ГДЗ по Литературе 7 класс учебник Г.С. Меркин номер 196

С. 196 7. С. 174 — пепеправа бойцов. С. 181 — эпизод боя. С. — эпизод в доме старика и старухи, которые накормили Теркина. С. 188 — «По снегам идет Василий Теркин. Немца бить идет». С. 190 — портрет Теркина 8. Василий Тёркин — крестьянин из-под Смоленска, начавший воевать рядовым в пехоте, но за время войны совершивший героические поступки, награждённый — орденом. Тёркин воплощение — всего — русского — народа, — русского — характера неунываютий оптимист, притерпевшийся к тяготам военного быта шутник и оалагур, но сентиментальный парень. Тёркин не забывает поддержать и помочь, но и совершает подвиги. Он боится смерти и имеет недостатки. Герой символизирует каждого человека, весь народ-победитель Уже при первом знакомстве автор даёт Тёркину определение «парень обыкновенный». Твардовский не сообщает никаких внешних примет своего героя: Тёркин не наделён «отменной красотой», «не высок, не то чтоб мал» Подобно фольклорному, сказочному герою или богатырю, 1ёркин защищён от гибели, пуля или бомба по нему ещё не нашлась. Герой остаётся невредим «под огнём косым -тпёхслойным, под навесным и прямым». Ранения, даже тяжёлые, заживают на герое легко. А уж в тех случаях. когла боец лежит, истекая кровью, на помощь приходят боевые ловарищи, потому что самая святая и чистая дружба военная. Так происходит, когда Тёркин ранен в руку и его подбирают танкисты («Тёркин ранен»). когла Тёркин ранен в ногу после наступления и спасён похоронной командой («Смерть и воин»)

Во второй гпаве «От автора» Твардовский опровергает слухи о гибели своего 1сроя как несостоятельные и несуразные: «Неподвержен Тёркин смерти, коль войне не вышел ср-"-° Э-зсь же Твардовский описывает Тёркина, с одной стороны, как литературного героя который переживёт самого автора, с другой — как типичного и обычного русского человека, который изведал всё худое, терял родимый край, при этом не только не унывал, но и подбадривал остальных. Тяготы может пережить только тот, кому «нипочём труды и муки, горечь белствий и потерь» В этой главе, написанной в переломное время войны, Твардовский делает фамилию Тёркина говорящей. Это не просто тёрка, острое слово и шутка. Тёркин повторяет два девиза: «Не унывай» и «Перетерпим, перетрём». На этих двух китах народного характера покоится победа русского народа Ещё одна причина непобедимости Тёркина — его богатырская природа. Тёркин — богатырь не сказочный, а былинный. Это не фантастический герой, а человек, чьё призвание — защита родной Русской земли, которую он прошёл пешком. Твардовский перечисляет все черты такого бойца-богаты; эые часто противоположны простой, опасающийся в бою, но весёлый, твёрдый и гордый серьёзный = "^т®'цный, ко всему привыкший, святой и грешный Определение «русский чудо-человек» не делает героя сказочным или волшебным. Наоборот, Твардовский каждого читателя превращает в своего героя и богатыря Несколько глав «От автора» и глава «О себе» посвящены автору который не выпячивает себя, признавая первенство в поэме Тёркина Автор — только земляк героя, впрочем, их судьбы похожи 9. Глава «Два бойца» описывает, как Васипий Теркин останавливается в избе двух стариков по дороге на фронт. -ларик и старуха говорят с солдатом и, немного погодя, просят гостя починить им пилу и часы ведь дед уже стар и не может этого сделать. Война прежде времени состарила хозя""''° ">54; когда-то он тоже воевал за Родину. В память об этом он хранил часы, которые Теркин в итоге починил, как и пилу Два солдата без лишних слов поняли друг друга

В разговс>= ^ "^"ом герой обнаруживает, что у них много общего, да и на фронте все по-старому. Например, старик спрашивает, есть ли в казармах вошь, а Василий признается, 7-7 -- без этого. Тогда постаревший солдат признает молодого За равного и проникается уважением к нему. Старушка тоже оттаивает: сначала она утаила сало от солдата, но после его просьбы и добрых дел достает сокровенное кушан:- — -эдает гостю. Хоть в деревне и голод, хозяева не поскупились приветить Теркина, ведь узнают в нем защитника родной земли. Именно он убеждает сомневающихся, измученных страхом стариков, что они «побьют немцев». С тем и уходит, поблагодарив пожилую чету Основная мысль. Чтобы быть ближе к народному сознанию, автор использует сказочные отсылки, которые воспринимаются нами интуитивно. Например, глава начинается с классического сказочного зачина: жили-были дед да оаока. Далее излагается их проблема, в данном случае, это военная разруха (напряженные бои прямо под окнами, взрывы бомб, постоянное ощущение ОПдынимим). Перед ними сразу же возникает герой, Василий Тёркин, подобный былинному богатырю, способный исправить проблему, защитить их. Они наставля'^= => ч угощают, он платит им вежливость и кротостью, а потом идет сразиться с врагом. После этой встречи мы уже не сомневаемся, что наш «богатырь» победит и Змея Горыныча, и половцев, и Гитлера с его смертоносной армией. В сказках же всегда хороший конец. В этом и заключается гпаевчый смысл главы «2 солдата» — автор на простом языке воодушсвляет народ и говорит что в мы победим зло, каким бы оно ни было сильным. Но для этой победы нужно объединиться, поэтому два солдата, два поколения выступают единым фронтом Единение -бщцества — действительно помогло сломить — врага Твардовскому удалось донести главную мысль главы «Два солдата» до всех людей, которые внимали его призыву. Так сказка воплотилась в быль, ведь в той войне мы выстояли чудом. Этим чудом стала сплоченность русского народа, в ней заключена его сита с давних пор Тематика. О побете =2^^* говорит просто, без пафоса. «Тобьем, отец» и сразу же уходи. ‘эн не стал хвастаться и бить себя кулаком в

