Очищенный рассказывал сказку «несомненно фантастического характера", о «ретивом начальнике", который задался программой «науки упразднить, город спалить, вообще наносить вред, чтобы после оказалась польза". Очевидно, что эта фантастическая сказка ничего общего с сущностью статьи не имеет, как и другие чтения на этом литературном вечере» Благодаря приемам «сказочного описания», благодаря фантастике и гротеску Щедрину удавалось в подцензурных сатирических произведениях показать такие стороны действительности, изображение которых в их реальном конкретно-историческом виде было невозможно. Однако обращение писателя к гротесковым формам диктовалось не только цензурными соображениями, по и потребностью дать максимально емкое художественное обобщение, своего рода «итог» написанного ранее Именно такую роль играли в конце 60-х годов «История одного города» и созданные в это время сказки, которые как бы подытожили то, что было сделано писателем за предыдущий период его литературной деятельности вобрав в себя самое главное, самое существенное. Именно такую роль сыграли и «Сказки», написанные в 80-е годы: они тоже явились своего рода «квинтэссенцией» тех мотивов, образов, коллизий, которые разрабатывались сатириком на протяжении всей его творческой жизни Коллективные и индивидуальные проекты 1. Доклад: «Историческая основа сюжета и проблематики «Истории одного города» Роман «История одного города» известного автора Салтыкова-Щедрина произвел неоднозначное впечатление на современников. Главным образом из-за его остросоциальной проблематики. Талантливый сатирик в произведении отобразил реальные устои того общества. И это многим не очень понравилось. Возможно, потому что они узнавали себя в образах нашумевшего романа Проблематика произведения философско-историческая. В центре изображения — вымышленный автором городок с красноречивым названием Глупов. И как следствие — все происходящее здесь до крайней степени глупо Особый интерес вызывают образы городских начальников — они жадные жестокие и ограниченные. В каждом есть странная особенность, которая символизирует какую-нибудь сторону самодержавной власти, которую так осуждает автор Историческая форма рассказа была удобна писателю тем, что позволяла ему свободнее обращаться к современным явлениям жизни. «Те же самые основы жизни, которые существовали в 18 веке, существуют и теперь»

писал Салтыков-Щедрин. Лишь под покровом исторической формы, а также с помощью гротеска и эзопова языка автор смог высказать свои смелые суждения о существующем в стране строе. Ни русская, ни мировая художественная литература не знают другого произведения, в котором российское самодержавие подвергалось бы столь же яростному обличению и беспощадному суду, как 1 тории (о)! (о) Ко] города» Уже первые строки этого произведения являются пародией на памятники древнерусской литературы: «Слово о полку Игореве», «Повесть временных лет». Но в нем высмеиваются не эти памятники культуры, а установившееся мнение, согласно которому история творится не народными массами, а отдельными. .... ...„стями. Салтыков-Щедрин указывает на воззрения глуповских архивариусов, видевших в истории лишь биографии следовавших друг за другом градоначальников с описанием их «замечательных» деяний Связь сатирических иносказаний глуповской летописи с историческими личностями очевиднее всего в главе «Сказание о шести градоначальниках» Картина «глуповского междоусобия» - пародия на знаменитые дворцовые перевороты после смерти Петра 1. Салтыков-Щедрин создал гротескные фигуры российских императриц, их сподвижников и любовников. При всем этом, ни об одной из этих фигур нельзя определенно сказать, что кто-то из них - Екатерина 1, Анна Иоанновна, Анна Леопольдовна или Екатерина Это обобщенный образ всех русских цариц В «Истории одного города читатель встречается прежде всего с образами градоначальников (Фердыщенко, Двоекуров, Бородавкин, Негодяев, Прыщ Угрюм-Бурчеев). Все