ГДЗ по Русскому языку 8 класс учебник С.Г. Бархударов, С.Е. Крючков, Л.Ю. Максимов номер 3

слов. Русский язык - — самый — распространенный — представитель восточнославянской группы не только по числу говорящих на нем, но и по количеству стран, в которых он используется для ежедневного общения Наш язык признан национальным языком русского народа государственным языком РФ ОдНИМ из ОСнОвных для общения в странах постсоветского пространства Евразии, Восточной Европы одним из популярных для международного общения одним из шести рабочих в ООН наиболее значительным языком Европы, если рассматривать его число носителей (несмотря на то, что большая часть ареала его распространения географически расположена в Азии) одним из наиболее распространенных славянских языков одним из максимально распространенных индоевропейских языков самым переводимым в мире Русский язык в современном мире - грандиознейшее явление. Его считают родным свыше 200 миллионов, из которых 130 живут на российской территории. 50 миллионов являются носителями языка, причем, большинство из этих людей пользуются им как первым или вторым языком в повседневном общении. После китайского и английского — (самых распространенных в мире), русским языком в разной степени пользуется полмиллиарда человск Любой язык действует на протяжении истории всего общества. В чем же заключаются функции русского языка? Функция языка - проявление его сущности. Лингвисты придают этому слову два значения. Первое назначение и место языка в мире. Второе - роль и назначение языковых единиц. Функции русского языка в современном мире обширны. Одни ученые считают, что их около 16, другие выделяют 25. Однако все они согласны: основными, ведущими функциями ЯВЛЯЮТСЯ коммуникативная когнитивНая кумулятивная Русский язык в современном мире служит для общения людей, и это одна из его ведущих функций. Коммуникация - это получение информации, общение Только при помощи языка можно отправлять и получать информацию передавать и накапливать опыт поколений. В этой связи очень важную роль играет речевая компетенция, т.е. умение правильно выбрать нужные в конкретной ситуации языковые средства, стиль общения, способ выражения

собственных мыслей. Когнитивная функция предполагает использования языка как универсального способа познания окружающего мира. Значение каждого лексического слова опирается на конкретное понятие, поэтому Именно в словах закреплены результаты познания мира. С этой точки зрения современный русский язык, как и остальные, неразрывно связан с человеческим мышлением. Мышление в языке материализуется, при его помощи передается другим людям, чтобы стать их достоянием Кумулятивная функция - это способность языка собирать, хранить передавать информацию. Эта функция помогает передавать и накапливать опыт поколений, служит единственным хранилищем человеческого опыта Слово может рассказать о человеке, его месте в мире, времени, особенностях любой сферы жизни Кроме трех основных функций, русскии язык в современном мире обладает множеством других социальных функций. С его помощью формируют и выражают мысли. Язык помогает воздействовать на людей. Язык и общество плотно, неразрывно связаны. Чем быстрее развивается общество, тем богаче становится язык. С появлением новых средств производства, отраслей куль уры появляются новые слова, возникают новые способы общения. Язык участвует в развитии науки, расширении производства, воспитании поколений, образовании и всех остальных сферах жизни. Следует помнить что разделение функций языка на коммуникативную, когнитивную и кумулятивную не имеет четких границ. Все они тесно переплетены между собой, потому что связаны с мышлением, обттением ПРОЕКТ "НАРОДЫ ЮЖНОГО УРАЛА" Ведение История Южного Урала — это история всех народов, заселявших его территорию с глубокой древности. Этнографы отмечают этническую сложность, неоднородность состава населения южноуральского края. Это обусловлено тем, что Южный Урал издревле служил своего рода коридором по которому в далеком прошлом осуществлялось "великое переселение народов", а впоследствии накатом прошли волны миграции. Исторически сложилось так, что на этой обширной территории формировались соседствовали и развивались три мощных слоя - славянский, тюркоязычный и угро-финский. Его территория с незапамятных времён являлась ареной взаимодействия двух ветвей цивилизаций - оселлых земледельцев и кочевых скотоводов. ‹ледствием их ВЗаимодсйИсСтВиИЯ на протяжении ТЫСЯЧелс1ИЙ явился неоднородный этнографический и антропологический состав местного населения. Есть один важный аспект проблемы народонаселения. В строгом соответствии с определением понятия "абориген" ("коренной

