ГДЗ по Литературе 7 класс учебник Г.С. Меркин номер 342

С. 342 Итоговые вопросы и задания 1. В 7 классе мы познакомились со следующими жанрами русского фольклопа: бытпины, русские народные песни. Былины тесно связаны с народной песней. Песни возникали на основе мифов, эти песни явились началом литературы и обозначались понятием эпос. Позже этим словом начали называть не только 1 сроические повествования о прошлом, содержащие целостную картину народной жизни и мира, но и особый род литературы (наряду с лирикой и драмой) В последн"® ^т^"®тия былины исполнялись без музыкального сопровождения, в оолее давние времена — под аккомпанемент гуслей В казачьих селениях юга России былины птпеобразовывались в протяжные песни, исполняемые хором, но на европейском севере России их пение че было коллективным. Эпические песни знали и исполняли немногие знатоки, которых называли сказителями Своеобразие художественного мира былин

а) былинного сказителя ведет, до известной степени сковывает напев с которым ое "^"^*^"* все время согласовывать словесный текст 6) былина включает в себя словесные «формулы», имеет своеобразный «былинный словарь», на основе которого во многом строится былинный стих. Понятие «фопмупа» применительно к былинам — это устойчивое, повторяЮщесся из Текста в текст выражение, сочетание слов, обозначающих какой-либо предмет какую-то ситуацию, какое-то собь"т"*=' “поле чистое», «шатры белые» «копье острое», «конь добрый», «оашня наугольная», «скатерти браные» (с узорами). «тетивочка шелковая», «облако ходячее» Многие былины послужили основой для произведений живописи музыки 2. Духовно-нравственный смысл в том, чтобы жить по законам божиим, Петр и Феврония помнили заповедь о том, что брак предрешен Господ олько он может разрушить его, но не решение кого-либо из супругов, а вера, надежда и любовь давали силы им преодолеть все трудности Идея произведения в том, что жизнь по заповедям Божьим осознанное желание человека творить добро, любовь и верность ценности, над которыми не властно время 3. Классицизм — художественный стиль и эстетическое направление в европейской литературе и искусстве ХУП — начала ХУШ века Важнеишеи чертой его было обращение к образцам античной литературы и искусства как к идеальному эстетическому эталону Русский классицизм отличается утверждением патриотического служения Отечеству, верой в богатые возможности национального мя языка. Трудами А. Д. Кантеми-- В. Ломоносова. В. К Тредиаковского, А. П. Сумарокова и их последователей на русской почве со>"мотся национальные традиции в освоении всех жанров классицизма. Если во французском классицизме основу составляли трагедия и комедия, то в русском — сатира и лирик: “^--^-з место торжественной лирики среди остальных жанров русского классицизма утвердилось благодаря одам Ломоносова и сохранилось почти до конца ХУШ в

4. А. С. Пушк“ч п22эчвал в своем творчестве разные жанры: поэмы сказки, роман в стихах, повести, рассказы. В лирике Пушкина мы встречаем большинство поэтических жанров того времег”- ”^-- эда песня, элегия, послание, стихотворный — диалог, — романс эпиграмма, сатира (как жанр), наконец, просто лирическое стихотворение, не укладывающееся в рамки существовавших тогда жанрсе='у ®^эм — нередко стеснявших, ограничивавших творческий гений великого поэта Ведущей темой лирики Пушкина является тема свободы. Свобода рассматривается как социальный, политический и нравственный идеал пушкинской ПОЭЗИИ. Данная тема включает в себя ряд мотивов

Мотив политической свободы выражен в стихотворениях «К Чаадаеву» (1818), «Деревня» (1819). В этих произведениях высказаны идеи, близкие взглядам декабристов: служение общественным идеалам, осуждение тирании, угнетения Мотив личной свободы звучит в стихотворениях «УЗНИК» (1822) «Свободы — сеятель пустынный...» (1823), "К морю". Здесь романтический -птизыв бегства из мира-«темницы» и желание дать освобождение «хоть одному творенью» усиливается образами птиц олицетворяющими природное стремление к воле В стихотворении «Я вас любил: любовь еще, быть может...» (1829) мы встречаемся еще с одним проявлением мотива личной свободы уважение личности другого человека Философское осмысление рабства как противопоставления свободе ярко видно в стихотворении-притче «Анчар» (1828) Следующей темой, которую можно выделить в поэзии Пушкина гражданственность и патриотизм. Мотив любви к родной природе как выражение любви к Родине отражен в произведении «Осень» (1833) ‚В строках произведения сразу чувствуется особенная любовь нежность поэта к золотому времени года Мотив служения общественным идеалам как проявление гражданской позиции выражен в стихотворениях «Во глубине сибирских руд...» (1827), «Арион» (1827)

