ГДЗ по Литературе 7 класс учебник Г.С. Меркин номер 75–76

"покрыты мздою очеса" — "судии", получая мзду (прибыль в виде взяток), не видят страданий обиженных сильными мира сего закрывают глаза на преступления "не внемлк " - не слушают, не слышат и слышать не хотят (внимать — слушать со вниманием, пытаясь понять) 3. Тема стихотворения — стихотворение ^ Блге, выше которого ничего и никого нет; о людях, стоящих у власти (царях), о их долге; о том что всех ждёт один конец — смерть и Суд 4. Идея в том, что все земное рано или поздно найдет своеи конец. И напрасно думают властители, что все им позволено. Каждое деяние будет оценено Богом, и тогда уже будет поздно раскаиваться в своих прегрешёни»их. идея стихотворения: указать на пороки, нечестность судей и чиновников, призвать к честному выполнению гражданского долга 5. В первых четверостишиях микротема — о высшей цели судей, их

В следующих строфах микротема — о мольбе лирического героя 6. Стихотворение звучит как прямое гневное обращение к «земным богам», т. е. царям, властителям. В противоположность сложившейся литературной традиции восхваления в ол^” ” -эугих поэтических произведениях «земных богов» Державин не только сводит их с пьедестал» =" = судит их, напоминая об обязанностях перед поддан ными. Это характеризует Державина как честного, смелого человека которого беспокоит судьба своей родины, простых — людей Стихотворение содержит и обличение, и наказ (наставление). Земные правители должны, как утверждает Державин, строго слеловать за конам, не допускать их нарушения («на лица сильных нс взирать») защищать обездоленных и неимущих от несправедливости («о? сильных защищать бессильных»), заботиться о материальных нуждах и соблюдении гражданских прав, чтобы все были равны и едины перед законом Ключевые слова: земные боги, цари, властители, обличение, наказ защищать обездоленных и неимущих от несправедливости соблюдение гражданских прав

7. Я понимаю концовку стихотворения так, чт^ "^ ^мену таким «властитет-`° ^удиям», как утверждает автор в заключительном четверостишии — оды, — неизбежно — придут те, кто — будет руководствоваться идеалами добра и справедливости Воскресни, Боже! Боже правых! И их молению внемли Приди, суди, карай лукавых И будь един царем земли! 8. Риторическое обращение, риторический вопрос, восклицание

Щадить неправедных и злых? Цари! Я мнил, вы боги властны Данные средства выразительности автор использует для того, чтобы донести свою мысль, чтобы сделать свою поэтическую речь более яркой 9. Антитеза *нечестные судьи противопоставлены «всевышнему богу» С. ‘ния Но вы, как я подобно, страстны И так же смертны, как и я И вы подобно так падете Как с древ увядший лист падет! И вы подобно тик умрете Как ваш последний раб умрет! Метафоры

Злодейсте”- 77-°7°- потрясают Неправда зыдлет небеса. +гипербола Эпитеты «всевышний бог», «неправедные и злые», "последний раб" гипербола

Оксюмороны «земные боги»; «непрае^г 2-1блот небеса» — мы привыкли, что с небес идет свет, с небом ассоциируются Бог, чистота, праведность Слова высокой лексики, архаизмы сонм — сборище, доколе, рек, конструкция «долг есть», исторгнуть оковы, — мзда, очеса, мн. число «злодействы», зыбать (зыблет) мнить, внимать, карать Риторическое обращение, риторический вопрос, восклицание ‚..Доколе, рек, доколь вам будет Щадить неправедных и злых? Цари! Я мнил, вы боги властны Анафора Ваш долг есть: сохранять законы Ваш долг: спасать от бед невинных Инверсия Восстал всевышний бог, да судит ‚..На лица сильных не взирать Без помощи, без обороны Сирот и вдов не оставлять Ряды однородных членов в 3 и 4 строфах (с бессоюзной связью) Они выполняют очень важную функцию: помогают автору более точно и красиво выразить мысль поэтически 10. Михаил Васильевич Ломоносов является ярким представителем эпохи классициз ” —-1 оды Ломоносова характерно строгое следование разраоотанной — системе художественных — норм «торжественный» возвышенный язык, гиперболизация, употребление различных тропов и художественных прием^= тетуя требованиям общества, Ломоносов в своих — произведениях — затрагивал