народ") нет оснований считать какой-либо народ в крае коренным. Все живущие ныне на территории Южного Урала народы - пришлые. Народы поселившиеся здесь в самое разное время, избрали Урал местом своего постоянного жительства. Сеголня невозможно поделить народы на коренных и нскоренных жителей края Цель моей работы — расскаЗаль насколько разнообразны народы, населяющие наш край, и их язык и культура Чтобы лучше понять историю заселения Южного Урала, я вкратце окунусь в историю Южноуральского края Первые письменные сведения о народах Южного Урала относятся еще к античному времени Стоянок древнего человека на Южном Урале обнаружено много. Только вблизи 15 озер их было открыто около 100. А озер в нашей области более трех тысяч. Это стоянка у озера Еловое Чебаркульского района, стоянки на озере Иткуль Каслинского района, на озере Смолино вблизи Челябинска и многие другие Люди заселяли Урал постепенно. Скорее всего, они пришли с юга перемещаясь вдоль берегов рек вслед за животными, на которых охотились Приблизительно в 15—12 тысячелетиях до н. э. ледниковая эпоха кончилась Четвертичный ледник постепенно отступал, местные уральские льды растаяли. Климат стал теплее, флора и фауна приобрели более или менее современный облик. Увеличилась численность первобытных людей. Более или менее значительные коллективы их кочевали, передвигаясь вдоль рек и озер в поисках охотничьей добычи. Наступил мезолит (средне-каменный век) Примерно в четвертом тысячелетии до нашей эры на службу человеку пришла медь. Южный Урал — одно из тех мест нашей страны, где человек впервые стал использовать металл. Наличие самородных кусков чистой меди и довольно больших залежей олова создавали благоприятные условия получения бронзы. Бронзовые орудия труда, как более прочные и острые быстро вытеснили каменные. Во П-1 тысячелетии до н.э. древние жители Урала не только добывали медь и олово и изготавливали орудия труда, но и обменивали эти орудия и бронзу другим племенам. Так изделия древних уральских мастеров нашли распространение на Нижнем Ловолжье и в Западной Сибири В период медно-бронзового века на территории Южного Урала проживало несколько племен, которые существенно отличались между собой по культуре и происхожде"'**'^ ^^ "У рассказывают историки Н.А. Мажитов и А.И. Александров Самую большую группу составляли племена, вошедшие в историю под названием "андроновцы". Названы они так по месту первой находки остатков их жизни в Красноярском крае еще в Х1Х веке В лесах в тот период обитали "черкаскульцы", которых называют так поскольку впервые остатки их культуры были найдены на озере Черкаскуль на севере Челябинской области

На Южном Урале представление о времени бронзового века лают курганы и поселёпил, ОТНОСЯЩИеся в андроновской вультуре (Сальников К- В Бронзовый век Южного Зауралья. Андроновская культура, МИА, №21, 1951 стр. 94—151). Эта культура, существовавшая на обширной территории от Енисея до Уральского хребта и западных границ Казахстана, в ХГУ— Х вв. до Н. э. распрбе:ранялась и на территорию Оренбургской и Челябинской областей. Характерными признаками её являются курганные погребения в деревянных срубах и каменных ящиках со скорченными — костями положенными на бок, и головой, обращенной на запад Разви гие ранЬсжелезного века на Южном Урале охватывает время с УТ в. до н. э. по У в. н. э. Представление о нем дают савроматские, сарматские и аланские курганы и городища. Савроматы и сарматы жили на территории Южного Урала в то время, когда господствовали скифы в Причерноморье Сарматская культура это культура периода разложения первобытно общиннё: „троя и формирования классового общества, развитого кочевого скотоводства, земледелия и ремесла. Все находки говорят - “эм, что у сарматов существовала металлообработка, керамическое, ткацкое и другие производства. (Сальников К. В. Сарматские погребения в районе Магнитогорска: Краткие сообщения Института материальной культуры ХХХ!У, М.—Л., 1950) Поздний железный век Урала по времени совпадает с ранним средневековьем Европы. В эпоху железного века на обширных степных просторах Южного Урала древнее оседлое скотоводческо-земледельческое население начинает переходить к кочевому скотоводству, и на протяжении более чем двух тысяч "ет ^^ территория становится ‘“естом бопевий различных племен Это было время "великого переселения народов". С передвижением кочевников, связано формирование башкирского народа и распространение тюркского языка на территории области Предваряя предстоящее повествование об истории народов, заранее сделаю оговорку. Начну его с истории башкирского народа. И вот почему. Среди современных народов, живущих на Южном Урале, первыми обитателями края оказались башкиры. Поэтому начало рассказа с башкир ничуть не искажает исторической правды, не умаляет роли других народов. При этом соблюдается историзм изложения материала Первые исторические сведения о башкирах относятся к Х веку Путешественник Ибн-Фадлан сообщал, что он посетил страну народа турок называемого аль-Баш-тирд (Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М.—Л 1939, стр. 66} Другой арабский писатель Абу-Занд-аль-Балхи (посетивший Булгарию и Башкирию в первой половине Х в.) писал: "От внутренних башджаров до Бургарии 25 дней пути... Башджары разделяются на два племени, одно племя живет на границе Грузии (страна Куман) близ булгар. Говорят, что оно состоит из 2000 человек, которые так хорошо защищены своими лесами, чго пи кто не может покорить их. Они подвластны булгарам. Другие же