Тема дружбы опипается на лирические произведения, обращенные к лицеистам. «Священный -оюз» лицейских друзей для Пушкина свят и непоколебим. Стихотворения в честь лицейских годовщин (19 октября), послания к товарищам-лицеистам — основа лирических стихотворений о дружбе: «19 октября» (1825) Особняг^** ^=^ят лирические произведения, обращенные к няне доброту и тенлые отношения к которой поэт пронес через всю жизнь К ним относится стихотворение «Зимний вечер» (1825) Любовная лирика Пушкина полна светлых и нежных чувств к

человеческих чуве:в, отражена в стихотворениях «Я вас любил любовь еще, быть может...» (1829), «Мадонна» (1830) Тема назначения поэта и его поэзии главенствует в творчестве Пушкина. Мотив высокого предназначения поэзии, ее особой роли в общестьу улошиён в сТИХОТВОрениях «Осень» (1833), «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...» (1836) Философская лирика Пушкина отражает осмысление поэтом вечных тем человеческого существования: размышления о жизни и смерти, о взаимоотношении добра и зла. Эти мысли звучат в таких произведениях, как «Анчар» (1828), «Брожу ли я вдоль улиц шумных...» (1829) Преобразив русский поэтический язык, совершив революцию в драматургической литературе, Пушкин обратился к развитию художественной прозы, он полагал, что русс”-- ---за значительно отстает от поэзии. Настоящим нововведением в этои области стали “Повести Белкина”, в связи, со стилем которых он однажды сказал что писат= повести надо именно так: просто, коротко и ясно Самым плодотворным в творческой жизни великого поэта был 18зог., так называемая Болдинская осень Пушкина, за который он написал около 50-и произведений, в том числе -окончил роман в стихах “Евгений Онегин”, написал "Маленькие трагедии" — это одни из самых знаменитых его произведений. — Лаконизм свойственна” зведениям этого периода творчества Пушкина поразителен даже для него: этот лаконизм, концентрат мыслей

неисчерпаемость идей при предельной простоте и ясности форм повествования А. С. Пушкин обращался к образу Пугачева дважды: когда работал над документальной "Историей пугачевского бунта" и когда писал "Капитанску пешку" Александр Сергеевич Пушкин не раз обращался к образу Петра 1 и тесно связанного с ним Петербурга. Поэм” ““Ме"чый всадник” А. С. Пушкин очень часто обращался к образам стихии в большей степени в своих романтических произведениях. Ведь море, ветер неконтролируемая природа являются символами свободы, вольной

а) Стихотворение «К Чаадаеву». Это стихотворение, написанное в 1818 году, адресовано старшему другу поэта, Петру Чаадаеву участнику тайного общества будущих декабристов б) Тема стихотворения — свобода и борьба с самодержавным правлением, надежда на то, что Россия “пробудится ото сна”. Главная идея стихотворения — призыв к единомышленникам отойти от частных интересов и обратиться к гражданским проблемам. С ней связана вера поэта в то, что свободолюбивые мечты будут реализованы, и «отчизна вспрянет ото сна». Послание «К Чаадаеву» написано излюбленги"'`' "`кКИНСКИМ размером — четырехстопным ямбом. Помимо жанрового новаторства с которым связаны особенности развития авторской мысли и построения стихотворения. оно отличается необычной художественной образностью Это отмеченное сравнение стремления к «вольности святой» и любви метафорическиие объезы «горения» ‚ эпитеты романтической окраски («под гнетом власти роковой» ‚ «минуты вольности святой» ) метонимия высокого стиля («Россия вспрянет ото сна» ) . Особо следует подчеркнуть символический образ ^^^^7'1л — «звезда пленител ---- счастья» ‚ который вошел неё золько в русскую литературу,но и стал элементом сознания русского общества