они являются своего рода элементами одного собирательного образа - глуповской власти. И этот образ ужасает. Так, во время «просветителя» Фердыщенко город охватил пожар и голод. Двоекуров занимался развитием пивоварения, разведением горчицы и лаврового листа В конце правле"" Чегодяева Глупов представлял собой скопище почерневших изб Новаторским было то, что сатирик никого не щадил в произведении — ни власть, ни терпеливых услужливых граждан. Обычно писатели осуждали вышестоящих людей и жалели простой народ. Салтыков-Щедрин увидел проблему не только в самодержавной власти, но и в той части народа которая терпит насилие. Такая позиция автора видна уже в начале романа где рассказывается, как глуповцы сами выбирали себе градоначальника, и не обычного, а самого глупого. Интересно и то, как они терпеливо принимают все причуды градоначальников, надеясь на лучшее. Они встречают начальников с «бубнами и тазами». А те «в награду» их разоряют Большинство персонажей имеет реальных прототипов. В основном, это исторические личности — цари и их фавориты. Сатира на них была слишком явной, несмотря на гротеск и фантастические элементы. Глуповцы тоже имеют — общий — прототип — — терпеливых, — услужливых — людей Главная проолема, которая поднимается в романе — это произвол

самодержавной власти И подчинение простого народа Чтооы воплотить эту проблематику в романе, сатирик вынужден был прикрываться исторической формой, гротеском и фантастическими элементами. Только так он мог избегнуть наказания за разоблачение самодержавия В произведении «История одного города» мы можем наблюдать некую динамику народного восприятия самодержавия. Поначалу глуповцы терпят любое насилие, но постепенно начинают — осознавать — нелепость происходящего. Так, последний градоначальник Угрюм-Бурчеев был настолько ярким воплощением самодержавного цинизма, что народ не выдержал. Градоначальник исчезает в результате неведомой стихии Олицетворением такой стихии, скорее всего, был восставший народ. Исходя из этого, мы понимаем, что автор не смеялся над простым народом, а пытался показать, что терпение — не всегда верный выход. Он верил, что те вопросы, которые он подымает в романе, заставят людей задуматься и что-то изменить в существующем общественном строе Проблема народа и власти — далеко не новая в литературе, но Салтыков Щедрин рассмотрел её под своим уникальным ракурсом. Он не идеализировал не одну из сторон, а пытался понять их настоящую взаимосвязь. Писатель верил в то, что народ осознает свою значимость 2. Исследовательский проект: «Традиции отечественной сатиры в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина» Цель проекта выявить особенности отечественной сатиры в произведениях М. Е Салтыкова-Щедрина 1. Задачи проекта 1. Познакомиться с произведениями М. Е. Салтыкова-Щедрина» 2. Вопросы проекта 1) Историческая и общественная эпоха М. Е. Салтыкова-Щедрина 2) Особенности отечественной сатиры в произведениях М. Е. Салтыкова Щедрина 3. Необходимое оборудование - тексты произведений М. Е. Салтыкова Щедрина, дополнительная справочная литература, выход в Интернет компьютерный класс, принтер, бумага для оформления портфолио проекта 1) Историческая и общественная эпоха М. Е. Салтыкова-Щедрина

Смешной и страшной предстает Россия в произведениях великого сатирика Каким было то время? Не только крики истязаемых и стон бурлаков были слышны над нею, но и народные песни, и прекрасная музыка; не только мат нищего обитателя «дна», но и «ладное» слово землепашца, и изящная литературная речь просвещенного дворянина, и святое слово Божие в храме... Были казнокрады, мздоимцы, тупые бюрократы, «помпадуры и помпадурши», но были и честные чиновники, и отдавшие жизнь служению народу земские деятели, и уникальное в мире явле--- эусская интеллигенция с присущими ей понятиями долга и чести Но ведь была и та идиотская, «перевернутая» Россия, которую изображал увидев её сквозь призму