ГДЗ по Литературе 8 класс учебник Г.С. Меркин номер 48

Стр. 48 Лля вас, любознательные 1. Прежде всего, в центре внимания произведения Б.Зайцева живой человек, сначала мальчик Варфоломей, потом монах Сергий и святой Сергий, причем образ его дается по схеме житийного святого но эта схема наполняется живым содержанием (что и позволяет сближать «Преподобного Сергия Радонежского» с зайцевскими биографиями) И. Русская история становится — полноправной — участницей зайцевского произведения. Его герой живет в гуще исторических событий и участвует в них (в отличие от героя «Жития» Епифания Премудрого) Ш. Нельзя не заметить в «неожитии» Зайцева обилия авторских комментариев, — оценок, порой — домыслов, — чт” приближает произведение к беллетризованной биографии. Вот характерное авторское рассуждение-комментарий к просьбе родителей не покидать их до смерти, а уходить в монастырь 1У. В произведении Зайцева максимально сокращены чудеса, а оставшиеся — приземлены, «реалистичны» именно потому, что повторимся, Сергий Радонежский Б.Зайцева — лобрый. чуткий кроткий, благоверный и пр., и пр. — но ЧЕЛОВЕК. _ У. И послелнее, на чем хотелось бы остановиться, сопоставляя «Житие» \пифания Премудрого и — «Преподобного — Сергия Радонежского» Б.Зайцева, это стиль произведений. Выше уже было сказано о стиле «плетения словес», характерном для Епифания и эпохи конца ХГУ — начала ХУ веков. «Житие» Епифания нарушает законы правильного жития именно тем, чт^ “расцвечивает» повествование, словесно украшая образ своего героя, лишая его

необходимой строгой аскетичности. В этом плане Борис Зайцев достойный продолжатель традиции Епифания Премудрого Цель книги Зайцева о Сергии, в общем-то, та же самая, что и у Епифания Премулрого: показать ясный, чистый, незапятнанный облик русского подвижника, святого, заронить в душу читателя искру света любви. Вот как пишет об этом автор в небольшом вступлении к своему произведению: «Автору казалось, что сейчас особенно уместен опыт — очень скромный -вновь, в меру сил, восстановить в памяти знающих и рассказать незнающим дела и жизнь великого святителя, и провести читателя через ту особенную, горнюю страну где он живет, откуда светит нам немеркнущей звездой. Несомненно бросается в глаза выделенная самим автором последняя фраза Б.Зайцев хочет рассказать о ЖИЗНИ святого, что уже звучит странно у святого всегда ЖИТИЕ Для художника образ юного Сергия стал своего рода символом который давал надежду на то, что русская духовность все же возродится Варфоломей — кроткий мальчик, покорно сложивший руки на груди принимающий то, что дано свыше. Святой старец кажется неотделимым от природы: его фигура в темных одеждах словно сливается с деревом. Нимб его, едва заметный, вот-вот рассеется в воздухе Образ Сергия Радонежского был для Нестерова воплощением нравственного идеала чистой и подвижнической жизни. С ним связана тема одиночества, ухода от мирской суеты. Идеальным, по Нестерову было состояния единения человека и природы, только в этом, по мнению художника, человек мог найти успокоение, очистить душу обрести стойкость и смысл жизни