Система образов: Лирическ-“ ---ой, обращаясь к своему задушевному другу, с печалью вспоминает о том, что многие прежние его идеалы оказались «обманом» ‚ «сном» Любви, надежды тихой славы Недолго нежил нас обман Обращение к другу переросло в призыв к вере в идеалы свободы и возможность их достижения, адресованный всему — молодому поколению Росси" Не">ъом в последнем четверостишии употреблено другое, более высокос слово — «друг» заменяется на «товарищ» . А поэтический образ «звезды пленительного счастья» ‚ завершающий стихотворение становится символом надежд на торжество идеалов гражданской свободы. Дружб`' ^ "'^^цаевым Пушкин называл «счастьем», высоко ценил его, сраВнивая © великими деятелями античности — Брутом и Периклом Читаем вторую строфу. Обращаем внимание на два образа возникающие в ней: «власть роковая» и «отчи”''^® В сопоставлении этих двух образов возникает лаконично выраженная, глубоко трагическая =2*'® "яжелого положения родины, народа под гнетом «роковой власти» всего четыре коротких стиха, но в них большой внутренний подтекст: у читателя возникает мысль и о крепостном рабстве, и о военных поселениях, и о жестоких расправах с поднимающимся народом. Отмечаем силу эпитета «роковая» власть В данном контексте он значит: жестока" ^=^"еловечная. Родина названа «отчизной», т. е. отобрано из ряда возможных синонимов то слово, в котором есть оттенок сердечности, интимности. В разобранной строфе поэт сказал:» Но в нас горит еще желанье». Он говорит че топько о себе, но выражает чувства и мысли многих в) Эпитеты: святая вольность, прекрасные порывы — души нетерпеливая душа, пленительное счастье Сравнения: исчезли юные забавы как сон, как утренний туман; ждём минуты вольности, как любовник свидания

Метафс»=!' чеполго нежил нас обман, горит желанье, свободою горим обломки самовластья Олицетворение: Россия вспрянет ото сна Риторичекие восклицания: на обломках самовластья напишут наши имена, отчизне посвятим лущи прекрасные порывы. Риторические обращения: мой друг, товарищ г) Стихотворение написано четырёхстопным ямбом 5. САТИРА (лат. зайга), один из видов комического, специфический способ изображения действительности, цель котопого — раскрыть её как нечто несообразное, несостоятельное и вызвать смех. К примеру почт [роизведения Салтыкова-щедрина имеют сатирическую направленность. — Писателя — возмутало — русское общество не справедливое отношение господ к расам, покорность простого народа к высшим чиновникам. В своих произведениях автор высмеивал пороки _и несовершенство русского общества. Сказки М. Е Салтыкова-Щедрина служили ему тем обходным путем, с помощью которого он мог обмануть цензуру Выражая свои идеи в аллегоричной, иносказательной форме, автор мог свободно говорить о том, что думает, не опасаясь, что его произведения сочтут крамолой. Слова в сказках завуалированы так что любой мало-мальски грамотный читатель сумеет прочитать то что написано между строк Сатирические приемы в литературе

Название Краткая характеристика [Пример сатирическ ого приема Гипербола [Художественный "Даже слов никаких не прием, средство знали, кроме: "Примите выразительности речи, уверение в совершенном заостряющее и моем почтении и преувеличивающее преданности". (М. Е. С-Щ свойства реальных "Повесть о том, как один явлений мужик двух генералов прокормил") Гротеск — [Вид сатирической "Только вдруг очутились ипизации, про котором на необитаемом острове реальные жизненные — [проснулись и видят: оба отношения под одним одеялом лежат разрушаются; разумеется, сначал` реальность отступает — [ничего не поняли и стали перед фантастикой, разговарить, как будто происходит контрастноеничего с ними не совмещение реального случилось". (М. Е. С-Щ

мужик двух генералов прокормил") Фантасти [Средство сатирического Д. Свифт "Путешествие ка освещения Гулливера" действительности форма отображения мира, при ко горой на основе реальных представлений создается логически несовместимая с ними картина жизни

