ГДЗ по Литературе 7 класс учебник Г.С. Меркин номер 91–92

С. 91-92 1. Предложение начинается с союза И: «И вот пришла однажды тяжелая пора: явились откуда-то иные племена и пплгнали прежних в глубь леса». «И всегда, днем и ночью, вокруг 1сх людей было кольцо крепкой тьмы, оно точно собиралось раздавить их, а они привыкли к степному простору». «И потому они сидели и думали в длинные ночи под глухой шум леса, в ядовитом смраде болота» Однородные члены с союзом И: «веселые, сильные и смелые люди», «болота и тьма», «жены и дети», «задумались и впали в тоску», «явился и спас» Союз И соединяет части сложного предложения с сочинением и подчинением: «Там были болота и тьма, потому что лес был старый, и так густо переплелись его ветви, что сквозь них не видать было неба и лучи солнца едва могли пробить себе дорогу до болот сквозь густую

деревьев и весь лес глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям» 2. «Эти каменные деревья стояли молча и неподвижно днем в сером сумраке и еще плотнее сдвигались вокруг людей по вечерам, когда загорались костры». «А еще страшней было, когда ветер бил по вершинам деревье- - ---ь лес глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям» (олицетворение)

«а оооста, днем и ночью, вокруг тех людей было кольцо крепкой тьмы, оно точно собиралось раздавить их, а они привыкли к степному простору» (метафора и сравнение) «И потому они сидели и думали в длинные ночи, под глухой шум леса, в ядовитом смраде болота» (эпитеты) 3. Противопоставление: «сильные, смелые» И «несчастные загнанные» «Тогда стали плакать жены и дети этого племени, а отцы задумались и впали в тоску». «...они привыкли к степному простору»

Страх родился среди них, сковал им крёикие руки, ужас родили женщины плачем над трупами умерших ... и трусливые слова стали слышны в лесу...». «Шли маленькие люди между больших деревьев Остановились они и... усталые и злые, стали судить Данко». «Вы только типи шли, как стадо овец!». «...они — как звери». «Много людеи стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них» 4. Тьма — лучи солнца; серый сумрак — загорались костры; кольцо крепкой тьмы — степной простор; густела тьма — искорки горящего сердца 5. «...ужас родили женщины плачем над трупами умерших от смрада и над судьбой скованных страхом живых»; «...никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни»; «Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его» 6. «Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и — умер Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце Только од“ч ^сторожный человек заметил это и, боясь чего-то наступил на гордое сердце ногой... И вот оно, рассыпавшись в искры угасло...» Символ — горящее сердце. Оно символизирует благородство человечность, милосердие, бескорыстность, лучшие человеческие качества

7. Восклиц. констр.: «Трудный путь это был!». «— Ты, — сказали они НИЧч:умаыми И Вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, И за это ты погибнешь!— Вы сказали: «Веди!» — и я повел! — крикнул Данко, становясь против них грудью.— Во мне есть мужество вести вот потому я повел вас!» Вопрос. констр.: «Что мы тратим силы на думу да тоску?». «А вы? Что сделали вы в помощь себе?» Фигуры умотчания: «Долго шли они...». И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на легкий путь, и тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня...» В тексте есть инверсии («стали плакать жены и дети этого племени»), которые придают тексту сказовый характер, фольклорное звучание. Риторический вопрос («Что сделаю я для людей?! сильнее грома крикнул Данко) помогает точно передать эмоции героя Попутное замечание рассказчика, введенное в предложение («И стали они упрекать е=^ ® ''^‘’мении управлять ими, — вот как!»), помогает передать его отношение к описываемым событиям 8. Красивые — всегда смелы. Но ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы. Все на свете имеет конец! 9. Эти каменные деревья стояли молча и неподвижно днем в сером сумраке и еще плотнее сдвигались вокруг людей по вечерам, когда загорались костры. И всегда, днем и ночью, вокруг тех людей было кольцо крепкой тьмы, оно точно собиралось пазлавить их, а они привыкли к степному простору. А еще страшнси оыло, когда ветер бил по вершинам деревьев и весь лес глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям 10. «А лесу кс иёл свою мрачную песню, и гром гремел, и лил дождь Что сделаю я для людей?! — сильнее грома крикнул Данко И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма

разлетс---- -- света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев оолота. Люди же, изумленные, стали как камни Идем! — крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям Они бросились за ним, очарованные. Тс--- --- снова зашумел удивленно качая вершинами, но его шум оыл заглушен топотом бегущих людей. Все бежали быстро и смело, увлекаемые чудесным зрелищем горящего сердца. И теперь гибли, но гибли без жалоб и слез. А Данко все был впереди, и сердце его все пылало, пылало! И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади ПЛОТНЫЙ и немой, а Данко и все те люди сразу окунулись в море солнечного света и чистого воздуха, промытого дождем. Гроза была там, сзади них, над лесом, а тут сияло солние в?тыхала степь блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река... Был вечер — -— — чей заката река казалась красной, как та кровь, что била горячеи струей из разорванной груди Данко Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и — умер» 11. «Многие тысячи лет прошли с той поры, когда случилось это Далеко за морем, на восход солн”- -^—- страна большой реки, в той стране каждый древесный лист и стеоель травы дает столько тени сколько нужно человеку, чтоб укрыться в ней от солнца, жестоко жаркого там Вот какая щедрая земля в той стране! Там жило могучее племя людей, они пасли стада и на охоту за зверями тратили свою силу и мужество, пировали после охоты, пели песни и играли с девушками Однажды, во время пира, одну из них, черноволосую и нежную, как но“: “тео орел, спустившись с неба. Стрелы, пущенные в него мужчинами, упали, жалкие, обратно на землю. Тогда пошли искать девушку, но — не нашли ее. И забыли о ней, как забывают обо всем на земле» Старуха взлохнупа и замолчала. Ее скрипучий голос звучал так, как будто ЭТО роштали Все забытые века, воплотившись в её груди тенями

воспоминаний. Море тихо вторило началу одной из древних легенд которые, может быть, создались на его берегах «Но через двадцать лет она сама птпитудла, измученная, иссохшая, а с `длрааольв,па, красивый и сильный, как сама она двадцать лет назад. и, когда её спросили, где была она, она рассказала, что орел унес ее в горы и жил с нею там, как с женой. Вот его сын, а отца нет уже, когда он стал слабеть, то поднялся в последний раз высоко в небо и, сложив крылья, тяжело упал оттуда на острые уступы горы насмерть разбился 0 них Все смотрели с удивлением на сына орла и видели, что он ничем не лучше их, только глаза его были холодны и горды, как у царя птиц. И разговаривали с ним, а он отвечал, если хотел, или молчал, а когда пришли старейш"*= ""2“ени, он говорил с ними, как с равными себе Это оскорбило их, и они, назвав его неоперенной стрелой с неотточенным наконечником, сказали ему, что их чтут, им повинуются тысячи таких, как он, и тысячи вдвое старше его. А он смело глядя на них, отвечал, что таких, как он, нет больше; и если все чтут их — он не хочет делать этого. ©!.. тогда уж совсем рассердились они. Рассердились и сказали Ему нет места среди нас! Пусть идет куда хочет Он засмеялся и пошел, куда захотелось ему, — к одной красивой девушке, которая пристально смотрела на него; пошел к ней и подойля обнят её. А она была дочь одного из старшин, осудивших его. И, хотя он был красив, она оттолкнула его, потому что боялась отца. Она оттолкнула его, да и пошла прочь, а он ударил ее и, когда она упала, встал ногой на ее грудь, так, что из ее уст кровь брызнула к небу, девушка, вздохнув, извилась змеей и умерла Всех, кто видел это, оковал страх, — впервые при них так убивали женщину. И долго все молчали, глядя на нее, лежавшую с открытыми глазами и окровавленным ртом, и на него, который стоял один против всех, рядом с ней, и был горд, — не опустил своей головы, как бы вызывая на нее кару. Потом, когда одумались, то схватили его связали и зак очгавили, находя, что убить сейчас же — слишком просто и не удовлетворит их»

