ГДЗ по Литературе 8 класс учебник Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И. номер 19–20

Стр. 19 Размышляем над прочитанным 1. Предание о Пугачеве не совсем отражает события того времени по сравнению с преданием о Ермаке, поэтому мне оно понравилось больше Народ представляет Пугачева справедливым царем-заступником Ермака народ представляет как былинного богатыря, который может расширить границы государства и сделать его могущественнее. В предании о Ермаке отражены патриотические чувства русского народа 2. Прежде всего, покорение Сибири, это борьба с татаро монгольским игом, это исторический факт и эта битва дошла до нашего времени, очень хорошо это отразил художник Суриков в своей картине, а вот главный герой Ермак -его происхождение под вопросом, ни кто из историков до сих пор не разгадал, откуда он есть разные версии - из Красноярского края, возможно родился на Волге, на сегодняшний день, есть мнение, что герой такой был -это факт, но образ Ермака —собирательный, который показывает, какие богатыри в то время были на Руси В преданиях о Пугачеве большинство фактов достоверны Народной фантазией можно считать, некоторые события, которые не точно отражают события того времени 3. Рассказчики уверены в том, что говорят правду. В этом можно убедиться, если обратиться к преданиям. Например, в предании «О

Пугачеве» повествование рассказчика заканчивается такими словами: «Все это точно было!». А в предании «О покорении Сибири Ермаком» рассказчик заканчивает повествование словами «Вот и появились русские на сибирской земле и посейчас живут, а добра в ней всем хватит» Обогащаем свою речь 1. Услыхал царь Иван, что за Уралом лежит земля, а на той земле богатства несметные лежат. Знал, он что эту землю Сибирью зовут и что много в ней добра таится. Да только земля эта далеко от его царства и не знал он никак как это царства покорить, как сибирского хана покорить Долго царь мучился и не знал, как поступить. Прислужники его бояре ‚ забеспокоились, боялись как бы им без царя не остаться. И спросили они его, от чего же он так занемог, он им всё и рассказал они покачали головой и ушли. Подошёл к царю один бедный слуга и спросил, откуда на царя хвороба навалилась, он поведал всё слуге и тогда слуга рассказал, что слышал об одном молодце Ермаке Тимофеевиче. Да вот только никто не знает, где этот молодец, тогда царь вскочил с постели, позвал к себе слуг верных и отправил их на Дон казака Ермака искать. Объездили слуги весь Дон, всёл порасспросили, все слыхали про удалого казака, но никто не знал где он находится. Вернулись слуги обратно и сказали царю что всю изыскали, но так и не нашли Ермака. Позвал царь к себе слугу своего верного крестьянина, который всё ему поведал. Наказал ему что бы он разыскал Ермака, а государь в свою очередь даст слуге любые богатства, слуга согласился и без богатств. Снарядили слугу и отправили в путь, слуга снял всё это и отправился искать казака Долго ходил мужик и услышал от странника, что Ермак по Уралу бродит

Исходил мужик весь Урал вдоль и поперек. Наконец ему удалось найти след атамана, нашел он семью его и попросил передать просьбу царя. Явился Ермак Тимофеевич к царю без поклона, в шапке. И рассказал царь о землице нехоженой за Уралом, о хане сибирском Кучуме, обо всём рассказал. Ермак перечить не стал и пошёл казаков своих верных собирать Летом в 101 же год казаки дошли до Тобола, там построили лодки и добрались до Иртыша.. Здесь встретились они с людьми из Кучумова царства, бились долго, много полегло народу. Казаков погибло не мало, но Ермак всё же одолел хана сибирского и привел людей его под власть русскую. Самого страшного Кучума, Ермак хотел доставить до царя, но тот был хитрым хотел обмануть казаков и им пришлось убить хана. Когда люди Кучума покорились Ермаку он отправил одного казака к царю, чтоб всё доложил ему. Узнал царь, что ворота в Сибирь открыты, теперь стал людей туда посылать, кого по воле, кого нет. Вот так и появились русские в Сибири и по сей день живут. Поэтому мы и помним про Ермака Тимофеевича и про всех его казаков удалых 2. Сходство народных сказок и преданий заключается в том, что 1) народные сказки и предания — это жанры фольклора 2) они не имеют конкретного автора 3) одни и те же народные сказки и предания имеют разное количество вариантов, потому что передавались из уст в уста, и каждый новый рассказчик мог добавить новые детали Различия народных сказок и преданий заключается в том, что 1) Народные сказки повествуют о вымышленных событиях, а предания содержат сведения о реальных исторических событиях 2) Героями преданий могут быть только люди, тогда как в сказках могут быть и люди, и звери, и предметы, и вымышленные существа в некоем месге — некоторый, определённый

убогий — Бедный, неимущий, нужный, скудный, нищий хомут — надеваемая на шею лошади основная часть упряжи состоящая из деревянного остова — клещей и покрывающего его мягкого валика — хомутины начал поносить брата — начал ругать брата бить челом — идти на поклон к царю полати — комнаты челобитная — прошение на бумаге для царя посул — древнерусское название взятки истец — участник гражданского процесса, в защиту субъективных прав и (или) охраняемых интересов которого возбуждено гражданское дело мзда — плата, вознаграждение за какой-либо труд Литература и другие виды искусства 1. (индивидуально) 2. Эта картина далась автору непросто, он писал ее года четыре Закончил над ней работу только в 1895 году. Ведь он совсем не случайно решил написать именно эту картину, потому, что очень значимым оказалось для России освобождение от татарского хана Помимо этого, сам автор был рожден на Сибири, поэтому испытывал глубокие чувства к своей Родине На полотне картины изображено сражение отряда отважного Ермака с кучумовцами. Четко видно, что русские берут «верх». Сам же герой никак не выделен художником, как бы сообщая о том, что полководец не слишком-то и выделял себя из отрядов своих воинов Единственное, что выдало нам атамана, это его рука, точнее жест который твердо и решительно направляет свои войска на битву и в атаку

Лица казаков наоборот выражают бурю различных эмоций несокрушимые воля и стремление к победе и свободе. Не важно что битва только в разгаре, но уже четко видно, как и чем закончится сражение. Поверженные, полчища татар в панике бегут

Не без скрытого умысла выбран для борьбы и мрачный пейзаж осеннее небо в серых тонах, быстрые воды реки также не прозрачны, берег реки скользок и глинист. Глядя на это пасмурное изображение реального сражения, невольно становишься его участником, наблюдателем, болельщиком Отчетливыми остаются лишь блестящие стволы орудий и вспышки выстрелов вздымаются над полем битвы розовыми облачками Особое место определено и для пятна крови. Алое пятно досталось именно казаку, как признак преданности и самопожертвования во имя Родины и чести Даже простой зритель, не искушенный искусством, найдет в этой картине массу чувств и переживаний, станет лучше принимать понимать и воспринимать русскую культуру, задумается над тем, за что сражались наши предки и каких целей добивались Полотно «дышит» войной, всепоглощающей битвой, в которой нет ни победителей, ни побежденных. Но все равно становится понятно, что кровопролития не удалось бы избежать. Поэтому и спасителем для народа стала именно она —- омывающая кровью и поливающая слезами война Данная картина один из великих памятников российской истории который сохранил в себе воспоминания людей, которые нам об этом событии никогда не расскажут