Эзопов Вид подцензурного Сказки М. Е. Салтыкова язык иносказания, намерено [Щедрина маскирующий идею автора онкая, скрытая "Откуда, умная насмешка (обращение к ослу) бредешь ты голова?" И. А Крылов Сарказм — [Язвительная насмешка, "Пожалел волк кобылу с предельной резкостью [оставил хвост да гриву" изобличаюц Пословица. Концовка негативное социальное "Невского проспекта" Н явление, отрицательную В. Гоголя черту характера персонажа Аллегория Иносказание, с иса в русских народных помощью которого сказках — аллегория отвлеченное понятие — хитрости, ловкости; волк передается посредством --- аллегория злобы конкретного образа естокости; басни И. А Крылова, Лафонтена Эзопа 6. Тезисный план на тему: «Народные характеры в творчестве русских писателей 19 в.» 1) К теме народного характера обращались многие писатели 19 в А.С.Пуше”-- “*'Э.Лермонтов, Н.А.Некрасов, Л. Н. Толстой, И. С Тургенев, н1.15.1 оголь, М. Е. Салтыков-Щедрин, Н. С. Лесков, и др А.С.Пушкин в своих произведениях воспел жизнь родной страны показал неисчерпаемые духовные богатства русского народа, его великую творческую мощь 2) Н. Некрасов впервые в русской поэзии открыл перед читателем народну инт. во всей ее полноте — с ее красотой и мудростью, с ее бездонным горем и мучениями. Благодаря правде, беспошалной и

обжигающей, не “^т^>ю был способен Некрасов, благодаря его дару мастерски рисовать эту «низменную» жизнь красками точными и резкими, стихи поэта оказались неведомой ранее литературой художественным открытием 3) Для раскрытия русского национального характера Толстой использует приемы психологическс-- ---лиза. Русский характер проявляется у героев в соприкосновении с природой, с музыкой, с народом, в звездные минуты 4) «Записки охотника» И.С. Тургенева сразу же обратили на себя внимание после выхода отдельным изданием в свет. Вышли они в 1852 году М.Н. Толстым было отмечено, что Тургенев «сумел в эпоху крепостничества осветить крестьянскую жизнь и оттенить ее поэтические стороны». Он находил в русском народе «больше доброго, чем дурного», и именно это видение красоты души мужика в «Записках — охотника» — придавало существенное — значение и достоинство произведению Трудная. а порой и трагическая жизнь простого мужика не ПОЭТтизирбваламь й Не приукрашивалась Тургеневым, он писал об этой жизни правду 5) В ряду писателей, составляющих гордость русской литературы, в ряду таких имен, как Пушкин, Лермонтов, Толстой, Чехов, Горький стоит имя Гоголя. Его творчество насыщено этнографическими элементами. Его МОЖНО уммло Назвать одним из основоположников развития этнографизмов в русской литературе Х1Х столетия 6) Жанр сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина составляет особый пласт, явившийся своеобразным итогом творчества сатирика Основанные на западноевропейских и национальных — русских литературнь'” "^^ ""циях, сказки Салтыкова-Щедрина самобытны и не похожи ни на какие другие. В них сплетается воедино фантастическое и реальное, комическое и трагическое, широко используется гротеск гипербола, ирония, удивительно проявляется искусство Эзопова языка, фольклорные традиции: обнаруживает себя истинно народное “‘®>^понимание, выраженное в авторских представлениях о добре и зле, нищете и богатстве

