ГДЗ по Литературе 7 класс учебник Г.С. Меркин номер 151

«Угнетгт' ^^^^=вом себе подобных беззаконно» (Стародум, явление 1 действие -) «Наличные деньги — не наличные достоинства» (Стародум, явление 2 действие 2. Стародум — дядя Софьи. Его фамилия означает, что герой следует принципам эпохи Петра 1 (старой эпохи): «Отец мой непрестанно мне твердил одно и тоже: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время» Стародум избавляет (вместе с Милоном и Правдиным) Софью от тирани» ..рмм.аковой, дает оценку ей и воспитанию Митрофана Также Стародум провозглашает принципы разумного государственного — устройства, — нравственного — воспитания и просвещения Воспитание дворянина, по мнению Стародума, — дело государства Оно должно включать как воспитание ума, так и воспитание сердца Причем воспитание сердца стоит на первом месте. Ведь без души «просвещеннейшая умница — жалкая тварь». Воспитеч“® полжно опираться на силу положительного и отрицательного примера и «своим — критерием положить благо отечества». Этот герой прямодушен и проницателен. Он вилит- насквозь Простакову и ее семейство и ь глаза ГОВОрит им все, что о них думает 3. Он встречается в комедии Фонвизина "Недоросль" и является синонимом тщеславия. Только вот любочестие это тяга не к сиюминутному взлету, а постоянному пребыванию на верхушке социальной иерархии. Любочестивой является мадам Простакова. Ей приятно царствовать в доме. почести, воздаваемые ей слугами и родными не позволяют чёстно оценить обстановку. Любочестие желание казаться господином, хозяином положения 4. Правдивы, жизненно убедительны в комедии образы домашних учителей Митрофана: Цыфиркина, Кутейкина, Вральмана Отставе^* ^^-лат Цыфиркин — человек, имеющий ряд хороших качеств. ‘он 1рудолюбив: «праздно жить не люблю», — говорит он. В городе он помогает приказным «то счётец проверить, то итоги подвести» ‚ а «на досуге ребят обучает» . (Фонвизин нарисовал образ Цыфиркина с явным сочувствием

В другом осветшении дан Фонвизиным учитель русского и церковнославиннко!0 Языков — Кутейкин. 2-- — —-доучившийся семинарист, вышедший из первых классов духовной семинарии «убояся бездны премудрости». Но он не лишен хитрости. Читая с Митрофаном часослов, он не без умысла выбирает текст: «Аз же семь червь, а не человек, поношение человсков», да ещё растолковывает слово червь — «сиречь (т. е.) животина, скот». Как и Цыфиркин, он сочувствует сремсевне. Но Кутейкин резко отличается от Цыфиркина своей жадностью к деньгам. В языке Кутейкина сильно подчёркнуты церковнославянизмы, — вынесенные им из духовной среды и духовной школы В сатирическом свете выведен в комедии немец Вральман, учитель проходимец, человек с лакейской душой, бывший кучер Стародума Лишившись места вследствие отъезда Стародума в Сибирь, он пошёл в учителя, так как не МОГ наили себе места кучера. Естественно, что такой невежественный «учитель» ничему не мог научить своего ученика. Он и не учил, потакая лени Митрофана и пользуясь полным невежеством Простаковой Учителя Митрофана в комедии "Недоросль" не в состоянии дать Митрофануи.... ......оящие знания, потому что они сами являются невежественными, малограмотными людьми 5. Признаки классицизма 1) Фонвизин соблюдает в «Недоросле» единство места и времени: все события комедии разворачиваются в доме госпожи Простаковой и действие происходит в течение 24 часое Но Фонвизин нарушает единство действия, так как в произведении два конфликта: любовный и социально-политический. Любовный конфликт является основным 2) Герои комедии делятся на отрицательных (госпожа Простакова господин Скотинин\ и подожительных (Милон, Стародум, Софья) 3) Автор наделяет героев «говорящими» фамилиями: Правдин Скотинин, Вральман. Положительные герои — Стародум, Софья Милон — говорят правильным литературным языком, их речь по учительная. Отрицательные же герои использу'^- 7--^гторечные слова, бранную лексику, их речь более живая (например, г1ростакова