общественные гражданские темы — патриотизм, героизм, величие отечества Оды Ломоносова являются образцовыми произведениями жанра ‚о: да мак Державин открыл новые лирические жанры, расширив границы классицизма. Темы, над которыми размышляли поэты оставались прежними, но Державин искал новые формы для выражения, смешивая разговорную речь и «высокий» слог, обращаясь к повседневной жизни, как к источнику вдохновения 11. "Властителям и судиям" — пример произведения классицизма Русскому классицизму свойственна в первую очередь сатирическая направленность. "Властителям и судиям" — сатира; так жанр своего произведения оптеделил сам поэт. Злобная насмешка над правящей верхушкой явно просматривается у Державина в строках "И вы подобно так умрёте, // Как ваш последний раб умрёт!" Другая отличительная черта классицизма заключается в том, что в нём воплощены идеи просвещения. Следовательно, в творчестве классицистов постоянно мелькали мотивы - свободолюбия, защиты прав человека, критики порядков феодального мира. Присутствуют эти мотивы и у Державина. Например, поэт выступил защитником слабых, написав, что долг правителей — "Спасать от бед невинных

Несчастливым подать покров", а также помогать белнякам

Наконец, классицизму свойственно отражать жизнь не в её уникальном обл ядеальных образах, тяготеющих к всеобщей "норме", образцу. В сатире "Властителям и судиям" таким образом выступает Бог. Он стоит над всеми царями, судит их и безраздельно властвует над ними: Приди, суди, карай лукавых И будь един царём земли! И всё же сатиру "Властителям - -'--ям" нельзя назвать полностью — классицистским — произведением. Ведь — классицизм предполагает чёткое деление на "высокие" и "низкие" жанры, а Державин смело ставит рядом оду и сатиру. Таким образом, в этом произведении проявился так называемый "державинский классицизм" классицизм на стыке эпох" 12. Выучите стихотворение ГР. Державина «Властителям и судиям» наизусть и прочитайте его выразительно Исследовательский проект

Гражданские темы, мысли о жизни и смерти, о величии добрых человеческих дел, © суетностИ хвастовства знатной породой волновавшие Державина в годы крестьянской войны, начинают ставиться им в новых стихах все глубже и уверенней. И стихи эти появляются в столичных журналах — "Санкт-Петербургский вестник" и "Академике известия" в 1778-1780 годах Лишь одно из стихотворений Державина этой поры не увидело вовремя света. Ода "Преложение 81 псалма", позднее названная "(Властителям и судиям", открывавшая ноябрьскую книжку "Санкт Петербургского вестника" за 1780 год, подверглась запрещению. Лист с ее текстом был вырван из типажа журнала. И позднее. в 1795 году эта ода, помещенная державиным в рукОПиИСНом 1омё его стихотворений, поднесенном Екатерине П, вызвала обвинение поэта в революционных замыслах. Такие подозрения, конечно, были неосновательны, Державин нимало не сочувствовал французским якобинцам, но текст оды звучал крамольно и пугал русских правителей В своей оде Державин переложил стихами одно из религиозных песнопений — 81 псалом, и выбрал его потому, что именно этот псалом как нельзя лучше передавал настроения самого поэта, как бы выражал его опасения и надежды. В сущности говоря, в оде "Властитепям и судиям" Державин в необычайно сильной и сжатой форме изложил мысли и сомнения, возникшие у него в связи с крестьянской войной В полный голос он заявил свой протест против произвола и насилия поощряемых царями, и пригрозил этим лукавым властелинам страшным судом Ваш долг есть: сохранять законы На лица сильных не взирать Без помощи, без обороны Сирот и вдов не оставлять

Несчастливым подать покров От сильных защищать бессильных

Исторгнуть бедных из оков Но пазве цари — и первая между ними русская императрица, о которой не мог не думать Державин, — выполняют свой долг, разве они сохраняют законы и помогают несчастливым и бедным? Нет, в памяти поэта стояло охваченное войной Поволжье, где тысячи голодных крестьян с оружием в руках обрушились на своих притеснителей мздоимпев и палачей. И он горестно восклицает Не внемлю! — видят и не знают! Покрыты мздою очеса Злодейства землю потрясают Неправда зыблет небеса Горьким разочарованием звучат строфы оды, обращеннь 7 ^^ "ным владыкам, прикрываюшимся своим неведением о бедствиях народа Цари! — Я мнил, вы бл и: олам ГНЫ Никто над вами не судья Но вы, как я, подобно страстны И так же смертны, как и я И вы полобно так падете Как с древ увядший лист падет! И вы подобно так умрете Как ваш последний раб умрет! Земные боги оказались мелкими, ЛЖИВЫМИ существами допускающими злодейства и неправду. И надежду отчаяния выражает заключительная строфа оды в её мольбе Воскресни, боже! боже правых! И их молению внемли Приди, суди, караи лукавых И будь един царем земли!