ГДЗ по Истории 7 класс учебник А. Я. Юдовская, П. А. Баранов, Л. М. Ванюшкина номер 194

Стр.194. Задания 1 Можно говориль 0 ТОМ, ЧТО ЭТИ слова свидетельствуют о стремлении государства сохранять жесткие рамки сословных перегородок Г осударство было не заинтересовано в переходе христианского населения в сипахи, так как они были своего рода дворяне и имели некоторые привилегии в обществе 2 Удивление было вызвано жестоким обращением с детьми. Мальчиков отбирали у родителей в раннем возрасте, насильно обращали в ислам Воспитание и обучение проходили при жесткой дисциплине непременное проживание в казарме, ежевечерняя перекличка, запрет жениться, а также заниматься чем-либо, кроме службы и войны 3 Во второй половине Х УТ в. Турция продолжала осуществлять захватническую политику в широких масштабах. Однако новые войны не приносили империи прежних успехов. В 1571 г. грандиозное по тем временам морское сражение состоялось при г. Лепанто. Столкновение турецкого флота с объединенными силами ряда европейских государств завершилось полнейшим разгромом османов, потерявших 224 корабля Однако османам удалось оправиться от этой неудачи, и в дальнейшем они не раз добивались новых побед над своими противниками Но процесс начавшегося упадка империи набирал обороты. В 1683 г войска султана потерпели доселе невиданное поражение под стенами Вены от подошедших на помощь войскам Священной Римской империи полков короля Речи Посполитой. Турки потеряли под Веной около 20 тыс. убитыми, 8300 пушек, все свои знамена. Созданная в 1684 г антитурецкая Священная лига, в которую вошли Священная Римская империя, Венеция, Речь Посполитая, а позже и Россия, начала отвоевывание христианских земель. В последовавшей войн^ преимущество оказалось на стороне Священной лиги. По Карловицкому миру 1699 г. Османская империя потеряла Венгрию часть 1 реции и Азов, отошедший к России. Дальнейший упадок Османской империи был неизбежен

4 Причины упадка Османской империи междоусобная борьба между братьями наличие регентов, не подготовленных к управлению и ведущих неэффективную политику сопротивление покоренных народов и множество восстаний участие Османской империи в постоянной череде войн экономическое обнищание страны потеря территорий ослабление армии 5 Франко-турецкий союз был заключен Франциском Ги Сулейманом Великолепным в 1528 году на почве взаимной заинтересованности в ослаблении державы Карла У Габсбурга. Предлогом для альянса была «защита христианских подданных Османской империи». Этот «святотатственный альянс Лилии с Полумесяцем» вызвал скандал в христианской Европе, где еще витали идеи совместных «крестовых походов» против «неверных» турок, и потому редко афишировался, хотя по сути оставался в силе до самого вторжения Наполеона в Египет 6 В ХУ1-ХУП веках Османская империя достигла наивысшей точки своего влияния. В этот период империя османов была одной из самых могущественных стран мира — многонациональное, многоязычное государство, простиравшееся от южных границ Священной Римской империи — окраин Вены, Королевства Венгрия и Речи Посполитой на севере, до Йемена и Эритреи на юге, от Алжира на западе, до Каспийского моря на востоке. Под ее владычеством находилась большая часть Юго-Восточной Европы, Западная Азия и Северная Африка Такому мощному и сильному государству не требовалось многочисленное ополчение

Параграф 21 Вопросы в начале параграфа Вопрос. Подумайте, можно ли считать деятелей культуры эпохи Просвещения наследниками гуманистов Возрождения. Приведите примеры, подтверждающие ваше мнение Деятелей культуры эпохи Просвещения можно считать наследниками гуманистов Возрождения, поскольку они утверждали ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие как и гуманисты. Во взглядах на общество › гуманисты ХУ-ХУТ вв как и просветители ХУШ века, призывали к построению гуманного общества посредством этики, основанной на человеческих и других естественных ценностях, в духе разума и свободного поиска, за счёт использования человеческих способностей. В качестве примера можно сравнить главный принцип гуманистов — учение о высоком назначении человека, о его достоинстве (в тиаз, гласивиск =нлх) человек. налелённый разумом и бессмертной душой обладающий добродетелью и безграничными, г урческими возможностями, свободный в своих поступках и помыслах, поставлен в центр мироздания самой природой) и илеи Руссо, что человеку от рождения присущи нравственность и доброта