грудь, но и ныть не ста” ---- знал, как несладко на фронте. В этой простой, однако твердой и мощной фразе заключено глубокое чувство патриотизма, которое люди не выпячивают наружу. Таким образом главные темы этого фрагмента — это патриотиче---- - -оциальная Любовь к Родине за пару минут сближает разных и незнакомых людей её преданных сынов, ее защитников. Старики отдают последнее свое достоя’- ---тавшиеся им с таким трудом, лишь бы внести свою лепту в пооеду. Можно быть уверенными, что сами они яичницу с салом каждый день не едят, а вот солдата накормили. Также бросается в глаза, что герой исключительно вежлив, приветлив и обходителен, он не стал сердиться на старушку за ее неохоту делиться с ним. Василий уважает хозчев особенно, деда, с которым его роднит ощущение долга перед Родиной и суровая солдатская жизнь. Оба они ее изведали, но никто из них о ней не жалеет Социальн -- --ы мы видим в диалоге поколений, перед нами разговор отцов и детей, который должен был перерасти в противоречие, но общее горе, общий долг объединил всех. И стар, и млад — все хотели одного: победы! Проблематика. Социальную проблематику автор передает и через симво--° - -тариков от мирной и благополучной жизни остались часы. ‘ни остановились, ведь на дворе война, всем не до починки Солдат чинит их, как бы давая понять, что новое поколение вернет старый добрый мир, восстановит страну и нормализу-- ^—- В последствие немецкий оккупант украдет эти часы, как украл он мир и порядок у русских людей. Одг^”^ Р^силий Тёркин не падает духом и на второй встрече со стариками (глава «Дед и баба») обещает привезти новые часы из Берлина. Так автор показал готовность и способность детей отвоевать мирное небо и помочь отцам встать на ноги, обрести свободную, преуспевающую страну Твардовск"* "^““сно показал и нравы деревни. Главной в доме была прижимистая и по-крестьянски хитрая женщина, которая далеко запрятала провизию, и сама была готова не есть, лишь бы не накрывать на стол. Это говорит не о жадности, а о трагедии простого народа, который не раз голодал и никогда почти не ел досыта в то время

Исследовательский проект 1. Поэма Мустая Карима называется «Ульмесбай» («Бессмертный») Поэма — Ульмесбай" ("Бессмертный") (1942-1944) показывает конкретные подвиги советских людей. Главный герой имеет много обштиу чеот с Василием Теркиным Основные черты характера обоих героев — это скромность и простота, в й нрав и оптимизм, находчивость и смекалка. Оба они настоящие герои, патриоты и храбрые воины. Объединяет героев и то, что они имеют много фольклорных черт — воплощают образы национальных героев-богатырей, '">‘"^“имых и бессмертных. Имя башкирского воина переводится как «оессмертный» (у башкир есть традиция называть детей «говорящими» именами»). Оба героя много раз были на грани гибели, но каждый раз их ждало чудесное спасение Оба героя являются собирательными образами народных героев воинов, олицетворяют силу народного духа М. Карим писа"' “Че^7холько слов о том, когда и как была написана эта поэма. Был сентябрь 1942 года. После тяжёлого ранения я находился в полевом госпитале в лесу под городом Плавском. Когда удалили осколок, я почувствовал облегчение. И взялся за карандаш Давно задуманные забавные эпизоды из жизни вымышленных мною разведчиков Ульмесбая и Теребая — Неумирающего и Живучего стали незамысловатым сюжетом повествования Тогда я ещё не знал о существовании Василия Тёркина. Видимо замысел мой ролился от подспудной потребности говорить не только о трудНОМ И С:решпом На войне, но и о смекалке и об озорстве солдата, об умении его лихо пренебрегать опасностями — словом, © неистребимости народного духа Первые две главы были закончены за месяцы, пока я скитался по госпиталям. Третью написал в 1944 году, хотя к этому времени уже дошёл до меня Василий Тёркин во всём великолепии. Написал и простился с моими выдуманными сородичами на полпути Только ец"^ >= "то. В том полевом госпитале в лесу в нашем шалаше рядом со мнои лежал и целыми ночами усердно стонал сержант раненный в кисть правой руки. Чере? ческолько дней он исчез. позже мы узнали, что его арестовали за самострел. Презрение к трусу