башджары граничат с печенегами. Они и печенеги — тюрки" (Абу-Занд-аль Балхи. Книга видов земли, 1870, стр. 176.) Башкиры издревле обитали на землях современной Башкирии, занимая территорию по обеим сторонам Уральского хребта, между реками Волгой Камой и верхним течением реки Урала. Они были кочевниками-скотоводами занимались также звероловством, рыболовством, бортничеством. В западной части Башкирии — развивалось — земледелие, — уничтоженное — татаро монгольскими завоевателями и восстановленное с появлением в Башкирии русского населения Ремесло у башкир было развито слабо. Но все же, как свидетельствуют письменные источники, уже в Х в. башкиры умели кустарным способом добывать железную и медную руды и производить их обработку. Они занимались выделкой кожи, изготовляли из железа пики, наконечники стрел из меди украшения конской сбруи Западная часть Башкирии в 1Х—-ХШ вв. была подчинена Булгарстому царству, которому башкиры платили дань мехами, воском, медом и лошадьми. По сообщению Ибн-Руста (около 912 года) каждый, кто из подланных булгарскому хану женился, должен Ант левать по верховой лоШади В до монгольский период население Башкирии торговало с соседними народами и с русскими купцами воском и медом. Башкирия была разделена на роды и племена, во главе которых стояли родоначальники и сборщики Наиболее сильные из баев подчиняли себе другие родовые объединения и иногда становились ханами. Однако власть таких ханов была непрочной, и ни одному из них не удалось подчинить себе все башкирские племена. Особо важные вопросы решались на народных собраниях и на совете старейшин (королтай). Народные собрания башкир завершались празднествами, на которых устраивались состязания по борьбе, скачке и джигитовке, стрельбе из лука Разложение родового строя и переход башкир к классовому обществу падает на Х—ХП вв., а конец ХИП и ХШ вв. характеризуется зарождением феодальных отношений. В ХП—ХУТ вв. сложилась башкирская народность Большую роль в складывании башкирской народности сыграли племена аланов, гуннов, венгров и особенно булгар. В 1236 г. татаро-монголы покорили Булгарское царство и вместе с ним юго-западную часть Башкирии Вслед за этим была завоевана вся Башкирия, вошедшая в состав образовавшейся в Поволжье Золотой Орды. Золотоордынские ханы обложили башкир ясаком в виде дорогих мехов, возможно и чапогом о виде одной десятой от их стад Обострение борьбы покоренных татаро-монголами народов за свое освобождение и, особенно, замечательная победа русского объединенного войска на Куликовом поле в 1380 г. ослабили Золотую Орду. В ХУ в. она стала распадаться С распадом Золотой Орды значительная часть населения Башкирии подпала под власть Ногайской орды, кочевавшей между средним и нижним течением

Волги.на западе и р. Яик на востоке. Зауральские башкиры признали свою зависимость от Сибирского ханства, западные районы Башкирии — от Казанского. Башкирия была расчленена Кроме башкир, территорию Южного Урала населяли татары, мари, удмурты казахи, калмыки и другие народы. Они так же, как и башкиры, ПОДЧИНЯЛИСЬ Вначале ханам Золотой Орды, а с распадом последней — казанским сибирским и ногайским ханам Тяжесть татаро-монгольского гнета усугублялась тем, что башкиры находясь в составе разных ханств, были разобщены и использовались ханами и прочими феодалами в борьбе друг с другом. Междоусобицы были пагубны для трудовых масс. Нередко сам хан или мурза при поражении спасался от противника бегством, оставляя на произвол судьбы своих подданных Последних же подчинял себе другой хан или мурза и устанавливал для них еще более жестокий режим Башкиры вели продолжительную и упорную борьбу против татаро монгольского ига. В башкирском фольклоре и родословиях сохранились отзвуки выступлений башкирского народа против своих угнетателей. В ХУ! веке особенно обострилась борьба в ногайской части Башкирии между Ногайскими — мурзами и башкирскими — старшинами, стремившимися освободиться от чужеземного господства. Но своими собственными силами башкиры этого не могли сделать Единственным правильным выходом из чрезвычайно тяжелого положения, в котором — налодились башкиры под властью — татаро-монголов, было присоединение к укрепившемуся тогда Русскому государству. Однако отсутствие объединяющей всех башкир организации и раздробленность племен не позволяли им присоединиться к Русскому государству одновременно Этнографам удалось восстановить родоилеменной состав башкир в ХУП-Х1Х вв. Они выделили самые древние башкирские этнические образования состоявшие из ряда самостоятельных племенных групп - это бурзяне усергане, тангауры, тамьяне и др. Все они были носителями башкирского этноса, но имели собственные названия, которые обладали большими территориями распространения у тюркских народов Раныше башкиры обитали в степях и вели кочевой образ жизни Впоследствии. теснимые с юга другими кочевниками, прежде всего киргизами, они оставили степи и переселились в горные и лесистые местности Южного Урала. В конце Х1Х века башкиры проживали, помимо Башкирии, на значительн^" территория — Челябинского, Троицкого Верхнеуральского, Орского и Оренбургского уездов. Они перешли к полукочевому образу жизни - зимой находились в деревнях, а весной выезжали с семейством и домашним скотом в горы и пребывали там вплоть до зимы, когда вновь возвращались в деревню За многие столет““ Фиксированной истор" башкирский народ создал уникальную, неповторимую и богатую культуру, включающую в себя все виды человеческого творчества: изобразительное искусство, зодчество, язык