Ночь росла и крепла, наполняясь странными, тихими звуками. В степи печально посвистывали суслик" ® "истве винограда дрожал стеклянный стрекот кузнечиков, лич:ва Ввздыхала и шепталась полный диск луны, раньше кроваво-красный, бледнел, удаляясь от земли, ^*="*''^" и все обильнее лил на степь голубоватую мглу «И вот они собрались, чтобы придумать казнь, достойную преступления... Хотели разорвать его лошадьми — и это казалось мало им; думали пустить в него всем по стреле, чо отеепгли и это предлагали сжечь его, но дым костра не позволил оы видеть его мучен"** "ъедлагали много — и не находили ничего настолько хорошего, чтобы понравилось всем. А его мать стояла перед ними на коленях и молчала, не находя ни слез, ни слов, чтобы умолять о пощаде. Долго говорили они, и вот один мудрец сказал, подумав долго Спросим его, почему он сделал это? Спросили его об этом. Он сказал Развяжите меня! Я не буду говорить связанный! А когда развязали его, он спросил Что вам нужно? — сппосил так, точно они были рабы Ты слышал...— сказал мудрец Зачем я буду объяснять вам мои поступки? Чтоб быть понятым нами. Ты, гордый, слушай! Все равно ты умрешь ведь... Дай же нам понять то, что ты сделал. Мы остаемся жить, и нам полезно знать больше, чем мы знаем Хорошо, я скажу, хотя я, может быть, сам неверно понимаю то, что случилос! ^^ пл ее потому, мне кажется, — что меня оттолкнула она... А мне было нужно ее Но она не твоя! — сказали ему Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги... а владеет он животными женщинами, землей... и многим еще Ему сказапи на это, что за все, что человек берет, он платит собой своим умом и силой, иногда — жизнью. А он отвечал, что он хочет сохранить себя целым

Долго говотпили с ним и наконец увидели, что он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего. Всем даже страшно стало когда поняли, на какое одиночество он обр2"^" ^°5я. У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего этого Когда люди увидали это, они снова принялись судить о том, как наказать его. Но теперь недолго они говорили, — тот, мудрый, не мешавший им судить, заговорил сам Стойте! Наказание есть. Это страшное наказание; вы не выдумаете

пусть он будет своооден. Вот его наказание! И тут произошло великое. Грянул гром с небес, — хотя на них не было туч. Это силы небесные подтверждали речь мудрого. Все поклонились и разошлись. А этот юноша, который теперь получил имя Ларра, что значит: отверженный, выкинутый вон, — юноша громко смеялся вслед людям, которые бросили его, смеялся, оставаясь один, свободный, как отец его. Но отец ег^ — че был человеком... А этот — был человек. И вот он стал жить, вольный, как птица. Он приходил в племя и похищал скот, девушек — все, что хотел. В него стреля-- —- стрелы не могли пронзить его тела, закрытого невидимым покровом высшей кары. Он был ловок, хищен, силен жесток и не встречался с людьми лицом к лицу. Только издали видели его. И долго он, одинокий, так вился около людей, долт^ — ч® один десяток годов. Но вот однажды он подошел близко к людям и, когда они бросились на него, не тронулся с места и ничем не показал, что будет защищаться. Тогда один из людей догадался и крикнул громко Не троньте его! Он хочет умереть! И все остановились, не желая облегчить участь того, кто делал им зло не желая убивать его. Остановились и смеялись над ним. А он дрожал слыша этот смех, и все искал чего-то на своей груди, хватаясь за нее руками. И вдруг он бросился на людей, подняв камень. Но они уклоняяс: -- --- ударов, не нанесли ему ни одного, и когда он утомленный, с тоскливым криком упал на землю, то отошли в сторону и наблюдали за ним. Вот он встал и, подняв потерянный кем-то в борьбе с ним нож, ударил им себя в гру” '^ ^ломался нож — точно в камень ударили им. И снова он упал на землю и долго бился головой

