ГДЗ по Литературе 10 класс учебник Зинин С.А., Сахаров В.А. номер 196

много ест, много спит, проверяет уроки детей, наблюдает за их играми - и главное, он даже перестает мечтать. Катастрофа? По роману, да. А мс^/2т наоборот, обретение самого себя? Обломов наконец начинает жить в реальности - по-барски, лениво, но жить, а не витать в облаках 22 & 2. И. А. 1 ончаров назвал “Сон Обломова” “увертюрой” всего романа. “Сон Обломова” сперва появился на свет как “Эпизод из неоконченного романа” (напечатан в "Литературном сборнике с иллюстрациями" в марте 1849 года весь роман был завершён лишь осенью 1858 года) . Гончаров подчеркивал что в этом коротком произведении им был набросан “главный -мотив обломовщины” Если бы этой главы в романе не было, ‚ не одно поколение терялось бы в догадках, почему Илья Ильич Обломов, “человек лет тридцати двух-трех от роду” целые дни проводил, лежа на диване, с отсутствием всякой определенно“ —---1, всякой — сосредоточенности в — чертах — лица” В «Сне Обломова» дан ключ к русской душе. В нём открываются коренные исконные черты русского характера. Обломов — не просто сатирический тип, это образ, символизирующий глубочайшие противоречия русского человек” его величие и его постыдную —— слабость На это ключевое значение «Сна Обломова» указывали многие современники И. А. Гончарова. Так, Дружинин писал, что до девятой главы герой Гончарова кажется “засаленным, нескладным куском мяса”, после же девятой главы читатель узнаёт “сердцу милого Обломова”. Критик заключает: “«Сон Обломова» не только осветил, уяснил и разумно опоэтизировал всё лицо героя. но ешё тысячью невидимых скреп связал его с сердцем русского читателя” 3. Халат Обломова - это символ "обломовщины", скучной, пустой и ленивой жизни. Снять этот халат для Обломова значит радикально переменить жизнь "сбыть лишний жир, сбросить тяжесть, освежить душу тем воздухом, о котором мечтал некогда с другом, пожить без халата, без Захара и Тарантьева..." Халат Обломова - это по сути двойник героя. Уютный домашний хал®= \^"омова олицетворяет уютный, спокойный, тихий характер героя Это туфли домашние, просторные и мягкие. В эту обувь ноги попадают легко. Легко можно скинуть эти тапочки и лечь на диван. Ничто не мешает по нескольку раз за день Илье Ильичу ложиться. Вспомнилась рекомендация знаменитой хозяйки, Р1у-1ай4у Марлы Силли: носить дома ботинки на шнурках, чтобы уж точно не прилечь в течении дня

Отсутствие галстука даже в гостях тоже признак некоторой апатии, нелюбви подчиняться светским условностям и необходимости служебной. Человек не хочет себя стеснять даже куском ткани на шее, не то что трудом Халат, туфли и диван Обломова, прорехи под мышкой у Захара и размеренный стук маятника в доме Пшеницыной вырастают в настоящие символы 4. Ольга Ильинская — девушка умная, гордая, самолюбивая. У нее страстная и деятельная натура. Она пыталась пробудить Обломова к жизни, к полезной деятельности, много сделала для спасения его от лени и апатии Вот как Гончаров пишет об Ольге: “Внести в сонную жизнь Обломова присутствие молодой, симпатичной, умной и отчасти насмешливой женщины это все равно, что внести в мрачную комнату лампу, от которой по всем темным углам разольется розовый свет, несколько градусов тепла, и комната повеселеет” С первых дней знакомства с Обломовым Ольга активно вторгается в его жизнь. Сначала ее просто увлекла идея спасения Обломова, но, спасая, она полюбила его. Для Ольги любовь, жизнь и чувство долга неразделимы. Она уверена, что своей любовью возвратит Илью Ильича к жизни и этим осчастливит его. Добролюбов сказал об Ольге Ильинской, что в ней есть “изумительная гармония своего сердца И воли” Ольга потребовала от Обломова деятельности и целеустремленности. Она искала приложения своим силам и, встретив Обломова, загорелась мечтой воскресить его. пробудить к жизни. Но это оказалось непосильной задачей даже для нее Агафья Матвеевна — идеальная хозяйка. Она ни минуты не сидит без дела. Все у нее спорится, в доме чистота и порядок. Духовных запросов у Агафьи Матвеевны нет никаких. Когда Обломов спросил ее: “А читаете что нибудь? ”, она в ответ только “тупо посмотрела на него” Чем же привлекла к себе Обломова эта простая, малокультурная женщина? Я думаю, тем, что она оказалась очень близка к обломовскому укладу жизни Ее домик на тихой улице Выборгской стороны пришелся по душе Илье Ильичу. Хозяйка этого домика обеспечила Обломову все необходимые условия — тишину, покой, вкусную еду. Агафья Матвеевна избавила Обломова от объяснений в любви и выяснений отношений, которыми была наполнена его жизнь в период общения с Ольгой. Пшеницына стала для него внимательной, заботливой нянькой. Дни текли размеренно и тихо. Обломов был спокоен и счастлив. Агафья Матвеевна бескорыстно и самоотверженно любила Обломова. Однако своей любовью и заботой она вновь заглушила проснувшиеся было в нем чел9веческие чувства. Таким образом, она завершила процесс духовной гибели Обломова, начавшийся еще в Обломовке