музыку, танец, фольклор, украшения, самобытную одежду и т. д. Знание основ и этапов развития различных сфер культуры помогает изучению истории народа, лучшему пониманию специфики и путей дальнейшего развития национальной культуры башкирского народа Энически близкими к башкирам стоят татары, а их длительная жизнь по соседству привела к существенному стиранию многих национальных различий. Интересно отметить, что значительная часть башкирского населения Урала говорит по-татарски и считает татарский язык своим родным языком. В большинстве районов современного Южного Урала вперемежку живут русские, татары, башкиры, другие народы. Они вместе трудятся на предприятиях, в организациях и учреждениях края, живут в мире и согласии Среди историков существует мнение, что татар как отдельного народа не существует; слово "татары" является собирательным именем для целого рода народов монгольского, и главным образом, тюркского происхождения говорящих на тюркском языке и исповедующих Коран. В У веке под именем Тата или Татан (откуда, по всей видимости, и происходит слово "татары") разумелось монгольское племя Откуда все же взялось это название? Отдельные авторы считают, что СЛОВО "татарин" - вовсе не обозначает "имя" какой-то национальности, а скорее это прозвище, все равно, что слово "немец", то есть немой, не умеющий говорить по-нашему Татары стали появляться в крас с основанием в 1743 году города Оренбурга и строительства укрепленных поселений по рекам Яику, Самаре и Сакмаре Это открыло широкие перспективы для энергичного заселения и освоения малолюдных и необжитых земель. Основная масса людей прибывала сюда из Среднего Поволжья. Переселенцы отличались сложным — этническим составом населения, значительная доля которых приходилась на татар выходцев преимущественно из Казанского ханства Основными причинами, побудившими татар, как и крестьянские массы других нароло» к переселению на новые места жительства, являлись малоземелье, крайняя нужда, естественное желание людей улучшить материальное благополучие путем получения земли на Южном Урале, где ее легко можно было приобрести Дия мусульманского мира переход с прежнего местопребывания на другое более отдаленное связывался и с боязнью быть обращенными в иную веру Это являлось своего рода протестом против политики царских оластей по насильственному навязыванию инаковерцам христианства. В свою очередь царизм, заинтересованный в освоении свободных земель, не только не запрещал, но и способствовал переселению населения на Южный Ура" Это давало возможность вовлечь в хозяйственный оборот новых земледельчснкие районы. И, наконец, власти стремились привлечь лиц татарской национальности к налаживанию торговых отношений с мусульманскими народами Казахстана, Средней Азии и даже ‘далекой Индии. Ведь татары считались неплохими торговцами

Прибывая из разных уездов Среднего Поволжья на земли Южного Урала татары селились возле ямщицких станций. Они устраивались на самую разную работу: занимались продажей лошадей, верблюдов, — овец становились ямщиками, ремесленниками, шорниками. сапожниками кожевниками, г урговщиками, пастухами, скупщиками После падения в ХУТ веке Казанского ханства значительная часть гатарского населения вначале осваивалась в Южном Приуралье, на территории современного Башкортостана, а затем они расселились по всему Уралу Большое количество татар осело в Оренбургском крае. К концу ХХ века Талары жили повсеместно - в городах и селах. В городах они занимались преимущественно мелочной торговлей, а в селах - земледелием и скотоводством. Татары, как свидетельствует И. С. Хохлов, - народ трезвый трудолюбивый, способный на тяжелые работы. Они — занимались земледелием, извозом, скотоводством, но любимым их ремеслом являлась выс-хаки торговля. ' Наряду с татарами на Южный Урал в ХУ! веке переселились и тептяри Некоторые исследователи вплоть до конца Х1Х века принимали тептярей за отдельную народность, самостоятельную группу населения. Олнако большинство из них пришло к выводу, что считать их таковыми нёт основани* Скорее тептяри - сословие. Оно образовалось из смешения разных инородческих племен - черемисов (с 1918 года марийцы), чувашей вотяков (удмуртов), ‘татар, бежавших на Урал после покорения Казани Впоследствии тептяри перемешались также и с башкирами, переняли их нравы и обычаи, что их стало даже трудно отличить друг от друга Большинство из них говорило на среднем диалекте татарского языка Отдельные группы тептярей, жившие в плотном окружении башкир подверглис- сильному влиянию — башкирского языка. Так — появился златоустовький ГОВор. Полностью перешли на башкирский разговорный язык учалинские тептяри. По вероисповеданию они делились на отдельные группы. Одни их них были суннитами-мусульманами, друг“® - «энтчиками (из финно-угорских народов), третьи - христианами Тептяри просуществовали до 1855 года, когда их причислили к "башкирскому войску". Тогда же появилось и второе название тептярей "новые башкиры", хотя прежнее наименование вытеснить до конца не удалось. В то же время тептяри образовали особую общность этнического харак:сра со своим ЭТНОНИМОМ и этническим самосознанием До второй половины ХУТ в. русского населения на Южном Урале не было Русские люди появились здесь с завоеванием Казанского ханства Завоевание Казанского ханства имело большое значение как для народов Поволжья, так и ДЛЯ башкир, начавших борьбу за освобождение от власти Ногайской орды и Сибирского ханства Сразу же после разгрома Казанского ханства, в 1552 году было отправлено в Москву посольство с предложением подданства от башкир минских аймаков Вслед за минцами зимой 1556-1557 года в Москву с просьбой 0