гротеска, Салтыков-Щедрин. Это была не вся Россия. Историю Отечества второй половины Х1Х в. лишь по его книгам изучать нельзя И, тем не менее, недостатки государственного устройства России поймешь скорее, если прочтешь несколько томов из собрания сочинений М. Е Салтыкова-Щедрина, нежели внимательно изучишь десяток солидных монографий советских историков прежних лет. Хотя, читая их параллельно увидишь и некоторое сходство: в отражении преимущественно негативных сторон жизни государства Российского во времена правления династии Романовых. И если сатирику «обвинительный уклон» изначально свойствен от историков ждешь большей объективности Не будем забывать и об одном важном достоинстве таланта Салтыкова Щедрина. Он часто писал о прошлом — распространенный приём сатирика живущего в деспотическом обществе, подразумевая настоящее и фактически предугадывая будущее. Многие его произведения воспринимались и воспринимаются спустя сто лет как антиутопии... Без Салтыкова-Щедрина нам «умом Россию не понять» В свою очередь, не зная России изнутри, т. е. не живя в России, не понять и доведенную до абсурда прозу сатирика Ненависть к крепостничеству в Салтыкове становится понятна лишь при совмещении его произведений (скажем, той же «Пошехонской старины») и его биографии, в которой страница детства была омрачена жестокостью к крепостным его властной матери (отец его был образованным дворянином мать — малограмотной купеческой дочерью) Вольнолюбие, свободомыслие у него — в значительной мере от Московского дворянского института и Царскосельского лицея, давших ему, кроме того хорошее общегуманитарное образование и развивших интерес к литературе Об этом периоде жизни писателя, как и о последующих, наиболее колоритное и объемное представление дадут читателю не беллетризованные

биографии, а легшие в их основу мемуары современников (см.: М. Е Салтыков-Щедрин в воспоминаниях современников: В 2 т. 2-е изд. М, 1975) После окончания лицея в 1844 г. Салтыков служит чиновником Военного министерства, участвует в кружке М. В. Петрашевского, увлекается идеями французских социалистов и пропагандирует принципы — воспитания гармонично развитой личности В одном из первых его произведений — повести «Запутанное дело» опубликованной в журнале «Отечественные записки» сразу — после Февральской революции 1848 г во Франции, власти усмотрели «стремление к распространению революционных идей», и из-за них в апреле 1848 г Салтыков был сослан в Вятку. Принято считать, что российским писателям от Пушкина до Бродского — ссылки были только на пользу, ибо прибавляли знания жизни и новых впечатлений. Однако дело это сугубо индивидуальное На Салтыкове ссылка поначалу отразилась тяжко: депрессия, апатия остановка в творчестве. Однако длившееся около восьми лет изгнание, как признавал позднее сам писатель, явилось для него и «школой жизни» Преодолев временную депрессию и будучи — человеком — земным образованным и деятельным, он быстро выдвинулся в губернской администрации. По делам службы он часто разъезжал по уездам своей и соседних губерний хорошо изучил быт, психологию всех слоев населения После смерти Николая [Г и поражения России в Крымской войне — наступает эпоха смягчения политического режима, подготовки к отмене крепостного права. В 1856 г. Салтыков возвращается в Петербург. И вскоре на основе впечатлений от вятской ссылки пишет «Губернские очерки» (1856—1857) и публикует их в «Русском вестнике» под псевдонимом Н. Щедрин Жесткой и жестокой оказалась первая сатирическая книга Салтыкова Провинциальное чиновничество — от мелкого канцеляриста до губернатора предстало с её страниц как банда жуликов, казнокрадов, вымогателей бездельников, крепостников, бюрократов Чернышевский и Добролюбов были от книги в восторге. Читающая Россия в ужасе: неужели это все о нас? Постепенно пришло понимание специфики зрения сатирика: и о нас — тоже! Создалась парадоксальная ситуация. С одной стороны, писатель Н. Щедрин вместе с вождями — революционной — демократии — Добролюбовым Чернышевским, Некрасовым со страниц «Современника» и в своих сатирических произведениях клеймит все подлости в управлении государством Российским, а с другой — в качестве вице-губернатора в Твери и Рязани (1856—1862), председателя Казенной палаты в Пензе, Туле и Рязани