Ольга стремилась спасти Обломова, а Агафья Матвеевна своей любовью погубила его 5. Обломов тесно и очень глубоко связан с автором, а Штольц придуман для антитезы. Он владеет всеми достижениями цивилизации, знает науки побывал во многих странах, ‚ постоянно занят доходными предприятиями Он рассказывает Обломову истории изобретений и откровений. Лени Обломова противопоставляется деятельность Штольца. Штольц -душевная боль Гончарова, он не был для него идеалом несмотря на все его достоинства и общее уважение, а Обломова автор любит за то, что он имеет сердце Штольц и Обломов — фигуры противопоставляемые автором — как рациональное, активное, новое начало и мечтательное, пассивное, всеми силами держащееся за устаревшие ценности. Однако их антитетичность проявляется только внешне, на самом деле они гармонично дополняют друг друга — без непрерывной помощи Андрея Ивановича Обломов давно потерял бы родное поместье и оказался на улице, а без душевной, теплой поддержки Ильи Ильича Штольц полностью бы закрылся от пугающего и непонятного ему мира чувств и внутренних переживаний Смысл противопоставления Обломова и Штольца состоит в том, чтобы показать, что человек не может быть счастливым и гармоничным, развивая в себе только одну сторону своей личности. Важно уметь уверенно идти в будущее, не забывая о ценностях и опыте прошлого 6. В финале мы наблюдаем медленное умирание Обломова в доме его жены мещанки Агафьи Матвеевны Пшеницыной, которая создала ему «идеал нерушимого покоя жизни». Никто и ничто не смогли изменить Обломова: ни дружба и уговоры Штольца, ни любовь к Ольге Ильинской, ни опасность второго апоплексического удара и смерти не заставили его снять с себя халат и встать с дивана. Он медленно и верно порывает со всем внешним миром обретя свою Обломовку на Верхлевской улице с женщиной, о которой всегда мечтал. Умер Илья Ильич тихо и незаметно, «как будто остановились часы которые забыли завести» . Обломов умер, таки не узнав, прав ли он был отказавшись от суеты жизни. Его мечта о «целом» человеке, об «утраченном рае» ‚ не оставляет равнодушными и современных читателей. Каждый дает свой ответ на вопрос, прав ли Обломов в своем выборе или нет Захар был назначен слугой Обломова, когда тот был еще ребенком: "...Он только что проснется у себя дома, как у постели его уже стоит Захарка [...] Захар, как, бывало, нянька, натягивает ему чулки, надевает башмаки, а Илюша, уже четырнадцатилетний мальчик, только и знает, что подставляет ему лежа то ту, то другую ногу; а чуть что покажется ему не так. то он поддаст Захарке ногой в нос..."