присоединении отправились еще два посольства от башкирских племен. Оба посольства добрались до Москвы на лыжах После 1557г. лишь небольшая восточная и северовосточная части Башкирии оставались подвластными Сибирскому ханству. Они подчинились Москве в конце ХУ!--начале ХУП вв., после падения Сибирского ханства (1598 г.) Добривильное примоединение к Русскому государству было глубоко прогрессивным событием в истории Башкирии. Оно положило конец жестокому господству ногайских, казанских и сибирских ханов. Башкирия включившись в состав сильного Русского государства, получила защиту от Нападения сбуедних кочевых племен. Разъединенные башкирские племена начали сближаться, составляя башкирскую народность. Окрепли и торговые связи башкир. Они продавали народам Поволжья и русским купцам скот кожи, меха пушных зверей, мед, воск, хме Тесное обшение с поволжскими племенами и народами и, главным образом с более раэьи:ым и передовым в культурном отношении русским народом было весьма плодотворным для башкир. Русские крестьяне принесли с собой сравнительно высокую земледельческую культуру и оказали положительное влияние на хозяйственное и культурное развитие башкирского народа. Почти не знавшйая в прошлом земледелия значительная часть башкирского населения в течение ХУП--ХУШ вв. переходит к оседлости и земледельческому хозяйству Заселение в основном происходило "снизу". Сюда прибывали из центра России беглые крепостные крестьяне, спасавшиеся от преследований раскольники, а позднее — — государственные — крестьяне, — которым правительство отводило в надел свободные земли в Башкирии, известные под названием "диких полей" Заселение шло также и "сверху", по распоряжению царского правительства С ‘иомтройкой` военных крепостей в крае образовалось русское военно служилое сословие — воеводы, чиновники, стрельцы. За свою службу они стали получать в надел башкирские земли и селить на них крестьян (особенно много вблизи г. Уфы). Русские помещики также стали приобретать башкирские земли и переселять на них своих крестьян из центральных губерний. В числе колонизаторов были, как и всюду, русские монастыри появившиеся здесь довольно рано, но потом большей частью разоренные башкирами Помимо русских на Южный Урал направлялись с северо-запада поселенцы из нерусского населения: татары, не желавшие подчиниться русской власти мещеряки, чуваши, мари, тептяри, мордва и др. Все они арендовали башкирские земли на правах "припущенников". Русское правительство рассматривало их вначале как чуть ли не крепостных башкир. Среди этих новых поселенцев было немало и выходцев из Казахстана, Средней Азии Узбекистана, Бухары, Хивы, Туркмении — каракалпаков, казахов, туркмен персов и др В ХУП в. колонизация стала продвигаться на юг по направлению к нашему Челябинскому краю, известному тогда под названием Исетского. Исетский

край изобиловал множеством небольших речек, притоков Миасса и Течи удобным для селения и богатых рыбой. Известный путешественник и ученый ХУШ в. Петр Симон Паллас, ЖИВШИЙ довольно долго в Исетской провинции был восхищен обилием ее природы. Богатый чернозсм давал возможность заниматься здесь земледелием. Природа края была удобна для садоводства Овцеводства 'и коневодства. Край изобиловал рыбой и зверем. Коренное население Исетского края составляли главным образом башкиры, затем шли мещеряки, татары, калмыки и другие народы Первыми поселенцами из русских здесь были черносошные крестьяне и ПОСадьмие люди из различных уездов Поморья, дворцовые крестьяне Сарапульского уезда, крестьяне и работники соляных — промыслов Строгановской вотчины и выходцы из других мест, искавшие спасения от усиливавшейся феодальной эксплуатации Сначала они селятся при устье реки Исети, затем продвигаются вверх по реке и её большим притокам: Миассу, Барневе и Тече. С 1646 до 1651 года застроился Китайский острог. В 1650 году были построены Исетский и Колчеданский остроги ч® реке Исети. В строительстве Исетского острога деятельное участие принял конный казак из Верхотурья Давид Андреев который собиралохотников в различных местах Казанской губернии. В 1660 году построен Мехонский острог, в 1662 — Шад-ринский, в 1685 Крутихинский, на правом берегу Исети, ниже притока Крутихи Поселенцев было мало, и чтобы выдержать набеги кочевников, некоторые из них отправлялись на Русь, где вербовала крестьян, заманивая их в далекий край обещаниями разных льгот и природными богатствами. На их зов откликнулись крестьяне Украины, Дона и внутренней России. Правительство в это время оказывало помошь. переселенцам наделами земли и выдачей денег Заселению Исетского края во многом способствовали рано возникшие монастыри. Монастыри служили верным убежищем для окрестных русских жителей при нападении на них соседних башкир и казахов. Они привлекал многих русских крестьян, которым нелегко жилось в центре России Правительство давало монастырям земли с правом поселения на них крестьян, награждало жалованными грамотами, по которым суд над монастырскими крестьянами был представлен игумену с братией, а в случае суда "сместного" (совместного) должен был судить игумен с воеводами и дьяками. Ввиду того, что монастырские суды отличались большей мягкостью по сравнению с судами воевод, крестьяне охотно селились на монастырских землях Под прикрытием острогов и монастырей началось заселение края русскими крестьянами. Исетский край привлекал их не только своими земельными богатствами, но и тем, что крестьяне селились здесь на положении свободных. Они должны были нести лишь ряд повинностей в пользу государства, среди которых весьма распространенною была государева десятинная пашня