(1865-1868) служит той самой командно-административной машине которую обличает как писатель. Противоречия здесь, думается, нет, ибо конечно же, не считал чиновник Салтыков всех своих коллег идиотами казнокрадами и мздоимцами, а видел вокруг себя немало подвижников ИСТИННЫХ российских интеллигентов на чиновничьих должностях; и сам он «находясь на должностях», старался хоть как-то облегчить жизнь мужика или городского бедного мещанина. Что же касается борьбы с недостатками то вёл он её и литературными, и «управленческими» средствами. И трудно нам сегодня согласиться с недавно еще распространенной точкой зрения (см напр., статьи члена-корреспондента АН СССР А. Бушмина) на соотношение внешней линии жизни и внутренних побудительных мотивов поведения М Е, Салтыкова-Щедрина. Не потому он скорее всего оставил в 1868 г. службу что не мог более выносить — противоречие между — служением административно-командной системе самодержавия и обличением её в литературных своих произведениях. На службе он, подобно тысячам других совестливых российских интеллигентов, пытался приносить конкретную пользу людям, и часто это ему удавалось. Находясь на «должности», он собирал бесценный материал, служивший ему отправным в сочинении фантасмагорических сатир и антиутопий. Однако совмещать службу государству и литературное служение музе — дело хлопотное. Да и собранный материал просился на бумагу В 1870 г. закончена «История одного города». На этот раз, в отличие от «Губернских очерков», под увеличительным стеклом сатиры оказались бюрократы столичные. А это требовало уже определенной «маскировки» «история» была представлена как найденная в архиве «летопись» ХУШ в Более того, и применительно к минувшему веку существовал предел для сатиры, а потому высшая власть государства Российского предстала в ней как бы в виде средней — в мундирах градочальников, а установленный ими режим — в образе города Глупова 2) Особенности отечественной сатиры в произведениях М. Е Салтыкова-Щедрина Острая Сатира в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина и в сегодняшнее время весьма актуальна. Ведь столько лет назад он писал о том что сегодня можно увидеть сплошь и рядом. Это бюрократия чинопочитание, казнокрадство Яркими примерами такой сатиры Щедрина являются произведение «История одного города» и несколько сказок Во-первых, по поводу «Истории одного города» и ее сатиры существуют две точки зрения. Первая заключается в том, что «История одного города», в сущности, Сатира на русскую историю конца Х УШ — начала Х1Х века

Отсюда многие исследователи стремились «расшифровать» аллегорические образы градоначальников, найти им аналоги в русской истории Вторая точка зрения содержит мысль, что произведение Салтыкова Щедрина — сатира на современность, но с использованием исторических реалий Повод для этой точки зрения подавал сам Щедрин. Он говорил: «Мне нет никакого дела до истории, и я имею в виду лишь настоящее» В своем произведении Салтыков-Щедрин поставил вопросы, которые актуальны и ныне. В решении же этих вопросов он опирался и на исторические материалы, и на современную ему жизнь. Отсюда видно совмещение времен в произведении. «История одного города» явилась сатирой на государственное устройство России, хотя писатель раскрыл закономерности существования не только российского самодержавия, но и тоталитарного режима вообще В произведении охвачены самые различные сферы государственной власти судопроизводство, законодательство, бюрократический аппарат. И везде присутствует единая и полная Сатира автора Взять хотя бы знаменитую галерею