об нее. Но земля отстранялась от него, углубляясь от ударов его головы Он не может умереть! — с радостью сказали люди И ушли, оставив его. Он лежал кверху лицом и видел — высоко в небе черными точками плавали могучие орлы. Р =-^ -"азах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира. Так, с той поры остется ^ч один, свободный, ожидая смерти. И вот он ходит ходит повсюду... Зидишь, он стал уже как тень и таким будет вечно! Он не понимает ни речи людей, ни их поступков — ничего. И все ищет, ходит, ходит... Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди людей... Вот как был поражен человек за гордость!» Анализ Герой легенды — Ларра, сын женщины и орла. Он лишь внешне похож на человека, являясь при этом символом, противопостоящим жизни. Бездушное следование инстинкту, стремление к достижению цели любой пеной, существование, лишённое прошлого и будущего Всё это ооесценивает и гордость, и красоту, изначально присущие Ларре При создании этого образа писатель использует не прямые авторские характеристики или создание психологического портрета, а характеристику персонажа через его поступки. При этом нельзя не сказать о роли Изергиль каг -----еля авторского начала в произведении. С помощью именно этого образа автор подчёркивает первостепенность — человеческих — поступков, их — значение в формировании судьбы человека Старая мудрая Изергиль оценивает Ларру с точки зрения того, что он сделал в жизни полезного, за что он требовал себе благ, ведь: «за всё что человек берёт, он платит собой». Нравственно-философский вывод из "еген= — свобода личности утверждается в активной творческой деятельности во имя людей Символ-деталь — это глаза Ларры, которые холодны и исполнены чувством собственного достоинства. Также автор использует приём несобственно-прямой — характеристики, то есть — посредством рассказчика и сопоставлением с персонажем другой легечл=! Пэнко Идейное Судуутание раскрывается, в том числе, и с помощью оораза

символа — птицы. Орёл становится выражением не столько свободы сколько необузданной гордости Несмотря на то, что легенда является достаточно условным жанром произведен елом относится к неоромантическому периоду творчества Горького С одной стороны, Ларре нет оправдания, но с другой, автор не учитывает одну существенную деталь: герой вырос не среди людей вследствие чего не знал человеческих законов. Таким образом, его эгоизм имеет под собой реальное основание Худомкиьенно время легенды отнесено далеко в прошлое, а пространство (место действия) условны и сжаты. За счёт этого происходит расширение художественной организации произведения в целом Интересен речевой строй легенды. Так как этот жанр имеет фольклорные корни, то описания здесь очень лиричны и изобилуют ярко насыщенной лексикой, эпитетами, олицетворениями гиперболами и перифразами Легенда о Ларре стала одной из ключевых в процессе формирования Горьким своей концепции человека. Ларра не стал идеалом человека подвижника, а явился выражением образа-символа лжегероя 12. Ларра — воплощение бездуховности. Только себя он мнит совершенче'м “губит неугодных ему: «Я убил её потому, мне кажется, что она меня оттолкнула... А мне её нужно... Я один... Я не поклонюсь никому в жизни... Ибо первый в ней Я!» Герой нарушает закон бытия: «за всё, что человек берёт, он платит собой: своим умом и силой, иногда жизнью». В итоге Ларра лишается человеческой судьбы, он не умирает, а перес-^^- ^* ть. Попытка его самоубийства неудачна, земля отстраняется от его ударов. Всё, что осталось от героя, — тень и имя «Отверженный»: «...он стал уже как тень, и таким будет вечно! Он не ни понимает речи людей, ни их поступков ничего». Судьбу Ларры определил суд человеческий. Суть наказания — отторжение от людей Так, в Ларре себялюбие переходит все границы, переходит в крайний эгоизм ч “нливидуализм, перерастает в преувеличенное, раздутое до огромных размеров чувство прихоти. Один из старейшин предложил