ГДЗ по Литературе 9 класс учебник Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И., Збарский И.С. номер 287

преследуют тех, кто говорит им правду без прикрас, даже если при этом и предлагается вывести их из заблуждений и помочь построить новое здание. Матрица очаровывает многих, об этом писали и сожалели во все времена «Пророков нет в отечестве своём...» — идеальное определение для отношения к прозорливым людям. Причём касается это отнюдь не только великих посвящённых в тайное знание; любое разоблачение тщательно — скрываемого, что неизбежно при — непредвзятом исследовании той или иной проблемы зачастую вызывает агрессию Люди могут даже просить совета. но, выполнив его максимум на половину, станут упрекать давшего этог совет в сего неправильности Лермонтовский пророк разочаровался и ушёл от людей. Кто-то может держаться до последнего, но жизнь тех, кто несёт новое знание. всегда полна препятствий и людского непонимания На всех необычных, выделяющихся людей серые невежды клевещут, против них составляют заговоры, достаточно вспомнить комедию А. С. Грибоедова «Горе от ума» и драму Чацкого Клеветникам и дела нет до того, что если бы не эти первопроходцы готовые пересмотреть основы жизни, они сами до сих пор сидели бы в пещерах и убегали в панике от огня Сколько клеветы и предательства было в жизни лучших сынов России?! Можно перечислить их длинный ряд, начиная с самих М. В Ломоносова, А. С. Пушкина и М. Ю Лермонтова. Это и Л. Н. Толстой преданный церковью анафеме, и выдающиеся учёные и изобретатели К. Э. Циолковский с А. Л. Чижевским, о которых распространялись оскорбительные слухи и чьи работы отказывались признавать, пока их не начинали активно использовать в других странах, это удивительная семья Рерихов — путешественников, философов, деятелей искусства и учёных. это учёный и писатель Иван Антонович Ефремов. которого всю жизнь преследовали за его провидческие романы 2. Почему люди не поверили пророку и как за это наказаны? Вопрос можно разбить на две части. Первая: «Почему люди не поверили пророку“ » ‘тарцы «с улыбкою самолюбивой» говорят «Глупец, хотел уверить нас, / Что Бог гласит его устами!» Люди не поверили пророку, потому что люди ищут в других то, что есть в них

самих. Если человек дурён, то он будет искать в других дурные качества Вторая часть вопроса: «Как люди наказаны за это?» В стихотворении нет речи о том, что люди наказаны за то, Ч1о не признали пророка. Как наказание можно воспринять то, что люди сами себя лишили Божьего слова 3. Сопоставьте лермонтовское и пушкинское стихотв но пророке. В чём сходство и в чём различие? «Противоположность двух поэтических миров» — Лермонтова и Пушкина — можно обобщённо выразить как противоположность между постановкой вопроса с его созерцанием и попыткой его практического разрешения в условиях принадлежности к нему. В этом смысле Лермонтов гораздо динамичнее В стихотворениях Лермонтова и Пушкина «Пророк» это проявляется самым наглядным образом. Фактически, лермонтовский «Пророк» — продолжение, вторая серия «Пророка» пушкинского Если посмотреть на эти два стихотворения как на единое целое в двух частях, то мы легко увидим, что в первой части высшие силы вкладывают в человека пророческую мощь и посылают его в мир, а во второй показаны результаты этого прихода. Так и сам Пушкин понимая свою избранность, ещё не ощутил в полной мере трагичности пребывания пророка на земле. его ещё согревала причастность к божественному. Лермонтов уже забыл это чувство, он прошёл через все ступени отрицания своего дара теми, ради кого был послан в мир Его миссия потерпела крах, и он. разочарованный, горько сожалеет об этом. Он ушёл обратно в пустыню, откуда пришёл, и там только чувствует себя свободным и спокойным Пушкич шёл в мир, Лермонтов бежал из этого мира. Таковы и мотивы лирики обоих поэтов. Один играет как ребёнок и восторгается божественной мудростью, другой, полностью вкусив этой мудрости и узрев, что она превращается на земле в горечь и страдание, начинает задавать недоумённые страстные вопросы