7) Н. © "----в работал в литературе в течение 35 лет, с 1860 по 1895 г. Лесков — автор огромного чис”^ —--чзведений самых разных жанров, интереснейший публицист, чьи статьи не утратили актуальности до сих пор, великолепный стилист и непревзойдённый знаток самых разных слоёв русской речи, психолог, проникший в тайны русского ч®чионального характера и показавший роль национально — исторических основ в жизни страны, писатель, по меткому выражению М. Горького «Пронзивший всю Русь» 8) Дл“ "“тературы 60—80-х годов Х1Х века характерна направленность на раскрытие национального характера. Проблема особенностей мировоззрения и мировосприятия -"'^^7^-0 человека заинтересовала практически всех писателей этой эпохи, тем более что в подобных произведениях остро вставали вопросы, связанные с деятельностью — разночинцев, а затем и — последователей народнического движения 7. Романтизм — это идейное направление в искусстве и литературе появившееся в 90-х годах 18 века в Европе и получившее широкое распространение в других странах ми^^ “Р^^^ия входит их число), а также ® Амепике. Основными идеями данного направления является признание ценности духовно-творческой жизни каждого человека и его право на независимость и свободу. Очень часто в произведениях данного литературного направления изображались герои, обладающие сильным, бунтарским нравом, сюжеты характеризовались ярким накалом страстей, природа изображалась в одухотворенном и целительном ключе Романтигм ® "“тературе 20 в. проявился только в творчестве отдельных авторов: в повести А. С. Грина «Алые паруса», в философской сказке А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц», в ранних произведениях М. Горького («Старуха Изергиль», «Макар Чудра» и др.), С. Есенин («Черный человек) и в некоторых других произведениях 8. В произведениях И. Бунина («Догорел апрельский светлый вечер») С. Есенина («Гой ты, Русь моя родная...»), И. Шмелева («Русская песня», «Лето Господне»), К. Паустовского («Мещерская сторона») М. Пришвина («Москва-река»)

Образная структура. гихотворение написано от первого лица лирический герой, близкий к автору, описывает, что он видит слышит, чувствует, проходя по родному крг-- ^^--- себя он сравнивает с «захожим богомольцем», который пришёл поклониться своей земле после чего вновь уйдёт в чужие края, — это создаёт лирическое настроение, пронизанное светлой грустью; однако бодрость, задор веселье свойственные народной песне, на которую стихотворение очень похоже по форме, постепенно берут верх, достигая апогея к финалу. Герой вначале окидывает взором всё пространство, смотрит в небо; затем идёт вдоль домов, полей — пока медленно; но вот послышались звуки «пляса» — и он, поддавшись этому новому настроению, уже «бежит по мятой стежке»; из наблюдателя рассказчик становится участником "е“отзия — и пусть это лишь воспоминания или, наоборот, надежды (так как время глаголов меняется с настоящего на будущее), но тем ярче видно, что деревня Родина, Русь навсегда в сердце героя, они неразрывно связаны друг с другом Мотивы. Мотив раздолья и простора («не видать конца и краю») МОТИВ праоонлавной веры («Хаты — в ризах образа...»). Мотив радости и веселья («И гудит за корогодом // На лугах весёлый пляс») Художественное своеобразие. Стихотворение написано четырёхстопным хореем, рифма перекрёстная, точная — всё это придаёт тексту напевность, плавность, мелодичность Музыкальность — ключевая осооснность стихотворения «Гой ты Русь, моя родная...». Этот эффект создают эффект ассонансы (например, повтор звуков [э], [у] в четвёртой строфе) и аллитерации (особо нуж"'^ -т**етить повторение сонорных [р], [л], [м], [н], звонких взрывных 9], Г], [д], звонких шипящих [3], [ж], придающих звучность, бравурность). На уровне лексики обнаруживается сходство с народной речью: в характерном междометии при обращении «гой» («Гой ты, Русь...»), в диалектных словах («корогод» — хоровод «стежка» — дорога, «лехи» — борозды пт), В стихотворении много существительных, образованных с помощью — нулевых суффиксов («синь», «Спас», «пляс», «приволь»), что также характерно

для народной речи. Таким образом, Есенин берёт за основу форму народной песни. Этим он, ьо-нервых, создаёт атмосферу русской деревни, а во-вторых, делает акцент на эмоциональности, глубине чувств. Как известно, музыка, песня — это прямое выражение души человека По содержанию стихотворение описательное: в нём преобладают существительны^ ^ ^^-'.шинство глаголов имеет значение восприятия («не видать», «Смо1урко», «пахнет», «гудит», «прозвенит»). Кроме того в нём много метафор («синь сосёт глаза», «гудит... пляс», «прозвенит девичий смех»), сравнений («как захожий богомолец», «как сережки») Главная мысль сосредоточена в последней строфе стихотворения. В ней Русь образно сравнивается с раем, что можно понимать и в прямом, и в переносном смысле (как любое место, где человеку лучше всего) „герой выбирас- --чну. Такая патриархальная православная, дореволюционная отчизна — его идеал