ГДЗ по Литературе 7 класс учебник Г.С. Меркин номер 142

С. 142 1. В описании сада — грушовка, подсолнухи, кузнечики, крапива лопухи, кусты смородины В образе старой Москвы — длинная улица, дворники, белые дома, пыльно-зеленые деревья, пыльное небо Пои покупке яблок в Болотных рядах — «Здесь торгуют железным ломом, ржавыми якорями и цепями, канатами, рогожей овсом и солью, сушеными снетками. судаками, яблоками... Далеко слышен сладкий и острый дух, Заки: мй Везде соломкой. Лежат на земле рогожи, зеленые холмики арбузов, на соломе разноцветные кучки яблока. Голубятся стайками голубки. Куда ни гляди — рогожа да солома» © -чисании атмосферы в церкви — свечи, яблоки, ящики, ризы святая вода, пустые корзины 2. «В спертом горячем воздухе пахнет нынче особенным — свежими яблоками. Они везде, даже на клиросе, присунуты даже на хоругвях Необыкновенно, весело — будто гости, и церковь — совсем не церковь». «По 2епечой и голубой парче, если вглядеться сбоку ЗОЛОТЯТСЯ В ЛИСТьил крупные яблоки и груши, и винограл. — зеленое золотое, голубое: отливает. Когда из купола попадает солнечный луч на ризы, яблоки и груши оживают и становятся пышными, будто они навешаны»

3. «И теперь еще одной стране, когда встретишь невидное яблочко, похожее” на грушовку запахом. зажмешь в ладони зажмуришься, — и в сладковатом и сочЧНом дуле ВСПОМНИТСЯ, Как живое, — маленький сад, когда-то казавшийся огромным, лучший из всех саду, калие ни есть на свете, теперь без следа пропавший... с березками и рябиной, с яблоньками, с кустиками малины, черной белой и красной смородины, крыжовника виноградного, с пышными лопухами и крапивой, далекий сад... — до погнутых гвоз"2* >°^2ра до трещинки на вишне с затеками слюдяного блеска, © капельками янтарно-меп"иобого клея, — все, до последнего яблочка верхушки за золотым листочком, горящим, как золотое стеклышко!.. И двор увидишь, с великой лужей, уже повымолшей, с сухими колеями, с угрязшими кирпичами, с досками, влипшими до дождей, с увязнувшей навсегда опоркой... и серые сараи, с шелковым лоском времени, с запахами смолы и дегтя, и вознесенную до амбарной крыши голу кулей пузатых, с овсом и солью, слежавшеюся в камень, с прильЬН, „аниме Цепко голябями, со струйками золотого овсеца... и высокие штабеля досок, плачущие смолой на солнце, и трескучие пачки драни, и чурбачки, и стружки... » Этот абзац говорит о том, что воспоминания детства Шмелев сохранил на всю жизнь, и Родина у него ассоциируется с запахом яблок во время православного праздника. Даже живя за границей писатель не забыл светлых дней детства, свой родной дом, сових близких и родину 4. 1. Метафора ("Поманит в холог-- --- доски, на кучу стружек" «Преображение Господне... Ласковый, тихий свет от него в душе») 2. Олицетворение («... он вырезал мне недавно страшного «щелкуна» который грызет орехи»; штабеля досок, плачущие смолой на солнце») 3. Эпитеты ("Арбуз вот у него выбери на вырез, астраханский сахарный"; «в сладковатом и сочном духе») Авт^- ^ ": помощью передает светлые и радостные тона своего детства, жизни русской деревни, мир одновременно и небесный, плод божественного создания, и земной, полный звуков, красок, цветов человеческих характеров

А.С.Пушку 'Тмелёв открыто выразил свои чувства не только к поре детства, но и прошлого отечества — "родного пепелища" Шмелев солидарен с Пушкиным: "Два чувства дивно близки нам — / В них обретает сердце силу — / Любовь к ротному попелищу, / Любовь к отеческим гробам". Этот эпиграф не только соотносится с темой произветения ПТмелёва, мотивами памяти и любви к отчизне и предкам, НО и ууьлбсняет авторский замысел — приобщение к патриотическим — традициям — русской — литературы, — создание автобиографической повести 6. Хоругвь — религиозное знамя с образом Иисуса Христа Богородицы или святых Протодьяк^ч — "чн белого духовенства, главный диакон в епархии при кафедральном соборе. Чин протодиакона жаловался в виде награды за особые заслуги, а также диаконам придворного ведомства Дрань — дранка, драница, колотые (щипаные) тонкие деревянные планки (дощечки) для обивки стен и потолков под штукатурку Чурбачки (чурбак) — обрубок лепева, короткое бревно; чурбан Гречневички — 1. диал. Хлемец из гречневой муки, имеющий форму усечённого конуса. 2. истор. валяная войлочная или суконная крестьянская шляпа, имевшая такую же форму Снёл ки \унпуток) — карликовая форма корюшки. Как правило, это светлая с серебристым оттенком рыбка Лабаз — хозяйственное строение, обычно продуктовый склад, лавка Камилавка — высокий головной убор православных священников жалуемый за отличие Риза — верхнее облачение священника при богослужении 7. Литературная речь (автор, Ваня) и просторечие (Горкин, Василь Василич, Тэифонеч), Значительную часть лексики произведения составляют церковно-славянские слова, обороты и выражения Церковнославянизмы помогают Шмелёву воссоздать колорит эпохи начала ХХ века, придать повествованию торжественное звучание Наиболее часто употребляются старославянизмы с оттенком книжности, возвышенности: благо, воплощен"® =^""‘щее, облекать и др. Это так называемые религиозные старославянизмы, и их

большинст®^ ©» произведении о церковных праздниках вполне объяснимо. мы можем их найти в речи всех героев. Особенно печь Горкина богата церковными выражениями, названиями и цитатами из святого Писания, Божья воля, Царица Небесная, Бог милостив, ради Христа, Господень лик Исследовательский проект "Яблочный спас" И. С. Шмелёва и "Левша" Н. С. Лескова написаны в народной сказовой манере Но между ними есть различия в использовании сказовой формы. В повести «Левг® (Сее> о тульском косом левше и о стальной блохе)» Н. С. Лескова сказовая форма представляет собой сказ, идущий от авторского «я» Повествователь в этих произведениях не называется, его образ скрыт но угадывается в отклонениях от темы, размышлениях и обращениях к читателю (в «Левше» повествователь находится на втором плане) Произведение И. ©. Шмелева прелставляет — собой — сказ прикрепленный к образу лица, здесь пуоомм:ВОВатель — является одновремек-- — -павным героем произведения. В романе И. С Шмелева повествователь является выходцем из купеческой среды, и его речь — характеризуется — лексическими особенностями свойственными речи городского жителя. В повести Н. С. Лескова повествователь принадлежит к деревенской среде, и в его речи мы наблюдаем элементы сельского просторечия Основой сказа Н. С. Лескова является юмор и ирония, в тексте присутствует множество каламбуров, что позволяет назвать сказовую форму «Левши» комической. В отличие от Н. С. Лескова, И. С Шмелев не использует никаких приемов комического сказа. Его повествователь сепьезен, он не использует каламбуров и намеренной игры слов, которая могла бы создать комический эффект В сказе Лескова основной является идея величия простого русского народа, его особый склад ума и характера. В произведении Шмелева главнее чтея в духовности, православных христианских ценностях русского народа