От Исети русская колонизация переходит на нижнее течение Синары, Течи и Миасса. Перьым русским поселением на Элил реках является монастырское Теченское поселье (1667 г.), выдвинутое далеко на запад. Вслед за этим активизируется деятельность крестьянских слободчиков. В 1670 году в Нижнем течении Миасса строится Усть-Миасская слобода, затем в 1676 слободчик Вакилий Качусов заводит Средне-Миамкую или Окуневскую слободу. В 1682 г. слободчиком Ивашко Синициным была основана Белоярская слобода (Русская Теча). В 1684 г. Василий Соколов у слияния речки Чумляк с Миассом выстроил Верхне-Миасскую, или Чумлякскую слободу, в 1687— с<лободчик Кирилл Сутурмин завел Новопещанскую слободу (на оз. Песчаном в междуречье Течи и Миасса). Образовавшийся таким образом полукруг русских поселений создал предпосылки для дальнейшего продвижения русского крестьянства на запад, к восточным склонам южноуральских гор. В 1710 году по нижнему течению Миасса насчилывалось умы 632 двора, ь которых проживало 3955 человек Большинство дворов принадлежало государственным крестьянам (524 двора). Но были также дворы крестьян (108), принадлежавших Тобольскому архиерейскому дому Все поселения располагались по левому берегу р. Миасс. Объясняется это опасным соседством кочевых племен. Поселенцы использовали реку Миасс протекавшую с запада на восток, как ппеграду, защищавшую их от внезапн*'У чападений кочевников с юга Как виДно из перейисных книг Л. М. Поскотина, население, прибывшее в ХУП в. в Исетский край, являлось выходцем непосредственно из Верхотурского и Тобольского уездов, с Прикамья, из северно-русских поморских уездов, Верхнего и Среднего Поволжья. Небольшая часть этого населения прибыла также из центральной России. Но в ХУП в. крестьянская КОЛОНИзация Южного Зауралья не развилась еще в достаточной степени. Она сдерживалась опасностью — постоянных набегов степных — кочевников Требовалось вмешательство со стороны русского правительства для того чтобы обезопасить жизнь крестьянских поселенцев и создать благоприя: ные условия для развития землелелия. промыслов и торговли во всем этом богатейшем крае В результате мощного переселенческого потока, захватившего значительную территорию Южного Урала, к последней четверти ХУП века этот обширный край оказался в плотном кольце русских и казачьих поселений. Заселяя и осваивая необжитые земли, славянские, тюркские и финно-угорские народы селилис* рядом. На протяжении многих десятилетий русские, татары башкиры, казахи, украинцы, белорусы, чуваши, мордва. немпы и лругие народы жили по соседству и сотрудничали между собой В 1734 году на Южном Урале начинает работать Оренбур ская экспедиция под руководством И. К. Кирилова. Она закладывает Оренбургскую укрепленную линию для прикрытия юго-восточных границ Российского государства ог набегов казахов и джунгарских калмыков. Опорные пункты крепости ставятся по рекам Урал (Яик) и УЙ. Первой из созданных тогда

крепостей являлась Верхнеяицкая пристань, ставшая позднее городом Верхнеуральском На Оренбургской укрепленной линии — стояли — крепости, — редуты превратившиеся много позднее в поселки и станицы на территории Челябинской области: Спасский, Увельскйй, Грязнушенский, Кизильский и другие. Станица Магнитная стала одним из самых знаменитых городов страны — Магнитогорском. Продолжением Верхнеяицкой линии на востоке была Уйская укрепленная линия, ключевой крепостью которой была Троицкая. Первыми жителями новопостроенных крепостей были солдаты и офицеры, а также казаки. Большинство из них были русскими, позднее среди НИУ “Оявились украинцы и татары, мордва, немцы и поляки, а также представители других национальностей, служившие в русской армии Солдатами же, а также вольными поселенцами, ставшими казаками заселялись Челябинская, Чебаркульская и Миасская крепости, построенные в 1736 году севернее Уйской линии, на пути из обжитого Зауралья на Яик Урал Во второй четверти Х1Х столетия граница России, проходившая по современной территории Челябинской области, переносится восточнее на 100—150 км. Вновь образованный Новолинейный район был также с востока ограничен крепостями, две из которых — Николаевская и Наследницкая располагались на территории нынешней области. Вокруг крепостей сооружали кирпичные ограды, сохранившиеся до сих пор Заселение западной и северо-западной горных частей области началось несколько позднее, чем южных районов, только в 50-х годах ХУШ столетия Тогда =® Южном Урале стат разрабатываться богатейшие, лежащие зачастую на поверхности, железные и медные руды, строились металлургические заводы. Основываются такие промышленные поселки ныне города, как Сим, Миньяр, Катав-Ивановск, Усть-Катав, Юрюзань Сатка, Златоуст, Куса, Кыштым, Касли, Верхний Уфалей и Нязепетровск Земля под заводские дачи скупалась у башкир. На купленные земли переселялис= — крепостные крестьяне из разных губерний — России становившисся "работными людьми" горных заводов Для строительства заводов, отладки технологий плавки на Урал тогда приглашались иностранные специалисты, в основном немцы. Часть из них не захотели возвращаться на родину. Возникли места их компактного проживания — улицы, слободы. позднее поселки, больше всего их осталось в Златоусте Стоит отметить, немцев хорошо знали на Руси с древних времен. И, прежде всего пст^“‘у, что германские и славянские племена жили по соседству В ХУШ вске правительство России принимает Указ о разрешении немецких поселений на территории Российского государства. Но в русских городах иноземцы, в том числе немцы, селились ещё и ХУ1-ХУП веках. Но под немцами в +^ время понимались не только лица немецкой национальности но и голландцы, австрийцы, швейцарцы, фризы. В ХУШ - начале ХХ исков

