ГДЗ по Русскому языку 10 класс учебник Львова С.И., Львов В.В. номер 65

№ 65 Функциональная разновидность кодифицированного литературного языка «разговорная рече® «вляет собой пример коммуни-кативного взаимодействия людей, и следовательно, показывает все нюансы целенаправленного поведения. Неофициальность обстановки общения ситуативная обусловленность речи, ее спонтанность, мгновенность и симультанность (одновре-менность) процессов речи-мысли затушевывают сложный харак-тер этого феноменального человеческого поведения, которое вс “чо-гом — обусловлено — социальными — ролями — участников, — их психологи-ческими особенностями, эмоциональным состоянием Начиная с античности исследователи разговорной речи разли-чают такие её формы, как диалог, полилог и монолог, признавая диалог «естественной» — формой — существования языка, а монолог «искусственной». Полилог — это разговор нескольких участников общения Монолог — адресованная речь одного участника общения, например письмо записка (письменные формы речи), рассказ, история. Проблемы полилога исследователи, как правило, проецируют на диалог, определяя диалог как разговор более чем одного участника общения, в основном, устное межличностное вербальное взаимодействие Строение диалога определяется не столько правилами языко-вого поведения людей, сколько — канонами — человеческого — общения и индивидуальными особенностями мировосприятия говорящих, поэ-тому диалог изучается не только лингвистическими Дисциплинами, но и другими науками. Особенно ценны для культуры речи открытия в философии культурологии, психологии, нейропсихологии. Так, именно диалог являет собой язык в понимании Гегеля: «существующее для других самосознание которое в этом качестве дано непосредственно и является всеобщим». Ср также: «два голоса — минимум жизни, минимум бытия... слово стремится быть услышанным». Известно высказывание Э. Бенвениста о том, что человек был создан дважды: один раз без языка, другой раз — с языком Таким образом, задолго до выводов современ-ной нейропсихологии философы пришли к мысли о диалоговом ха-рактере сознания, о явлении чистого Я в речи (сер. внутреннюю форму слова «сознание ` "`-ким образом сознание (и речевое творчество) всегда адресно. М. М. Бахтин ввел понятие «высшей инстанции ответного понимания», «нададресата», который поймет говорящего во всяком случае, поможет раскрытию авторского замысла. Для понимания сущности разговорной речи важен следующий вывод: говорящий человек всегда заявляет о себе как о личности, и только в этом случае возможно установление контакта в общении с другими людьми. В каждом высказывании "^ворящий предстает как человек с определенными этническими, национальными, культурными характеристиками, обнаруживая свои особенности мировосприятия, этические и ценностные ориентиры 1. Необходимым условием возникновения диалога и успешного его завершения является потребность ® ^бщении, в явном виде не выраженная языковыми — формами, — коммуникативная — заинтересованность — (по

определению М. М. Бахтина). Заинтересованность в общении не может быть охарактеризована вполне в терминах лингвистики, так как она находится в сфере действия сил социальной гармонии и правил поведения (при симметричных или асимметричных социальных отношениях). Однако на уровне отношений между участниками — диалог® — “оэммуникатив-ная заинтересованность устанавливает паритетность Бне — ЗАЬВИСИМОСТИ ОТ социального статуса и ролей. Так, на заинтересованность в общении и равные права в диалоге не влияют: а) глубина знакомства (близкие друзья знакомые, незнакомые); 6) степень социальной зависимости (например главенство отца, подчиненное положение в коллективе); в) эмоциональный фон (благожелательность, нейтральность, неприязнь). В любом случае при заинтересо-ванности имеет место согласие «внимать», «солидарность». И это первая ступень к успешному завершению разговора Успешность — речевого — общения — это — осуществление ком-муникативной цели инициатора (инициаторов) общения и до-стижение собеседниками согласия 2. Следующее важное условие успешного общения, правильного восприятия и понимания — настроенность на мир собеседника, близость мировосприятия говорящего и слушающего. Л. П. Якубинский определил это как близость апперцепционной базы говорящих. М. М. Бахтин называл это явление апперцептивным фоном восприятия речи. Прошлый жизненный опыт собеседников, сходные интересы и культурные каноны рождают быстрое взаимопонимание, которое выражается стремительной сменой реплик, такими паралингвистическими средствами, как мимика, жесты, тон тембр голоса. В интимной речи при полном доверии и искренности предвосхищение ответной реакции слушающего очевидно и естественно; в других жанрах успешность речевого общения определяется умением говорящегс --едставить мир слушающего и в соответствии с этим организовать свою речь (начиная с обращения, интонационного рисунка высказывания, порядка слов, выбора семантико-синтаксической структуры предложения, экспрессивных средств разных уровней, этикетных формул) Это способствует возникновению у собеседни-ка благожелательного внимания, а также активизирует все сОулаоляющие культурного понимания речи, коммуникативные ожидания и ассоциации; открытость к любой позиции говорящего, готовность принять все доводы, предвосхищение смысла каждой фразы и дальнейшего хода разговора. При близости апперцепционной базы активный характер процесса понимания и со стороны говорящего, и со стороны слушающего не проявляется отчетливо, так как интерпретация интерпретации не требует усилий. Ср. высказывание М. К Мамардашвили: «Даже из нашего опыта мы знаем, что дру-гой человек понимает тебя, если уже понимает. Понимание случа-ется тогда, когда помимо ряда словесно-знаковых форм присутст-вует дополнительный эффект сосуществования какого-то «поля»

