ГДЗ по Литературе 9 класс учебник Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И., Збарский И.С. номер 356

Иоганн Вольфганг Гёте С. 356. Проверьте себя 1. В каком городе прошла жизнь Гёте и с каким городом с р его творчество? 1. Гете родился во Франкфурте-на-Майне. Творческий путь писателя начался в Лейпциге и Страсбурге. В 1775 году молодого, но уже известного писателя пригласил в свою столицу Веймар герцог Саксен Веймарский. В Веймаре, бывшем в то время культурной столицей Германии, и прошла жизнь Гёте. В 1786 году Гёте на два года уезжал в Италию, изучая искусство античности и Возрождения. Затем он покидал Веймар ненадолго для лечения в Карлсбаде и Мариенбаде. В наши дни в доме, где Гёте провёл большую часть своей жизни работает музей 2. Где начался творческий путь Гёте? 2. Писать Гёте начал в Лейпциге и Страсбурге. Но важнее всего не место, а историческая и культурная ситуация. Важно то, что свой творческий путь Гёте начал как участник литературного движения «Буря и натиск», названного так по одноимённой драме Ф. М Клингера. В раздробленной Германии, разделённой почти на 30 маленьких государств, в которых часто правители были деспотами молодые — литературы — глубоко восприняли идеи — гуманизма поониклись созидательным пафосом эпохи Просвещения. Отвергая застывшую эстетику классицизма, они отстаивали национальное своеобразие, народность искусства, требовали изображения сильных страстей, героических —леяний, характеров, не — сломленных деспотическим режимом. \ лавным теоретиком движения был И. Г Гёрдер, и в него входили драматурги и поэты Ф. Шиллер, Я. М. Р

Ленц, Ф. М. Клингер, Г. Л. Вагнер, К. Ф. Д. Шубарт, И. Г. Фосс, Л. Г К. Хёльти, Г. А. Бюргер и другие 5. Что сказал А. С. Пушкин о драме Гёте «Фауст»? П чего восставала эта национальная драма? Какая народная драма легла в основу «Фауста» Гёте? 5. Упоминания о Гёте буквально рассыпаны по письмам и литературным заметкам Пушкина. Чаще всего по отношению к Гёте Пушкин употребляет эпитет «великий» В 1824 году, будучи в Одессе, он пишет в письме своему лицейскому другу В. К. Кюхельбекеру (?): «...читая Шекспира и Библию, святый дух иногда мне по сердцу но предпочитаю Гёте ,*: 'Пекспира». В заметках о литературе («Ксть различная смелость...») Пушкин размышляет о разных видах писательской смелости. Можно употреблять — отдельные — выражения, — которые — «сильн^ и необыкновенно передают нам ясную мысль и поэтические картины» использовать нетрадиционные в литературе слова, и читатели будут находит’ эти выражения «смелыми». Пушкин заключал свои размышления так «Жалка участь поэтов (какого 6 достоинства они, впрочем, ни были) если они принуждены —славиться подобными победами — над предрассудками вкуса Есть высшая смелость: смелость изобретения, создания, где план обширный объемлется творческою мыслию — такова смелость Шекспира, дате, МИюоп'а, Гёте в «Фаусте», Молиера в «Тартюфе»» В основу гётевского «Фауста» легла народная книга, изданная в 1587 году во Франкфурте-на-Майне, — «История о докторе Иоганне Фаусте, прославленном волшебнике. *'.“ернокнижнике. О том, как он на договорный строк продался дьяволу, какие диковинные приключения он за это время увидел, сам предпринимал и испытывал пока не постигла его, наконец, заслуженная кара. Составлено на основе его собственных, им оставленных сочинений. Собрано и приготовлено ч печатанию для добросердечного назидания всем высокомнительным, самоуверенным и безбожным людям. Ла будет им это страшным примером, отвращающим поучением...»

4. — Расскажите, опираясь на текст трагедии «Фауст» и статью учебника, о чём повествуют «Посв; е», «Пролог на небесах» 4 В «Посвящении», лирической части драмы. говорится. что автор решил вернуться к замыслу, который давно волновал его: «И я прикован силой небывалой / К тем образам, нахлынувшим извне». В открывающем — трагедию — «Посвящении» к автору — являются «изменчивые тени» прошлого, он вспоминает своих — друзей молодости, благодарит за то, что они были рядом «Пролог на небесах»: к Господу на прием является Мефистофель Дьявол рассуждает о том, что «озаренные божьей искрой» люди продолжают жить как животные. Господь спрашивает, знает ли он Фауста. Мефистофель вспоминает, что Фауст — ученый, который «рвется в бой, и любит брать преграды», служа Богу. Дьявол предлагает поспорить, что он «отобьет» у Господа Фауста, подвергая его всяческим искушениям, на что получает согласие. Бог уверен, что чутье ученого выведет его из тупика 5. В чём пафос трагедии «Фауст» (в поиске истины, в вере Гёте в будущее)? Чем интересна трагедия для современного читателя зрителя? 5. Пафос — идейно-эмоциональная настроенность художественного произведения (или всего творчества). Пафос трагедии «Фауст» в поисках смысла бытия, в вечном стремлении человека постигнуть тайну мироздания, познать возможности и пределы человеческого разума и духа. Конфликт «божественного» и «дьявольского» в душе самого Фауста вырастает в трагедию испытания самой человеческой природы, веру в которую утверждает Гёте