немецкие колонии появляются на пустующих землях в районе реки Волги, на Украине, Урале Огромные земельные наделы, богатейшие природные ресурсы привлекали сюда переселенцев. Коренное же население калмыки, башкиры, русские чуваши, татары и другие дружелюбно встречали новопришельцев, не препятствуя немецким поселениям селиться здесь. Тем более что многие здешние народы вели кочевой или полукочевой образ жизни В ХХ веке в России постепенно развиваются предпринимательские хозяйства, основанные на использовании наемного труда и продающие свой ТОвар На рынНле. Первые и, НИХ стали появляться, прежде всего, в тех районах, где не было помещичьего землевладения или оно развивалось слабо. Свободные и плодородные земельные угодья — привлекали переселенцев. И не только немцев. Не Урале немецкое население по сравнению с другими национальностями составляло небольшой процент. И лишь ко времени исрвой мирувуй ВОЙНЫ численность немецкил КОЛОНИСТОВ возросла до 8,5 тыс. человек. Откуда переселились немцы на территорию Оренбуржья? Со времен первой мировой войн! чачинаются репрессии против неменких — переселенцев: выселение, аресты к задержанию Подуозрительныл — людей — немецкой — национальности, о раничение в экономической и политической деятельности. Кроме того, по законам военного времени в Оренбурге, других городах губернии, оказалась значительнее часть немецкого, ‚австрийског^ часелени" — зыселявшегося российским правительством ИЗ Наусиённых пунктов И ородов зайадных губерний России, где шли ожесточенные бои между русскими и германо австрийскими войсками. Оренбургский губернатор был обязан проверить многочисленные запросы © политической благонадежности отдельных лиц которые даже в это смутное время хогели принжть российско подданство Немецкое население придерживалось протестантского вероисповедания. Это в основном баптизм. Население стремится сохранить национальные обычаи культуру, язык. Основное занятг” — сельское хозяйство. Но одновременно немцы охотно занимались и ремесленным производётвом: ИЗГОТоОвлЯЛИ различные раскрашенные и резные предметы, гончарные изделия, увлекались художественной обработкой металлов, ткачеством и вышивкой. Сохраняются своеобразие и национальные “ерты в планировке хуторов, жилых и хозяйственных помещений, дорог. Например, для — немецких жилищ характерны так называемый саксонский дом, где вместе под одной крышей находятся различные жилые и хозяйственные помещения. Последующие десятилетия советского периода жизни резко отразились на жизни немецкого населения, как и всей ^траны в целом: были репрессии, раскулачивание Многие немецкие житсли на Урале были арестованы, выселены, оказались в Сибири, на Алтае, в Северном Казахстане. Часть населения перебралась в города Оренбург, Орск, Челябинск, Пермь. Появились даже в некоторых городах целые районы, населенные немцами

(А.Е. ТихомировПо материалам газеты "Южный Урал", Оренбург, А Нал аль "АХ, мой милый Августин...". Российские немцы: трудное соседство (Уральская парадигма) Большое влияние на состав населения области, как и всего Урала, оказали первая мировая война и последовавшая за ней революция. Большие массы народа перемещались с востока на запад и в обратную сторону. Часть этих людей оставалась на Урале. Связанные с войной экономические трудности проявлялись здесь не так сильно Так, например прелставителей белорусской национальности на территории Южниюю Урала Не мал Появление на Южном Урале (а также в Зауралье и в Сибири) первых белорусов связывают с тем, что они прибыли сюда как сосланные военнопленные в ХУП веке, в период правления Алексея Михайловича когда русские огвоевывали Украину и теснили литовцев. Тогда брали в плен и отправляли подальше от западных границ России людей, которых именовали литвинами. Это и есть белорусы, они говорили на своем языке были православными От названия этих пленных в "ошла фамилия "Литвинов". В ту пору гсрритория, населенная белорусами, входила в состав Великого княжества Литовского. Сейчас мало кто знает, что его государственным языком вплоть до конца УУП века был белорусский поскольку основная масса населения этого государства — славяне. В ХУП веке захваченных в илён солда: Литовского государства называли как "ЛИТВИнами", так и "литовцами". Причем никакого отношения к национальности эти наименования не имели. Литовцем (а позже поляком) могли называть и украинца, и белоруса, и собственно литовца Ссылка в Сибирь в ХУП веке вовсе не означала поражения в правах заключения в тЮрьму и т.п. Ссыльным на месте либо выделялась земля, и они становились крестьянами, либо их записывали на службу В городах Урала и Сибири в ХУ" =эеке были особые группы служилых людей, так называемо! "питовского списка". Впоследствии основная их часть осела в Сибири, и вскоре ничего кроме фамилии не напоминало о "литовском" или "польском" происхождении. В ХУШ — начале Х1Х веков белорусы попадали в наши края тоже чаще как ссыльные, к сожалению статистики того времени мы не знаем Начало активного переселения белорусов на восток связано с отменой крепостного права. Как и население центральных районов Великороссии жители Белоруссии стали понемногу отправляться на Урал и в Сибирь на поиски лучшей доли Резкая активизация переселенческого движения произошла в начале ХХ века в связи со Столыпинской аграрной реформой. Тогда на Южный Урал прибыли прабабушки и прадедушки многих наших белорусов, очень часто приезжали целыми семьями Белорус" на Урале живут везде, по данным переписи их количество составляет чуть больше 20 тысяч человек