говор ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль я тебе воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире" 4) Речь героев является средством характеристики героев. Четко прослеживается свч?= © Ъольклором: герои в разговоре употребляют пословицы и поговорки, которые делают комедию «народной» (например, «Всякий женись на своей невесте», «Век живи, век учись» «Не хочу учиться, хочу жениться») 5) Комедия имеет воспитательную направленность, так как в ней затрагиваю-^- — --жнейшие вопросы — воспитания — гражданина образования, нравсгвенности, произвола помещиков. Комедия носила злободневный характер, ведь Д. И. Фонвизин показал все тяготы крепостного права, недостатки обучения. Эта пЬёма — мааЛа предшественницей комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» 6. Говорящие фамилии Тарас Скотинин: скотоподобный и скотолюбивый Госпожа Простакова: урожденная Скотинина (до замужества носила эту фамилию), также скотоподобная, грубая и жестокая помещица Господин Простаков (Терентий Полстаков): простак, глупец Митрофан Простаков: в переводе с греческого имя "Митрофан" означает "похожий на свою мать". Митрофан действительно походит на свою мать, госпожу Простакову Правдин: стоит за правду Милон: милый моподой человек Софья: по-греченки София означает "мудрость". Действительно героиня Софья — разумная, умная девушка Стародум: придерживается старины, — старинных — дворянских добродетелей. Вральман: врун, обманывающий своих хозяев Цыфиркин: обучает математике, то есть пифпам, Кутейкин: в ХУШ веке церковнослужителей презрительно называли "кутейниками" ("кутья" — это особое церковное кушанье, каша с изюмом)

1. Один из главных героев комедии «Недоросль» Фонвизина является Простаков Митрофан Терентьевич. "...шестнадцать лет исполнится около зимнего Николы..." ("зимний Никола" отмечается 19 декабря по новому стилю)

"...Ну, Митрофанушка. ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!.." 2. Отец считает Митрофанушку умным. "...то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя и от радости сам истинно не верю, что он мой сын..." 3. Митрофанушка любит поесть: "... А я, дядюшка, почти и вовсе не ужинал [...] Солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять, не помню..." _"...Да видно, брат, поужинал ты плотно..." (Скотинин о Митрофанс) —...Квасу целый кувшинец выкушать изволил..." Митрофанушка — избалованный, изнеженный человек: "....пока Митрофанушка еще в недорослях, пота его и понежить; а там лет через десяток, как войдет, избави Боже, в службу, всего натерпится..." "...Митрофан (разнежась)..." 4. Митрофанушка растет жестоким и бессердечным человеком Так, во сне он жалеет не отца, которого бьют, а мать, которая избивает отца и устает от этого: "...Лишь стану засыпать, то и вижу, будто ты матушка изволишь бить батюшку [...] Так мне и жаль стало [...] Тебя матуШка. зы зак устала, колотя батюшку " Митрофанушка обижает свою няню (кормилицу), которая ухаживает за ним с рождения: "...Ну ном еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю..." "...Пострел их побери и с Еремеевной..." Митрофан также обижает и "лается" на своих учителей: "...Давай доску, гарнизонна крыса! Залявай, что писать..." "...Ваше благородие, завсегда без дела лаяться изволите..." 5. Митрофанушка — человек с мелкой душой. Стародум с иронией говорит о "большой" луше недоросля: "...Этот ловит целовать руку Видно, что готовят в него большую душу..." (Стародум о Митрофане) Митрофанушка — подлый человек, ябеда и жалобщик: "...я опять нажалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по вчерашнему..." 6. Госпожа Простакова — дворянка, помещица. Она живет в своем имении где-то р гпубичке России вместе со своей семьей: "...Я живу здесь уже три дни. нашел помещика дурака бессчетного, а жену презлую фурию..." Госпожа Простакова, судя по всему, немолодая женщина. Вероятно, Митрофанушк® — ^^ поздний, долгожданный ребенок: "...Мой век проходит... простакова происходит из

старинного леомянского рода Скотининых, чем она очень гордится "...Род Скотининых великий и старинный. Пращура нашего ни в какой герольдии не отыщешь..."' 7. Простакова — властная женщина. Она любит, чтобы ее слушали "...а я люблю, чтоб и чужие меня слушали..." Госпожа Простакова жестокая, безжалостная помещица. Жестокость Простаковой дошла до того, что она отобрала у своих крестьян все, что можно. Крестьяне Простаковой, сутпч пл всему, живут в нищете и голоде: "...все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!.." Жестокая Простакова не любит "потакать хол^7^**" поэтому она наказывает крестьян за каждую провинность. ...м ХОЛОПЯМ потакать не намерена. Поди, сударь, и теперь же накажи..." Госпожа Простакова — грубая, сварливая ("бранчливая") женщина. Ей ничего не стоит обозвать -кого-то из своих крепостных "скотом" или "ведьмой": "... вдруг из грубой и бранчивой* (*бранчивая — сварливая) "...А ты, скот, подойди поближе..." (Простакова — портному Тришке) "Ты же еще, старая ведьма, и разревелась..." (Простакова кормилипе Епемеевне) 8. ГосПола ларостакова безумно любит своего единственного сына Митрофанушку: "...К тебе ее безумная любовь и довела ее всего больше до несчастья..." Единственная радость и отрада Простаковой это её Митрофанушка: "...Одна моя забота, одна моя отрада Митрофанушка. Мой вск проходит..." Простакова "нежит", балует сына: "...пока Митрофанушка еще в недорослях, пота его и понежить а там лет через десяток, как войдет, избави Боже, в службу, всего натерпится..." 9. Невежественная Простакова не видит смысла в науках. Она учит сына не ради знаний, а "для виду". Настоящие знания ее не интересуют: "... др” "77% ты хоть для виду поучись..." "...Без наук люди живут и жили... "...конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка..." Госпожа Простакова учит сына думать только о себе, быть эгоистичным и жадным человеком: "...Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьму” ““--рофанушка..." За своего Митрофанушку Простакова готова драться с кем угодно — даже с