градоначальников города Глупова, даже то, как Салтыков-Щедрин их классифицировал на откровенных деспотов Брудастый и Фердыщенко, на либеральных градоначальников, которые в конце концов также оказываются деспотами,— Двоекупов, майор Прыщ Видна авторская ирония по отношению к Двоеку-рову, Бородавкину которого он называл «пустой СОСУД» Самый яркий образ, конечно, образ Угрюм-Бур-чеева — «идиота» облеченного властью. Даже в портрете этого градоначальника видна жестокая Сатира автора. «Он был ужасен; но, сверх того, он был кроток и с изумительной ограниченностью соединял непримиримость, почти граничившую с идиотством». Следует отметить и жанровое своеобразие произведения. Сатира В форме исторической хроники — примерно так можно определить жанр «Истории одного города». Необычно построена и композиция произведения Основной художественный принцип, используемый Салтыковым-ШЩедриным в «Истории одного городг® — пботеск Во-первых, гротеск предполагает совмещение несовместимого, соединение несоединимого и сочетание в одном художественном явлении реальных и фантастических черт

У Салтыкова-Щедрина в произведении есть несколько видов гротеска временной гротеск, который выразился, например, в случае когда архивный Пимен защищает свой труд от беллетристов или когда в главе о Грустилове «Гомоид» читает статьи Страхова, затем это пространственный гротеск который нашел свое выражение в том, что город у автора то на болотах, то на двух холмах, или то это уездный городишко, а то губернский город Еще один вид гротеска связан с образами градоначальников, например «органчик» в голове у Брудасто-го В итоге автор пытается показать, что факты, относящиеся к далекому прошлому, имеют прямое отношение к жизни, современной писателю Очень важны черты, которые носит гротеск в «Истории одного города» Например, образ градоначальника у Салтыкова-Щедрина не образ характер, а образ, персонифицирующий историческое поведение. Например у человека не может быть фаршированной головы, а у градоначальника может С помощью гротеска Салтыков-Щедрин говорит о том, что даже не нужно быть человеком, чтобы быть градоначальником. Характерно и наличие в произведении образов-символов. Это Угрюм-Бурчеев, который выражает идею деспотизма, образ смерча — в конце произведения — символ божьей кары Сатира Салтыкова-Щедрина нашла свое выражение также и в его сказках где основным художественным приемом автора стал гротеск Как известно, сказки — итог творчества писателя. Жанр он выбрал и из цензурных соображений, дабы скрыть истинную подоплеку своих произведений В своих сказках Салтыков-Щедрин освещает такие темы, как обличение самодержавия, критика гос Подствующих сословий, критика либерализма и тему народа Сказки Щедрина явились острой и актуальной сатирой. Сам по себе жанр сказок — емкий, лаконичный, новаторский. Писатель опирается на две традиции — сказочную и басенную Сказочная традиция выразилась в форме сказок с ее неизменными атрибутами — зачин, концовка, а также сказочные персонажи с традиционными амплуа. Басенная традиция выразилась в том, что его сказки называли баснями в прозе

Очень ярко гротеск проявился в таких сказках, как «Дикий помещик», где последний превращается в животное, «Сказка о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Богатырь», «Орел-меценат» Итак, Сатира играла огромную роль в произведениях Салтыкова-Щедрина Пользуясь таким художественным приемом, как гротеск, писатель обличает все существенные недостатки и государственного строя России, и бюрократического аппарата Предполагаемый продукт проекта - портфолио проекта (материалы докладов, фото мероприятия) 3. Тест-викторина «По страницам сатирических произведений М. Е Салтыкова-Шелдрина» 1. Сатира -— это 1. Один из видов комического, скрытая насмешка, основанная на том что слово или выражение употребляется в значении противоположном общепринятому 2. Один из видов комического, едкая, злая, издевательская насмешка 3. Один