ГДЗ по Литературе 7 класс учебник Г.С. Меркин номер 17

(с. 17) 1. Прочитаем былину «Святогор и тяга земная» 2. Богатырь Святогор не мог догнать Микулу Селяниновича, потому что Святогор, воплощающий бесполезную силу, не может соперничать с тружеником Микулой Селяниновичем 3. Былину ‹вятогор и тяга земная" можно разделить на две части первая часть заканчивается словами .....спроси у кузнеца про свою судьбину Главная мысль первой части былины "Святогор и тяга земная" говори: © родной земле, русский богатырь хотел бы уехать в другие страны да не мжеот, и чувство долга не пускает и любовь к родной земле держит Во второй части былина главная мысль заключается в описании судьбы. Каждому человеку на земле суждено прожить свою жизнь можно ппобовать и бороться, но от судьбы не уйдешь и принять ее надо нс склонив понуро головушку, а с достоинством 4. Глубокий иносказательный смысл былины учит не сдаваться и идти вперед, судьба ждала Святогора незавидная, но богатырь приложил силы и судьба его вознаградила 5. С помощью гиперболы в былине наиболее ярко предстает сумочка

Святогор не смог поднять сумочку Микулы Селяниновича. Значение сумочки „загадочно: согласно былине, она заключает в се^® „ттту земную», «весь земной груз», «всю тяготу»; тем самым наряду с прямым значение сумочки как фантастически тяжелого предмета появляется возможное истолкования ее в обобщенно-символическом плане: как воплощение всей силы земли, как особой земной силы овладеть которой можно лишь — посредством — сознательной человеческой деятельности Для былин хапактерны определенные «формулы», т. е. устойчивые повторяющиеся из текста в текст выражени- -----ания слов обозначающих какой-либо предмет, какую-то ситуацию, какое-то событие (копьё острое, конь добрый) 6. В былине о Святогоре нашел отражение мифологический взгляд на действительность. В глубокой древности люди почитали силы стихии явления приролы волу, ветер, солнце, горы, леса Образ Святогора, возникший в мифах о каменных людях, является воплощением этих представлений 7. Устаревшие слова: сляга — жердь, тонкое бревно; булатные стальные; соловая — вид лошади со светлым хвостом и гривой; скачен жемчуг — отборный жемчуг; нарекать — называть; (шилом) пяты каблуки тонкие, как шило; дружинушка — войско; получка — дань рогачик — рукотяка сохи. историзмы: кафтан — длиннополая мужская одежда; грош — название денежной единицы Живое слово 1. Добрыня Никитич по народным преданиям был очень образованным и мужественным человеком. С его личностью связано много чудес, например, заговорённая броня на его плечах, волшебный

благородными чертами лица, подчёркивающими его культурность образованность, решительно вынимающий меч из ножен с готовностью броситься в бой, защищая свою родину Большое значение в творчестве художника Кибрика имеют

образах русских оогатырей Кибрик выразил силу духа народа. Сам

художник вспоминал: «В годы, когда я иллюстрирогв^" «Г®ъоические былины», моя мастэрская была полна старинного оружия и старинных костюмов, набросков моделей нового для меня типа. Я выбирал самых могучих людей, каких только момчно встретить. Борцов-тяжеловесов цирковых атлетов и просто обладателей поражающей своими размерами фигуры. Упорно искал я «богатырскую» пластику, какую то чрезвычайную, ибо богатыри в былинах обладают силой немыслимой, сверхчеловеческой» м «Богатыри» Ся 1881-1898гг Эту картину Васнецов писал почти 20 лет. Добрыня Алеша и Илья Муромец на богатырских конях примечают в поле чэ выезде-нет ли где врага Богатыри изображены не ТОЛЬКО как воины, но и как защитники слабых и — обездоленных. — Фигуры располагаются на переднем плане, и от этого кажутся огромными вырастающими на фоне неба. „й в Сам В. М. Васнецов (в письме к П. П. Чистякову) описывал картину тг’ “С-татыри Добрыня, Илья и Алёшка Попович на богатырском выезде — примечают в поле, нет ли где ворога, не обижают ли где кого?» На картине изображены три богатыря — Добрыня Никитич, Илья

Посередине на вороном коне Илья Муромец, смотрит вдаль из-под ладони, ® олной руке у богатыря копье и щит, в другой булатная палица. слева на белом коне Добрыня Никитич, вынимает меч из ножен, готовый в любой момент ринуться в бой. Справа на коне бурой масти Алёша Попович, держит в руках лук со стрелами. +5 сравнении

со своими товарищами он молод и строен. Н^ ^^*-=' у Алёши Поповича колчан. На. доугом боку у него гусли. 1рое оогатырей стоят на широкой равнине, переходящей в невысокие холмы, посреди пожухлой травы и изредка проглядывающих маленьких ёлочек. Небо пасмурное и тревожное. означает грозящую богатырям опасность «ВоскресиВ раздиозные в своей духовной мощи образы былинных защитников Древней Руси — Ил- Мутомца, Добрыню Никитича и Алешу Поповича — Васнецов с:ремился на пороге ХХ века обозначить преемственность героического прошлого русского народа с его великим будущим. При всей конкретности образов богатыри — воспринимаются как — мифическое — олицетворение созидательных - сил русской земли. Могучие фигуры на конях вздымаются подооно горам или исполинским деревьям. Год копытами богатырских коней хрупкая молодая поросль ёлочки и сосенки — метафора преемственности поколений. Прибегая к изобразительной гиперболе, Васнецое чэпеляет своих героев исконными — качествами — русского характера. Илья — Муромец олицетворяет основательность, мудрую неторопливость и опору на опыт и традиции народа. Гордый боевой дух и стремление защищать свою землю воплощены в Добрыне Никитиче. А в образе Алёши Поповича нашло отражение поэтическое, созерцательное начало русской души, чуткость ко всем проявлениям красоты»