На знании «в чем дело» держатся такие. чепения речи, как намек догадка, различные способы проявления категории определенности / неопределенности, референтная отнесенность; ср. тонкое наблюдение Е. Д Поливанова: «Мы говорим только необходимыми намеками» Таким образом, данное условие успешного речевого общения также в значительной степени находится вне компетенции лингвистического анализа так как коренится в прошлом опыте жизни собеседников и в практике «использования» языка Речевые формы правильной настроенности на мир слушаю-щего самые различные: вид обращения, интонация, тембр голоса, темп речи, полторы особые средства выражения отношения гово-рящего к предмету речи (эпитеты, оценочные наречия, вводные слова и предложения), к собеседнику намеки, аллюзии, эллипсис; имп-лицитные (или, наоборот, эксплицитные) способы передачи информации, паузы, молчание и т. п 3. Главным условием успешного речевого общения является умение слушателя проникнуть в коммуникативный замысел (намерение, интенцию) говорящего. Поскольку коммуникативное намерение формируется на довербальном уровне речимысли, а постижение смысла сказанного происходит — параллельно линейному — развертыванию — высказывания слушатель проделывает огромную работу по интерпретации речевого потока и «реконструкции» замысла говорящего, по переосмыслению ранее сказанного и понятого, п^ --отнесению своей «модели» понятого с реальными фактами и линиеи поведения собеседника. Эта «работа» так же мгновенна, симультанна и биологична по своей сути, пак и процесс говорения, поэтому здесь естественны индивидуальные различия. Основы изучения речевой деятельности были заложены в 30-е гг. в работах Л. С Выготского и его учеников. В 20— 30-е гг. Л. В. Щерба в своих докладах лекциях и статьях подчеркивал, что процессы говорения и понимания не только психофизиологически обусловлены, но имеют и социальную природу являются «социальным продуктом» При всех тонкостях индивидуального восприятия речи говорящий и слушающий исходят из следующих предполагаемых фактов (положений теории речевой деятельности): а) логические структуры и языковые конструкции не полностью соотносительны, т. ©. равны друг другу существуют законы невыражения структур мысли; 6) существуют явные и неявные способы выражения смысла. В разговорной речи невыражение смысловых фрагментов и выборочное отражение «положения дел» или «картины мира» — типичное явление: именно в этой функциональной разновидност” “меет место самое сложное взаимодействие между говорящим и слушающим, самое жесткое требование ситуативного речевого поведения, наиболее активный и творческий характер понимания речи Процессы понимания находятся в центре внимания — многих лингвистических дисциплин: когнитивной ЛИНГВИСТИКИ, функцио-нальной лингвистики, теории речевого воздействия. теории речевых актов (ТРА) прагматики, психолингвистики, культуры 'рычи И др. Главный вопрос в