из видов комического, изображение каких-либо недостатков пороков человека или общества 2. Гипербола — это 1. Один из тропов, художественное преувеличение, суть которого заключается в усилении каких-либо качеств 2. Один из тропов, заключающийся в намеренном неправдоподобном художественном преуменьшении 3. Один из тропов, заключающийся в сопоставлении предметов или явлений, обладающих общим признаком, для пояснения одного другим 3. Эзопов язык - это 1. Художественное преувеличение 2. Иносказание 3. Художественное сравнение 4. Язык древних греков 4. Гротеск — это 1. Художественный прием намеренного искажения чего-либо причудливого соединения фантастического с жизнеподобным 2. Один из тропов: художественное преувеличение 3. Один из видов комического: едкая, злая, издевательская насмешка 4. То же, что ирония 5. Из каких сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина приведены отрывки 1. «Служили (они) в какой-то регистратуре, там родились воспитывались и состарились, следовательно, ничего не понимати

Даже слов никаких не знали, кроме: «Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности» 2. «В некоторм царстве, в некотором государстве жил-был ..., жил и на свет глядючи, радовался. Всего у него было довольно: и крестьян и хлеба, и скота, и земли, и садов. И был тот ... глупый, читал газету «Весть» и тело имел мягкое, белое и рассыпчатое» 3. «И вдруг он исчез. Что тут случилось! — Щука ли его заглотала, рак ли клешней перешиб или сам своей смертьюумер и всплыл на поверхность, - свидетелей ему не было. Скорее всего — сам умер...» «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» «Дикий помещик» «Премудрый пискарь» 6. Подберите из правого столбика недостающие слова таким образом чтобы названия сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина были восстановлены ® «... на воеводстве» орел ® «...-меценат» медведь ® «...-идеалист» заяц ®» «...-челобитчик» карась ° «Самоотверженный „2 >) ворон 7. Обрывок какой газеты читали на необитаемом острове генералы в сказке «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» 1. «Петербургские ведомости» 2. «Правда» 3. «Московские ведомости» 4. «Московские новости» 8. Какой сон два раза видит центральный персонаж сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина «Премудрый пискарь»? 1. Выиграл 200 тысяч рублей 2. Стал свободным и счастливым 3. Стал очень больным 4. Стал мудрым 9. Кто подвергся осмеянию в сказке «Премудрый пискарь»? 1. правительство 2. революционные демократы 3. обыватели 4. либералы

10.О ком писал Салтыков-Щедрин: «Если бывместо слова «ограничен» было бы поставлено слово «дурак», то рецензент, наверное, не нашел бы ничего неестественного...» 1. Угрюм-Бурчеев 2. Грустилов 3. Фердыщенко 4. Брудастый 11.Каждый образ градоначальника является обобщенным образо! ^>^е# эпохи, общественного устроения. Казарменный идеал кого из градоначальников вбирает в себя наиболее яркие приметы реакционных политических режимов разных стран и эпох 1. Бородавкин 2. Грустилов 3. Угрюм-Бурчеев 4. Брудатый 12.М.Е. Салтыков-Щедрин в «Истории одного города» доказывает враждебность государственной власти народу. Покорность народа в произведении наиболее ярко проявляется 1. в психологическом изображении личности крестьянина 2. в изображении массовых сцен 3. в изображении сцен народных бунтов 13.Перу Салтыкова-Щедрина не ппоинадлежат 1. «Пошехонская старина» 2. «Господа Головлевы» 3. «История одного города» 4. «Накануне» 14.Главным «оружием» писателя является 1. реальной изображение действительности 2. смех 3. яркое изображение характеров 4. революционность Ключ к тесту 1-3 2-1 3-2 4-1 5 - «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» «Дикий помещик» «Премудрый пискарь» За каждый правильный ответ — Г балл. Максимум — 3 балла 6 - орел 2 медведь 1 заяц 5 карась к