Слуга Захар является, по сути, двойником своего барина Ильи Обломова. У этих персонажей есть много общих черт характера. Главное качество которое делает Захара двойником Обломова - это лень. Оба героя ужасно ленивы. Они оба любят поесть, поспать и ничего не делать. Разница лишь в том, что Обломов спит на своем широком диване, а Захар - на скромной лежанке. Обломов и Захар не любят что-то менять в жизни. Так, Обломов годами носит свой старый халат, а Захар - свой дырявый серый сюртук Кроме того, и Обломов, и Захар оба любят свою родную деревню Обломовку. Для -бочу героев тихая и сонная Обломовка - это идеальное место для жизни 7. "Обломов" встретил единодушное признание, но мнения о смысле романа резко разделились. Н. А. Добролюбов в статье "Что такое обломовщина?" увидел в "Обломове" кризис и распад старой крепостнической Руси. Илья Ильич Обломов - "коренной народный наш тип", символизирующий лень бездействие и застой всей крепостнической системы отношений. Он последний в ряду "лишних людей" - Онегиных, Печориных, Бельтовых и Рудиных. Подобно своим старшим предшественникам, Обломов заражен коренным противоречием между словом и делом, мечтательностью и практической никчемностью. Но в Обломове типичный комплекс "лишнего человека" доведен до парадокса, до логического конца, за которым - распад и гибель человека. Гончаров, по мнению Добролюбова, глубже всех своих предшественников — вскрывает — корни — обломовского — бездействия В романе обнажается сложная взаимосвязь рабства и барства. "Ясно, что Обломов не тупая, апатическая натура,- пишет Добролюбов.- Но гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других,- развила в нем апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства. Рабство это так переплетается с барством Обломова, так они взаимно проникают друг в друга и одно другим обусловливаются, что, кажется, нет ни малейшей возможности провести между ними какую-то границу... Он раб своего крепостного Захара и трудно решить, который из них более подчиняется власти другого. По крайней мере — чего Захар не захочет, того Илья Ильич не может заставить его сделать, г чего захочет Захар, то сделает и против воли барина, и барин покорится..." Но потому и слуга Захар в известном смысле "барин" над своим господином полная зависимость от него Обломова дает возможность и Захару спокойно спать на своей лежанке. Идеал существования Ильи Ильича - "праздность и покой" - является в такой же мере вожделенной мечтою и Захара. Оба они господин и слуга,- дети Обломовки Три-четыре поколения тихо и счастливо прожили в ней". У господского дома тоже с незапамятных времен обвалилась галерея, и крыльцо давно собирались починить, но до сих пор не починили

"Нет, Обломовка есть наша прямая родина, её владельцы — наши воспитатели, ее триста Захаров всегда готовы к нашим услугам,- заключает Добролюбов.- В каждом из нас сидит значительная часть Обломова, и еще рано писать нам надгробное слово" "Если я вижу теперь помещика, толкующего о правах человечества и о необходимости развития личности,- я уже с первых слов его знаю, что это Обломов Если — ве:речаю — чиновника, — жалующегося на — запутанность и обременительность делопроизводства, он - Обломов Если слышу от офицера жалобы на утомительность парадов и смелые рассуждения о бесполезности тихого шага и т. п., я не сомневаюсь, что он Обломов Когда я читаю в журналах либеральные выходки против злоупотреблений и радость о том, что наконец сделано то, чего мы давно надеялись и желали,- я думаю, что это все пишут из Обломовки Когда я нахожусь в кружке образованных людей, горячо сочувствующих нуждам человечества и в течение многих лет с неуменышающимся жаром рассказывающих все те же самые (а иногда и новые) анекдоты 0 взяточниках о притеснениях, о беззакониях всякого рода,- я невольно чувствую, что я перенесен в старую Обломовку",- пишет Добролюбов Так сложилась и окрепла одна точка зрения на роман Гончарова "Обломов" на истоки характера главного героя. Но уже среди первых критических откликов появилась иная, противоположная оценка романа. Она принадлежит либеральному критику А. В. Дружинину, написавшему статью "Обломов", роман Гончарова" Но, по мнению Дружинина, "напрасно многие люди с чересчур практическими стремлениями усиливаются презирать Обломова и даже звать его улиткою: весь этот строгий суд над героем показывает одну поверхностную и быстропреходящую придирчивость. Обломов любезен всем нам и стоит беспредельной 992.ГИ любви" "Германский писатель Риль сказал где-то: горе тому политическому обществу, где нет и не может быть честных консерваторов; подражая этому афоризму, мы скажем: нехорошо той земле, где нет добрых и неспособных на зло чудаков в роде Обломова". В чем же видит Дружинин преимущества Обломова и обломовщины? "Обломовщина гадка, ежели она происходит от гнилости, безнадежности, растления и злого упорства но ежели корень ее