ГДЗ по Литературе 7 класс учебник Г.С. Меркин номер 201

В мире художественного слова М. Ю. Лермонтова (с. 201) 1. Исследователи определяют жанр этого стихотворения как балладу Баллада — стихотворный рассказ на легендарную или историческую тему; реальное в балладе нередко сочетается с фантастическим Признаки баллады в тексте рассказ на легендарную тему фант”-т""°ское в балладе: ропот пальм на Бога, их мысли, разговор реальное в балладе: гибель трёх пальм и дикое пустое место, бывшее раньше цветущим оазисом Действие баллады происходит в Аравийской земле. Аравийская земля Аравийская пустыня, северо-восточная часть Сахары, между долиной Нила и Красным морем, находится в Египте 2. Эпитеты: песчаных степях, гордые пальмы, почвы бесплодной странник усталый и др Метафоры: умчался туман, родник пробивался, шепчутся листья с гремучим ручьём, приветствуют пальмы нежданных гостей и др Олицетворение — все стихотворение построено на приеме олицетворения: пальмы "ропщут на бога", приветствуют гостей потом "разрублены были тела их потом" — это тоже про живых говорится Сравнение: "прыгал, как барс, пораженный стрелой" Антитеза — цветущий оазис в начале стихотворение — голая пустыня в конце 3. Стихотворение состоит из 10 строф

стопа: трехсложная с ударением на 2 слоге в каждой строфе по 6 строк (шестистишие) в шестистишиях рифмовка: ААВВСС

Исследовательский проект Темой стихотворения М.Ю. Лермонтова «Три пальмы» является духовная жизнь человека. Идея — Нельзя пользоваться природными богатствами, если думаешь только о своем собственном сегодняшнем благополучии Число три — это устоявшийся христианский символ, в данном случае, --- -альмы — символ, изображающий трехсоставность человеческой души: разум, чувства и волю. Родник, питающий душу жизненный источник — дух, как высшая часть человеческой души это то, что связывает человека с Богом Оазис, существовавший в пустыне, символизирует собой рай Слова «аравийская земля» наводят на мысль об Эдемском саде который по преданию находился на месте Аравийской пустыни) Пальмы начинают роптать на Бога: «Не прав твой, о небо, святой приговор!» Они оценивают бесполезность своего существования в связи с т2*‹ "7^ ями никто не любуется. Так как это было не моление а ропот — грех, 10 как следствие — появление каравана О чем же хотел сказать Лермонтов в своем стихотворении? (Люди! Прежде чем совершить какой-либо поступок, подумайте правильно ли вы поступаете, не навредите ли своим поступком себе и окружающим вас людям?) «Три пальмы» — глубокое произведение, раскрывающее смысл духовной жизни человека и напоминающее, что надо быть внимательным к себе, к движениям своей души А. С. Пушкин. «И путник усталый на Бога роптал...» представляет собой девятое, закт-77--ьное стихотворение цикла «Подражания Корану», написанного в 1825 году. Пушкин, опираясь на русский перевод М. Веревкина, вольно переложил фрагменты сур, то есть глав Корана. Жанр — притча Завершающее стихотворение цикла «И путник усталый на Бога роптал...» носит явно притчевый характер, и сюжет его достаточно прост. «Путе ---злый» томится от жажды, вызванной зноем пустыни, сосредоточен на своих физических страданиях. Он «ропщет» на Бога, потеряв надежду на спасение, и не осознает Божественного присутствия, не верит в постоянную заботу Творца о свосм ГВОрении

Когда герой уже совсем было теряет веру в спасение, он видит кололеп с водой и жадно утоляет жажду. После этого он засыпает на ДОЛГим моды. Проснувшись, путник обнаруживает, что по воле Всевышнего спал долгие годы и стал стариком И горем объятый мгновенный старик Рыдая, дрожащей гппеою поник Но происходит чудо: ьог возвращает герою молодость Выводы: Сходство видим в содержании: в пустыне растут пальмы (у Лермонтова три, у Пушкина — одна), у их корней протекает ручей. К этому маленькому оазису в пустыне направляет свой путь — у Лермонтова караван, у Пушкина — странник. Прохлада оазиса успокаивает уставших путников («Приветствуют пальмы нежданных гостей, И щедро поит их студеный ручей» — Л.; «И к пальме пустынной он бег устремил, И жадно холодной струей освежил Горевшие тяжко язык и зеницы» П.); но пальма погибает; все дико и пустынно («Виднелся лишь пепел седой И ХОлудпым...И ныне все дико и пусто круг^*® > шепчутся листья с гремучим ключом» — Л.; «Уж пальма ис:лела, И Кладезь холодный — Иссяк и засохнул в пустыне безводной» — П.) При всем сходстве оба стихотворения резко отличаются друг от друга Перед нами, в сущности, произведения, насыщенные различными настроениями Пушкин, подчиняясь поэтической фантазии Корана, создает стихотворение о чуде; чудесен был сон странника под пальмой неслышно протекли годы, истлела пальма, иссяк ручей, а сам странник, легший молодым, подымается уже старым. Но еще прекраснее другое чт’--: ---ва молодость вернулась к страннику «вновь зыблется пальма тенистой главой; вновь кладезь наполнен прохладой и мглой». Радость царит над миром, воскресает молодость Совсем иным содержанием насыщает эту же схему Лермонтов. Он не стеснен рамками Корана Его «Восточное предание», автором которого, вероятно, являлся он сам, позволяет =**’ "аправить к оазису не одного путника, а целый караван. Скромный рисунок Пушкина заменяется пестрой восточной