ворон 4 За каждый правильный ответ — 1 балл. Максимум — 5 баллов 7-3 8-1 9-3 10 -4 11-3 12 -1 13 -4 14 -2 4. Коллективный проект : краткий словарь афоризмов из сказок М. Е Салтыкова-Щедрина Вся разница между здоровым человеком и помешанным заключается в том что первый — полагает — известную — границу между — идеалами и действительностью, а второй никакого различия в этом смысле не признает Привычка платить налоги по самому свойству своему никогда не укореняется настолько, чтобы нельзя было отстать от нее Люди обыкновенно начинают с того, что с усмешкой отзываются 0 сотворении мира, а кончают тем, что не признают начальства Говорится в сказках о жаворонках, о волшебных метаморфозах воскресения природы, но ни жаворонков, ни воскресения нет, а есть унылая картина неопрятного превращения твердого черепа зимы в непролазные хляби весны Такие мероприятия, как рукопожатие, ласковая улыбка и вообще кроткое обращение, чувствуются лишь непосредственно и не оставляют ярких и видимых следов в истории Государство так часто продается за грош, и притом так простодушно продается, что даже история уже не следит за подобными деяниями и не заносит их на свои скрижали Я не порицаю раскаяния, но нахожу, что все таки лучше вести себя таким образом, чтоб и раскаиваться Сети ие ® чем Реформаторские затеи счастливым образом сочетаются с запахом сивухи и с тем благосклонным отношением к жульничеству, которое доказывает, что жульничество — сила и что с этой силой необходимо счите”" ^^

развитии русской иллюстрированной книги, незадолго до этого пережившей эпоху большого расцвета благодаря содействию ряда — даровитых рисовальщиков и ксилографов. К 60-м годам иллюстрированная книга стала постепенно оттесняться вновь появившимися повременными изданиями и разными сборниками, к которым обычно в виде приложений лавапис отдельные иллюстрации к известным — писателям, но без — 1скула иллюстрируемого сочинения. В моду входили тогда альбомы с бытовыми игривого содержания листами бойких рисовальщиков и с иллюстрациями к ользующимся особенной популярностью литератупюным произведениям. В Ч виде вышли в свет в Петербурге и три сЮИТЬ, ..чэ гиков к Щедрину еще при жизни последнего. Двух иа этих сюит, сюит полукарикатурного типа касаются в своей стать В. Гиппиус и Д. Буторин. Это выпущенные в виде приложения к журналу «Сын Отечества» в Ю75 т. 12 рисунков к «Губернским очеркам» П. И. Авненского и изданный в 1880 г. «Стрекозой» в виде премии для подписчиков, альбом «ШЩедринские типы» с 12 литографиями Александра Ивановича Лебедева. Третий альбом, также с иллюстрациями к «Губернским очеркам», был выпущен издателем «Художественного Листка» Вильгельмом Генкелем в 1868 т. и содержал 15 рисунков Михаила Сергеевича Башилова, литографированных тоном П. Ф Борелем. П. Айненскому, автору еще ^нескольких других сатирических альбомов, как например «Рассказы карандаша» (1857) или «Пословицы в карикатурах» (1855), о художественном пути которого мы обладаем лишь скудными сведениями ентатпа честь быть первым иллюстратором Щедрина Рисунки . Анненского, приломённые к «Сыну Отечества», были исполнены сейчас же по появлении «Губернских очерков», что лишний раз ‘свидетельствует об огромном — впечатлении, произведенном — первым литературным дебютом Салтыкова. По своей художественной ценности этот первый иллюстративный блин, увы, вышел комом. Анненский, „ке неважный рисовальщик; большеголовые коротенькие фигурки его рисунков мало интересны и лишены той жизненной экспрессии, которую молодой сатирик сумел придавать своим персонажам. Да и типаж этих композиций Анненского, переданных в альбоме гравюрой на дереве, не характерен для эпохи и местами, например во вступительном разговоре двух чиновников кажется заимствованным из современных западных иллюстраций Суть «Истории одного города» сам Салтыков-Щедрин определял «как «сатиру на политический строй России в форме исторической сатиры» Художник А.Н.Самохвалов в своей книге «Мой творческий путь» так охарактеризовал и описал свой замысел и работу нат -иптострациями