родным отпом: "...Ради сына готова драться хоть с отцом родным..." "За сына вступлюсь. Не спущу отцу родному..." 8. Вот злонравия достойные плоды! В этой фразе и осуждение поведения Простаковой, стремившейся обманом завладеть богатым наследством и пусть силой, но выдать Софью за СВОегО увипа, й осуждение всего образа жизни захудалого дворянства, у которого учеба оказывается на последнем месте, а жить хочется не по средствам, за чужой счет. Мораль — каждый получает то, что заслуживает 9. В "Недоросле" ‚по замечанию первого биографа Фонвизина, автор "не шутит, не смеётся а негодует на порок и клеймит его без пощады еСЛИ Же п умы ЙТ, ТО ТОГДа внушаемый им смех не развлекает от впечатлений более глубоких и прискорбных" В этой комедии больше злой сатиры, чем юмора Сатира Фонвизина задетпя выстций свет и даже царский двор Хотя Правдин глубоко учежден в просвещенном характере самодержавия в лице Екатерины П, но Стародум повидавший двор и его порядки, разъясняет ему что высттая впасть в России поощряет рабство поддерживает! г1ростаковых и Скотининых Стародум не верит, что эту власть можно излечить он говорит:" Тщетно звать врача к больным неисцельно тут врач не пособит, разве сам заразится" комические ситуации Вральман, скрывающий, что был кучером, проговаривается "Я савсегда ахотник пытп смотпеть публик Пыфало, о праснике съсетугца в Катрингоф кареты с хоспотами Я фсе на них смотру. Пыфало, не сойту ни на минуту с косел" драка Ппостаковой со Скотининым, урок математики "ЭкЗамып ‚Митрофана и др

10. Конечно, комедия “Недоросль” — произведен” —--ского классицизма. Но она находится у истоков русской реалистической литературы Признаки классицизма 1) Фонвизин соблюдает в «Недоросле» единство места и времени: все события „комедии разворачиваются в доме госпожи Простаковой и действие происходит в течение 24 часов. Но Фонвизин нарушает единство действия, так как в произведении лая конфликта: любовный и социально-политический. Любовный Концы является основным 2) Герои комедии делятся на отрицательных (госпожа Простакова господин ©-котинин) и положительных (Милон, Стародум, Софья) 3) Автор наделяет героев «говорящими» фамилиями: Правдин Скотинин, Вральман. Положительные герои — Стародум, Софья Милон — говорят правильным литературным языком, их речь по учительная. Отрицательни герои используют просторечные слова, бранную лексику, их речь оолее живая (например, Простакова говорит: «А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль я тебе воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире" 4) Речь героев является средством характеристики героев. Четко прослеживается связь с фольклором: герои в разговоре употребляют послови”” — поговорки, которые делают комедию «народной» (например, «осякий женись на своей невесте», «Век живи, век учись» «Не хочу учиться, хочу жениться») 5) Комедия имеет воспитательную направленность, так как в ней затрагиваются важнейшие вопросы — воспитания — гражданина образования, нравственности, произвола помещиков. Комедия носила злободневный характер. вель Д. И. Фонвизин показал все тяготы крепостного — права, недостатки обучения. Эта пьеса стала предшественницей комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» От каких канонов классицизма отходит писатель? 1) Герой-схема, носитель одного качества (у Фонвизина индивидуальные черты, типы). Примеры? (У положительных героев Фонвизин создас! оиографию, как, например, у Стародума)