4. Результат проекта — сообщение в форме доклада Владимир Даль однажды сказал: "Кто не узнает при первой речи уральского казака по резкой скороговорке его?". И ведь по сей день этот вопрос актуален для многих жителей Челябинской области — скорость речи здесь просто зашкаливает. По данным филологов один коренной челябинец в среднем выдает по 150 слов в минуту Мы определяем исторический период анализа речи жителей Южного Урала в 2000-2022 годы, то есть это современный этап развития языка { опОНИмЫ Во-первых, в разговорном обиходе жителей Челябинска (и некоторых часто приезжающих сюда соседей) широко употребляются неофициальные имена объектов: "Башня", "Профессорский", городские ориентиры: Площадь (Площадь революции), Проспект (Проспект Ленина), Металлургов (Шоссе Металлургов), Северок (Северо-Западный район), названия районов города по предприятиям: КБС, ЧМЗ, ЧТЗ. До сих пор можно услышать: "в город поехала. мы на площади встречаемся", то есть поехала в центр города, чтобы встретиль-я © кем-то на Площади революции Два в одном Для речи южноу ральца свойственно употребление двух форм глагола в сказуемом: схожу посмотрю, поедем съездим, пойду умоюсь, давай пиши давайте отрабатывайте, возьми включи, взяла отпустила. Частыми являются конструкции типа: звони если что; уволюсь если что; кричи если что Литературная подмена В обыденной речи южноуральцев нередко наблюдается иное, чем в литературном языке, употребление слов. Так, например, булка и буханка в словарях различаются: буханка — "формовой, обычно чёрный хлеб", булка "хлеб из белой муки". Житель Челябинска непритязателен и самобытен слово "булка" он использует и для обозначения белого, и для обозначения чёрного (не обязательно ржаного) хлеба. Челябинец зайдет в магазин и сходу выдаст: "Мне булку чёрного и две булки белого", а продавец его поймет. А еще мы’ употребляем слово "полуторка" в значении “однокомнатная квартира", в то время как в Москве подумают, будто речь идет 0 малотоннажном грузовичке “Бери шаныгу и грохотку" В речи южноуральцев есть особые, “волшебные” слова, которые обычно испольЗусм голько мы Вехбтка — "мочалка", галйть — "выполнять роль ведущего в детской игре" гомонок — "кошелёк", навяливать — "навязывать", ни в коем разе — "ни в коем случае", обабок — "подберёзовик", сидеть голодом — "голодать", скать "раскатывать тесто", стайка — "сарай", толкушка — "пестик", шаньга "лепёшка, запеченная со сметаной", шоркать — "тереть с целью вычистить Вымы‘ь". Грохотка — коробка для яиц, которую везде в России называют лотком

И, конечно, наша гордость. Наше "царь-слово" — морить. Его Этимология, скорее всего связана со смертью: корень “мор” выдает. Везде “морят тараканов”, говорят: “умора”, а у нас еще и морят "Ласковые" выражения В Челябинске и области особой популярностью пользуются "ласковые" выражения: ещё чашечку выпейте; трубочку возьмите; в баночку налейте чаёк попьем "Ночёвка и куртёшка" Цля местного просторечия характерно употребление слов: больно в значении "очень" (например, больно надо), голосить — "громко петь кричать", маленько — "немножко", намаяться — "сильно устать". Часто используются суффиксы —к(а), -ёшк(а): моркошка, морожка, куртёшка ребятёшки К просторечным формам относятся "голодовать" вместо "голодать" "начистовую" вместо "начистую", "озоровать" вместо озорничать, "с ночевой" вместо "с ночёвкой", "отсюдова" — вместо отсюда. Просторечный оттенок речи придает использование "чё" вместо "что", утвердительная частица "ну", употребление "чего" вместо "что": Чего сделал? Чего купил? Бабай малахай В повседневный язык жителей Южного Урала красной нитью вплелись тюркизмы: ашать — "есть", бабай — "дедушка", малахай — "большая меховая шапка", айда (айдате) — "пойдем" и др Лишние буквы — долой Не зря в самом начале мы сказали о скорости южноуральской речи Нередко заветные 150 слов в минуту мы “делаем” благодаря "глотанию" букв. Чем больше съедим — тем больше скажем. Поэтому в нашей речи и речи земляков запросто можно встретить "светат" (вместо "светает"); "качат" (вместо "качает"); "не замечат" (вместо "не замечает") и так далее "” .ожные конструкции" Жители Челябинской области как никто знают, чем облегчить себе языковую жизнь. Например, мы с легкостью откажемся от метода "огород городить" и вместо сложной витиеватой фразы "Абонент временно недоступен" скажем собеседнику "не могу до него дозвониться, абонент не абонент". Если же нас кто-то позовет на пляж, где (мы знаем) не очень ЧИСТО, мы объяснимся так: "пляж не пляж". И будет абсолютно понятно объект беседы нас не устраивает. Это же касается "магазина не магазина" с плохим обслуживанием, "интернета не интернета" с маленькой скоростью и еще кучи всего Спор века Напоследок не можем не рассказать вам о давнем споре между жителями Челябинска и Екатеринбурга. Виной ему — поклонники спортивной одежды преимущественно с тремя полосками. Как только эта одежда стала на Южном Урале трендом, "спортсмены" тут же окрестили верхнюю ее часть "мастеркой", в то время как соседи из Екатеринбурга продолжали по-советски величать легкую курточку или кофту "олимпийкой"