ГДЗ по Литературе 11 класс учебник Зинин С.А., Чалмаев В.А. номер 299-300

новый тип взаимосвязей писателя и общества, право писателя видеть мир, каков он есть Это и роман В.Д. Дудинцева (1918—1998) «Не хлебом единым» (1956), и стихи вологодского поэта А. Яшина (1913—1968) из сборника с характерным названием «Босиком по земле» (1965), повесть В. Ф. Тендрякова (1923—1984) «Падение Ивана Чупрова» (1953) и роман «Тугой узел» (1956). Последний отрезок «Оттепели» (1961 1963) правомерно связывается с романом писателя-фронтовика Ю.В. Бондарева (р. 1924) «Тишина» (1960), ранними романами «Звездный билет» (1961) и «Апельсины из Марокко» (1963) В. Аксенова (р. 1932), публицистической поэзией Е. Евтушенко и др. в журнале «Юность» и, безусловно, с первым достоверным описанием лагеря — повестью «Один день Ивана Денисовича» (1962) А.И. Солженицына 3. К началу 70-х годов стало очевидно, что поэтический бум исчерпал себя: началось падение популярности поэтических вечеров-митингов. Сами создатели «громкой» лирики искали уже многозначительной тишины, заявляли: «И все к Пушкину тянет, все к Пушкину, / Ну, а он — высоко-высоко» (Евтушенко). Вторжение научно-технической революции выдвинуло перед поэзией нелегкую проблему взаимоотношений «физиков и лириков». «Опадают наши рифмы, / И величье постепенно / Отступает в логарифмы» скажет в это время Б. Слуцкий. И самое главное — начала выдвигаться фигура поющего поэта, барда, доверяющего все сокровенные тайны души слушателю. Это «тихая лирика» (Б. Ахмадулина, Н. Рубцов, А. Передреев и др.) Н. Рубцов говорил о народосбережении, о спасении Руси, о приближении к ней темных разрушительных сил. Русская поэзия вспомнила о есенинских мотивах конца золотой бревенчатой избы и всей «тихой» Родины, о последних поэмах Н. А. Клюева «Погорельщина», «Песнь о великой Матери» и др. Следует сказать, что и сам Север Вологда, Беломорье, былой Олонецкий край пришлись скитальцу Рубцову, бездомному и в Вологде, как-то кстати Потому что стихи Рубцова очень мелодичны, музыкальны. «Тихая» лирика возвратила поэзии традиции Афанасия Фета, Федора Тютчева — и прежде всего их способность жить на грани тишины, в ней, светлой тишине, находить свой смысл жизни черпать убежденность, что музыка — ближайший союзник поэзии 4. Потому что эта деревенская проза была путевой, в меру беллетризованной, проблемной прозой, стремившейся не разоблачать пресловутую — «собственническую — душу» крестьянина, а раскрывать его таланты труженика, его знание земли Писатели-"деревенщики" в своих произведениях поднимали вопросы экологии сохранения национальных русских традиций. Эти прозаики говорили об истории культуре, нравственных аспектах в жизни обитателей глубинки 5. Окопный реализм всей лейтенантской прозы исходил из нового взгляда на само сражение без былой победности, без заданной уверенности в победе. Каждый бой — это возможность и победы и поражения. А разве гибель друзей, даже в случае победы, не элемент поражения, торжества зла? Конфликт переносится в сердечную глубину, в пространство памяти Война — и в повестях Ю. Бондарева, и в повести Г. Бакланова «Пядь земли» (1960), и в повестях К. Воробьева «Убиты под Москвой» (1961), «Крик» (1962), и в популярных в то время повестях В. Быкова «Третья ракета» (1962), «Сотников» (1970) это сочетание предсказуемого и непредсказуемого, возможности победить и опасности поражения. Война — это всегда спор альтернатив. Об этом неизменно помнили наши предки 6. Городская проза предельно философична. Она исследует мир через призму культуры философии, религии. В этом смысле она «интеллектуальна». Для этой прозы течение времени — это движение духа, драмы идей, многоголосие индивидуальных сознаний. А каждое сознание — это «сокращенная Вселенная». Это «интеллектуальная проза» 7. Во всех «московских» повестях Юрия Трифонова быт наполнен мелочами, над которыми сами герои иронизируют, спасаясь от давления пошлости, но в то же время