2) Внешчий комизм, построенный на фарсовых сценах — комические сцены, вплетающиеся в действие, составляющие его основу, смех имеет силу отрицания 3) Чистота жанра — сметение жанров (сатира и юмор) 4) Образы положительных г уроев — черты реально новых людей 5) Условность места действия, выдуманные картины жизни конкретное место действия, правдивые картины быта Условнее характеры — обусловленность — характеров — средой воспитанием 6) Наличие внесюжетных сцен. Внесюжетные сцены — это, например сцена с примеркой кафтана, разговор ГПэыостаковой с братом, с Еремеевной. Они позволили автору углуоить представление 0 некультурной помещичьей семье, о низости её запросов и стремлений отсутствии высоких идеалов, о неразумности такого внутрисемейного устройства. росе это убеждало зрителя в правдоподобности и жизненности происходящего на сцене В комедии соед: сь печальное и смешное, возвь ое и обыденное. И это было новым для классицизма 1. Иллюстрации к комедии '"'Недоросль'' Художник Н. Муратов Простакова. "...а я люблю, чтоб и чужие меня слушали..."

русско! тассицизма, испытавшего сильнс® _пияние просветительской идеологии. В "Недоросле", по замечанию инёрвого биографа Фонви?=ч® п. А. Вяземского, автор "уже не шутит, не смеется, а негОдус: па порок и клеймит его без пощады, если же и смешит, то тогда внушаемый им смех не развлекает от впечатлений более глубоких и прискорбных".Объектом осмеяния в комедии Фонвизина становится не частная жи...... „....рян, а их общественная служебная — деятельность и — крепостническая — практика. Не довольствуясь одним — изображением — дворянского — "злонравия" писатель стремится показать и его причины. Автор объясняет пороки людей их "°"ъавильным воспитанием и дремучим невежеством представленным в пьесе в разных его проявлениях Жанровое своеобразие произведения заключается в том, что "Недоросль", по словам Г. А. Гуковского, "полукомедия, полудрама" Действительно, основа, костяк пьесы Фонвизина — классицистическая комедия, но в нее привнесены серьезные и даже трогательные сцены

трогательно-назидательные оеседы Стародума с Софьей и Милоном Слезной драмой подсказан образ благородного резонера в лице Стародума, а также "страждущей добродетели" в лице Софьи В финале пьесы также соединились трогательное и глубоко моралистическое начала. Здесь госпожу Простакову настигает страшное, абсотитил чепредугаданное ею наказание. Ее отвергает грубо отталкКиИБас: ми Грофан, которому она посвятила всю свою безграничную, хотя и неразумную любовь. Чувство, которое испытывают к ней положительные герои — Софья, Стародум и Правдин, — сложно, неоднозначно. В ''=*' ® жалость, и осуждение Сострадание вызывает не ПростакоВа, а иопранное человеческое достоинство. Сильно звучит и заключительная реплика Стародума обращенная к Простаковой: "Вот злонравия достойные плоды" — это справедливая пасппата за нарушение нравственных и общественных норм. Драматург использует все средства сатиры: обличает и критикует, высмеивает и осуждает

2. Сочинение на тему: «В «Недоросле» дано глубокое изображение обществе мыл о ах д)> Комедия Д. И. Фонвизина была написана в 18 веке, в то время когда в государстве и в жизни людей было очень много несправедливости и лжи. Первая и основная проблема в комедии это плохое, неправильное воспитан"® \^^атим внимание на название «Недоросль». Не зря в совремённом русском языке слово недоросль означает недоучка. В самой комедии мать Митрофана — Г-жа Простакова нанимает учителей и заставляет учиться сына, но делала она так только потому, что так приказал Пётр Г. А Митрофан, в свои

первую Очередь ребёнок берёт приме с родителей, а так же в семье формируется его характер. Митрофан же перенял у матери все пороки: невежество, грубость, жадность, жестокость. В «Недоросле» дано глубокое изображение общественного зла —- —роявляется в семье Простаковых. В образе Простаковой собраны обыденные черты характера для дворян того времени. В ней преобладают жестокость и жадность Жестокость проявляется в том, что она много бьёт своего мужа, а так же крепостных. Еще она может обозвать: «урод», «рохля» «болван», «гарнизонная крыса». Жадность: «Врет он, друг мой тэ сердечный. Наши деньги, ни с кем не дели”: себе возьми Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке. так же, комедия «Недоросль» направлена против крепостного права (телесного и духовного рабства). Носителем этой идеи является положительный персонаж Стародум. м. г'нетать рабством себе подобных беззаконно» говорит он. «Недоросль» — комедия, но смех в ней печальный. Д. И Фонвизин высмеивает людские пороки, такие как: жадность жестокость. злонравие, чинопочитание и т. п. О таких произведениях говорят. ммм мВОЗЬ Слёзы Таким образом, Фонвизин показывает проблемы общества, и то насколько важно их решить. Д. И. Фонвизин написал много хороших и честных произведений, но именно комедия «Недоросль» стала вершиной в его карьере. Он ставил имруд обществом много спорных