ГДЗ по Литературе 11 класс учебник Зинин С.А., Чалмаев В.А. номер 54-55

С. 54-55. Вопросы и задания 1. Будущее фронтовое поколение выросло на произведениях, песнях и фильмах © людях труда, о революции и гражданской войне, коллективизации, об индустриализации социалистическом строительстве. Песня 30-х годов была простой и запоминающейся душевной, проникнутой любовью к Родине, посвященной женщине-соратнице и другу русской природе, деревне 2. Мотивы любви к женщине-сподвижнице, верной подруге. Нет, т.к. эти мотивы были основными в лирике 30-х годов («Катюша» М. Исаковского, «Стихи в честь Натальи» П Васильева и др.) 3. В песенной лирике Исаковского преобладала тематика женской верности, любви к «простодушной», нежной сельской женщине 4. Мотивы любви к малой родине, деревне и деревенскому быту, фольклорные образы говоры казачьих станиц, народное песенное звучание лирики 5. Счастье жизни Корчагина состояло в том, чтобы «прожить жизнь так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы», то есть всегда стремиться к мечте подняться из серых будней, жить и страдать ради людей. Героя нельзя рассматривать только как аскета, одержимого идеей, т.к. это более сложный образ жизнелюбивого живого, развивающегося человека, созданного эпохой революции 6. Поэзия Мандельштама трагична, т.к. поэт не мог прижиться в новом мире, его талант оказался ненужным в эпоху культурного переворота, ломки ценностей, бездуховности Сочетаются внутренняя свобода поэта, его нежелание влиться в современные реалии с трагизмом осознания своего одиночества, непризнанности его таланта. Лирический герой стихотворения «За гремучую доблесть грядущих веков...» противопоставляет себя окружающей действительности. Он не желает видеть ее страшных проявлений: «трусов» «хлипкую грязцу», «кровавые кости в колесе». Возможный выход — побег от реальности Для лирического героя спасение кроется в сибирской природе, поэтому возникает просьба: «Уведи меня в ночь, где течет Енисей» 7. Политиканы мечтали вернуться к власти, возродить монархию в России, а идеалисты мечтали о возрождении духовности в России, о возврате к прежней культуре, мечтали вернуться на Родину 8. Поэзия «парижской ноты» трагична стремлением открыть для себя некий минимум основополагающих вещей, без которых жизнь уже не представляется возможной, и словом «спасти» их от неминуемого, после потери отечества, распада, добиться незыблемости самых основ бытия в зловеще непрочном мире. Для поэтов русского Парижа было характерны чувства и свободы, и одиночества. Эти поэты назывались «незамеченным поколением», т.к. провозгласили культ простоты, новой «прекрасной ясности», способной выразить трагическое мироощущение поэта и его современника Представители «Парижской ноты» сознавали себя прямыми наследниками Серебряного века, утверждали преемственность с литературной практикой и творческими исканиями своих старших предшественников 9. Их мечта осуществилась, т.к. в конце 20 в. их поэзия пришла в Россию, вошла в школьную программу и вызывает интерес до сих пор

10. Жесты, глаголы действия и движения играют важную роль в передаче эмоционального состояния героя, придают повествованию особую изобразительность, усиливают динамизм и наглядность 11. Эти начала дополняют друг друга, создавая уникальность характера Петра. При все своем величии как монарха, полководца и реформатора Петр обладает чертами и недостатками обычного человека: он вспыльчив, но незлопамятен, эмоционален мечтателен, остроумен 12. Это были лишь временные увлечения Петра, на самом же деле он любил и уважал русские традиции, мечтал о великом будущем для России 13. Меньшиков отважен, находчив и хитер. Ромодановский смел, верен и честен. Иван Бровкин решителен, предан своему делу, щедр и справедлив 14. Идейный замысел романа нашел соответствующее выражение во всем построении произведения. А. Толстой отмечал: “Исторический роман не может писаться в виде хроники, в виде истории... Нужна прежде всего композиция, архитектоника произведения Что это такое — композиция? Это прежде всего установление центра, центра зрения. В моем романе центром является фигура Петра Первого” Первая глава романа знакомит нас с бытом и нравами старой Москвы, с настроениями различных групп людей. В экспозиции произведения автор показывает историческую необходимость преобразований (“Все народы живут в богатстве, одни мы нищие” или “...Прорва, — эдакое государство! — разве ее напитаешь?”). После этого А Толстой поднимает вопрос о том, кто может стать во главе преобразований. Используя прием контраста, противопоставляя сцены с Петром сценам с Софьей, Иваном и Голицыным, Толстой доказывает объективность выдвижения на престол именно Петра Первого. Уже в первой книге большое значение имеют — массовые — сцены свидетельствующие в целом о противоречиях между народом и правительством Вторая книга, по свидетельству А. Толстого, “более монументальна, более психологична”. Она начинается с изображения “неохотно” пробуждающейся Москвы и заканчивается картиной строительства Петербурга. В ней меньше описаний исторических событий, больше психологических характеристик. На примере отдельных персонажей описания жизни отдельных семей, например семьи Бровкиных, автор показывает, как новое врывается в быт русских людей Третья книга посвящена борьбе за Юрьев и Нарву. Толстой пишет: “В ней будет показана законодательная деятельность Петра Первого, его новаторство в области изменения уклада русской жизни”. Книга начинается с описания Москвы, причем дается оно по принципу контраста с описанием из второй книги: Москва опустевает, затихает центр жизни перемещается в Петербург. В книге дается много картин Запада: Польши Голландии, Франции. Описываются победы России над Карлом Двенадцатым, ставится проблема культурного развития страны 15. Язык романа «Петр Первый» В. Шишков оценил как самое высокое достижение нашей литературы. «Язык Петра Первого - это живая сказочная вода: спрыснешь - и все ожило Такой живой воды у А. Толстого волшебные родники. «Петр» написан чисто национальным, чисто народным языком». А. Толстой самым серьезным образом изучал народный язык Петровской эпохи, и этот язык нашел самое широкое применение в романе «Петр Первый» Так называемые просторечия сыграли для писателя великолепную роль в создании живой ткани романа: «Мать творила тесто...», «А с мужика больше одной шкуры не сдерешь», «Кнутом ожечь по гладкому заду эту девку», «Не о чести думать, а как живу быть». «Жрать нечего стало», «Царица дико завизжала», «Опоили проклятые бояре простых людей...», «Пыльный вал стоял кругом окоема», «Жрал лапшу с курой» «Александр у церкви трясся по пояс голый на морозе, помногу выжаливал денег» «Стольники слали почитай, что каждые сутки», «Иные от облегчения пускали злого духу