ГДЗ по Физике 11 класс учебник Касьянов В.А. номер Глава 4

цивилизации - слова означали в сущности изменение вех: от "галактики Гуттенберга" к "глобальному селу", за терминологией М.Маклюена. Согласно М.Маклюена (имеем в виду его роботу "Понимания средств общения"), человек который научился читать раньше, чем смотреть телевизор, усваивает культурное наследие и собственный опыт по логике прочитанного текста, вербальных понятий, жизненного пути, который длится в часовом измерении, тогда как "телевизионное поколение» представляет собой «восточных мудрецов, которые заглядывают в середину себя и содержат в себе все человечество», они имеют возможность воспринимать мир «здесь и сейчас» Единицей построения картины мира для них становится межмодельный образ модифицированный в пространстве и времени. Причина этого лежит в самом феномене телевизионной реальности. Она подвижна: можно вернуться к вопросу который тебя заинтересовал или непонятен, к абзацу печатного текста может возвратиться каждый (иногода даже с карандашом), но записывать его в режиме зменений со временем будут только специалисты. Такая реальность создает устойчивую иллюзию полного понимания, присутствия и соучастия. Она намного активнее, нежели печатный текст, используется механизм подсознательного восприятия (монтажные стыки, подбор картинок, технология верстки). Печатный текст изначально предлагает возможность диалога и критической оценки, тогда как аудиовизуальные образы предлагают восприятие без критики Вряд ли кто-нибудь станет оспаривать, сто телевидение воздействует на сознание человека уже самим фактором существования. Известная немецкая исследовательница Е.Ноель-Нойман, говоря о телевидении, обращается к босхевской образности, когда называет его «замаскированным слоном» телевидение — это гигант, который проник в каждый дом под видом маленького безвинного экрана Телевидение и объемом вещания, и тематикой передач пытается поглотить все аспекты существующей реальности. И именно из-за этого оно превращается в двойника современной реальности. Иначе говоря, телезритель, воспринимая поток уведомлений, настолько сживается с ним, что мир информации стает ему более близким и знакомым ‚ нежели окружающая атмосфера. Именно отсюда истекает ошеломляющая популярность всевозможных так званых реалити шоу, которые перевернули наше представления о моральных границах, доказали что в информационном мире их можно переступить. При этом мы стали свидетелями нового этапа развития общества. Этот мир отличается новыми представлениями обывателей о себе, о своей и чужой частной жизни, и конечно о телевидении которое заменило собой реальную жизнь Современные концепции массовой коммуникации (теория фреминга, теория ранжирования) часто подтверждают подобную концепцию, рассматривая телевидение как фактор формирования «повестки дня» или сценария дня членов социума, которые подключились к процессу телекоммуникации В момент начала триумфального шествия телевидения в мире начали складываться два подхода к его существованию. Первый из них — отражение идей советских специалистов (60-е года прошедшего столетия). Один из этих специалистов — известный «телевизионщик» В.Саппак пропагандировал концепцию, согласно которой телевидение со временем должно было превратиться в невиданное искусство. Из этой концепции вырастает

исследовательская парадигма, которую можно обозначить как «телевидение искусство» Последователь В. Саппака С.Муратов в своих исследованиях образно называет «Кино как разновидность телевидения» и доказывает, что телевидение намного лучше, т.к. собирает более мощную аудиторию Хотя дорогостоящее и очень сложное технически телевидение, которое играло первые роли в жизни общественности, создавалось не ради обхвата более массовой аудитории. Конец ХХ столетия подтвердил, что фильмы способны собирать огромные массы зрителей Именно эти факторы заставили осмыслить природу и особенности телевидения как формы практически-духовного восприятия миром, как искусство, которое объединило в себе науку, художественные и эстетические начала, техническо производственную и идейно-содержательные стороны человеческого бытия. Это единство пропагандирует уже много лет телевизионный канал Би-Би-Си «Информировать. Развлекать. Просвещать» Читатель наблюдает за развитием событий «со стороны». Телезритель, оставаясь дома, взглядом путешествует необозримыми просторами и много раз пересекает границы. Самый дорогой и важный подарок телевидения — это легкость перемещения, где внешний простор становится внутренним. Иронично описал эти отношения телезрителя и телевидения В.Высоцкий Есть телевизор Мне дом - не квартира Я всею скорбью скорблю мировой Грудью дышу я, всем воздухом мира Никсона вижу с его госпожой Вот тебе раз - иностранный глава Прямо глаз в глаз, к голове голова Чуть пододвинул ногой табурет И оказался с головой тет-на-тет «Такое объединение высокой социальной и санкционированной телеинформации пишет М.Ярошевский, - с ее интимно-личной направленностью, порождает особенный феномен» Интимизация, упрощение, адаптация телевизионной информации, которая происходит в восприятии обывателя, заставляют менять и сам источник информации. Зависимость телевидения от зрительских рейтингов направляет его на поиски привлекательных элементов, способных заинтересовать и оставить зрителя на частоте этого канала. Эти процессы значительно заметны сегодня в стилях выпуска новостей и освещении политической тематики Именно отсюда берет начало понятие «телевизионный электорат», когда люди голосуют не за конкретного кандидата, а за его телевизионный имидж Таким образом, развитие дискуссии о современном телевидении превращает ее в большой утилитарный способ массовой коммуникации и, вместе с этим, на такой который способен лучше других мифолизировать действительность, превратить ее в систему наиболее приятных для аудитории символов На протяжении ХХ столетия телевидение появилось самым значимым средством массовой информации, приобрело ипостась искусства и публицистично информационную ценность. Буквально на глазах нашего поколения стало