речевом общении: каким образом связаны и как участвуют в организации высказывания и речевого потока в целом (и его понимании) значение языковых единиц, синтаксичес-кие конструкции, мнение говорящего" и его отношение к адресату, эмоции и ассоциации. Выражение «Мысль изреченная есть ложь» вполне соответствует тому действительном положению, когда со-держание речевого общения всегда шире значения всех языковых элементов и знание их значений не является гарантией успешного понимания Задача создания «грамматики» говорящего и слушающего, ко-торую выдвигал Л. В. Щерба в начале века, остается пока не выполненной. Тем не менее ученые разных направлений пришли к выводу, что смысловые блоки формируются (и извлекаются) на основе определенных сочетаний языковых единиц, что по комбинации языковых единиц можно судить о фоновых знаниях говорящего, его памяти, способах использования знаний, 0 передаваемой информации, компонентами которой могут быть знания убеждения, ценностные ориентиры, общепринятые мнения установки желания, оценки, эмоции. Как единицу содержательной структуры речи мысли Т. А. ван Дейк предлагает «конструкцию знаний» — фрейм. Дж Лакофф — — гештальт. — Практических — рекомендаций — фреймового представления той или иной ситуации, факта, события для культуры речи естественно, дать невозможно: любой фрейм или гештальт мысли восприятия (и конкретная языковая модель) будут беднее реального смысла понятия, включающего всегда нетривиальным образом эмотивные и оценочные компоненты, которые составляют суть языковой компетенции и основу владения языком Понятие языковой (коммуникативной) компетенции — центральное понятие коммуникативного взаимодействия. Ср. у Ю. Д. Апреся-на: «владеть языком значит: (а) уметь выражать заданный смысл разными (в идеале всеми возможными в данном — языке) способами (способность к перефразированию); (6) уметь извлекать из сказанного на данном языке смысл, в частности — различать внешне сходные, но разные по смыслу высказывания (различение омони-мии) и находить общий смысл у внешне различных высказываний (владение синонимией); (в) уметь отличать правильные в языковом отношении предложения от неправильных» Коммуникативная компетенция предполагает знание социокультурных норм и стереотипов речевого общения. Так, владеющий этими нормами знает не только значение единиц разного уровня и значе-ние типов комбинаций этих элементов, но и значение текстовых социальных параметров; например знает приемы диалогизации речи (умеет употреблять обращения в различных формах, умеет искренне выразить свою оценку того или иного факта или события, что обычно вызывает отклик, ответное сопереживание), умеет прогнозировать эмотивные реакции — собеседников, чает — средства интимизации общения. Большую роль при этом играет знание говорящим известных адресату выражений с «приращенным» смыслом, прошедших в различных — речевых — ситуациях процесс «вторичного — означивания»

афоризмов, пословиц, поговорок, текстовых клише, прецендентных текстов аллюзий, например" --2читали — прослезились; Я сказал! (поговорка Глеба Жеглова в к/ф «Место встречи изменить нельзя»); дамоклов меч; ахиллесова пята; домашняя заготовка (в игре «КВН»); поезд ушел; хотели как лучше, а получилось как всегда; я другой такой страны неё знаЮ; шинель Акакия Акакиевича; не по хорошу мил, а по, милу хорош; парад победителей Аллюзиг *° прецендентные тексты в речи говорящего свидетельствуют 0 высокой степени владения социальными нормами языка; реакция на них собеседника однозначно предоопределена национальными, культурными традициями, «народной смеховой культурой» Важно понять, что языковая (коммуникативная) компетенция, помогая слушающему распознать «истинные иерархии» в высказывании, тексте позволяет соотнести уместность того или “чого языкового факта (слова выражения, синтаксической модели) с Замыслом говорящего. Это можно назвать залогом адекватного понимания 4. Успешность общения зависит от способности — говорящего варьировать способ языкового представления того или иного реального события. Это в первую очередь связано с возможностью различной концептуализации окружающего мира. Мировосприятие индивидуума и сложившиеся мыхлительные категории обусловливают такие категории языка, которые формальными средствами разных уровней языковой системы обозначают какое-либо понятие о мире. Эти категории называются функциональными, так как они показывают язык в действии. В языке существуют функциональные категории различных рангов, например бытийности, характеризации, квалификации, идентификации, оптативности определенности, локации и т. д Подзадание под первой точкой Да, его можно считать тезисным планом, т.к. он разделен на части по смыслу Подзадание под второй точкой Устное задание, прочитайте текст Подзадание под третьей точкой Устное задание, прокомментируйте в классе каждый тезис